42：閑話“道交感應(yīng)”

　　42：閑話“道交感應(yīng)”

　　道交感應(yīng)即是一種超三維空間的相應(yīng)狀態(tài)，指凡在修行過程中所遭遇或體驗(yàn)到的不合常態(tài)、常規(guī)的東西。但一般來講，我們不必太過于執(zhí)著于這一類經(jīng)驗(yàn)或現(xiàn)象（已知往生時日、專修密法或有證果之征兆的除外）。因?yàn)橛羞@類奇特經(jīng)驗(yàn)的人非常多，但又不能一概而論。道交感應(yīng)其現(xiàn)象和因緣都非常的復(fù)雜，又因每個人具體情況的不同，這類經(jīng)驗(yàn)顯得很個體化和多樣化。無論入佛修行，還是練一般的外道、氣功，入靜深了一定都會有許多道交感應(yīng)的現(xiàn)象發(fā)生。比如有人打坐時發(fā)熱發(fā)麻或脹痛、見光、見花、聞聲聞香，有的念佛時見各種奇妙的瑞相等等。當(dāng)然也有的見惡相、現(xiàn)惡趣�？傊�，世界的存在，超出我們生命六根（如一種波段、頻率范圍一樣）在常規(guī)狀態(tài)下所能識別和把握的東西很多，大多數(shù)情形下，這些玩意兒只能用來堅(jiān)固道心，不能貪著，否則不僅會影響我們?nèi)腱o，還會生出新的煩惱與魔障。

　　老實(shí)講，有一些不如法的人正因?yàn)椴荒苷�確看待道交感應(yīng)（尤其在氣功界），結(jié)果誤入了魔障。所以我們不要被這些東西牽著走，什么輕安，覺受，道交感應(yīng)等，真的只能用作堅(jiān)固我們的道心。它們依然還在六根——眼、耳、鼻、舌、身、意的反應(yīng)之中，千萬不要以此去琢磨和猜度自己已到了一個什么樣的境界或狀況。色法中的一切，同開悟見道和證果絕對是兩回事。對于一個修行者，執(zhí)著了是魔境，不執(zhí)著就是次第。

　　任何境界來了，均不作圣解不作圣證。專心修習(xí)正定，我們才可能開慧證果。

　　另外，無論出了什么狀態(tài)，出了什么有征兆的夢境，也不必引用經(jīng)書上的法義、所描繪的境界，去對應(yīng)、求證自己的現(xiàn)狀，這除了引起執(zhí)著和擾亂我們心識外，毫無益處，甚致會成為我們進(jìn)步的障礙。不見道者不識本心，更不能執(zhí)迷外緣和事相。尤其是初學(xué)者，無論修什么法門，做功課時都要心無二用，閑時學(xué)習(xí)看書，思考經(jīng)教的內(nèi)容沒有錯，但做功課和入靜時必須心無掛礙。理與事的差別和矛盾肯定一直會存在的，但我們也不必太在意，不要整天挖空心思去思索、論證一切。

　　我們要堅(jiān)信功到自然成，總會有理和事自然圓融無礙的那一天（眼下連這一點(diǎn)我們都不必想它）。如果我們義理不明，功夫不高，動輒就用教條去對應(yīng)日常生活的是非對錯，只會引起更大的執(zhí)迷和煩惱。修行就是當(dāng)下“放下” ，管它什么道交感應(yīng)不道交感應(yīng)的？千切不能越學(xué)越受束縛，煩惱越弄越多，自設(shè)心理負(fù)擔(dān)和思想包袱，精神上什么都放不下，我們肯定不會真正地受益于佛法。我們暫時做不好是很正常的，我們?nèi)粢幌伦幽茏龅玫搅宋�，我們不就即�?a href="/remen/chengfo.html" class="keylink" target="_blank">成佛了么？只要我們信仰真切、堅(jiān)定，有一顆求取正法的道心，諸佛菩薩一定護(hù)念和加持我們，我們總有一天會得到正法接引……除此，我們只管堅(jiān)持“歷事練心”和做功課，日子久了，智慧功德漸深，許多毛病、不良狀態(tài)和煩惱習(xí)氣自會消減，我們就會越做越好，請各位一定記住這個此消彼漲的原理！