圣典篇 寶經(jīng)

　　圣典篇 寶經(jīng)

　　[世尊說(shuō)：]

　　凡會(huì)集此諸鬼神，

　　無(wú)論地居或空居，

　　愿一切鬼神歡喜，

　　請(qǐng)恭敬聆聽(tīng)所說(shuō)。

　　故一切鬼神傾聽(tīng)：

　　散播慈愛(ài)給人類，

　　日夜持來(lái)獻(xiàn)供者，

　　故應(yīng)保護(hù)莫放逸。

　　所有此.他世財(cái)富，

　　或于天界殊勝寶，

　　無(wú)有等同如來(lái)者——

　　此乃佛之殊勝寶，

　　以此實(shí)語(yǔ)愿安樂(lè)！

　　盡.離貪.不死.殊勝，

　　得定釋迦牟尼證，

　　無(wú)有等同彼法者——

　　此乃法之殊勝寶，

　　以此實(shí)語(yǔ)愿安樂(lè)！

　　最勝佛所贊清凈，

　　謂為無(wú)間三摩地，

　　不見(jiàn)等同該定者——

　　此乃法之殊勝寶，

　　以此實(shí)語(yǔ)愿安樂(lè)！

　　為諸善士稱贊者，

　　他們乃四雙八輩，

　　善至弟子應(yīng)供養(yǎng)，

　　布施于此得大果——

　　此乃僧之殊勝寶，

　　以此實(shí)語(yǔ)愿安樂(lè)！

　　以堅(jiān)固意.善用者，

　　茍答馬教中離欲，

　　彼達(dá)利得.入不死，

　　無(wú)償獲得享寂滅——

　　此乃僧之殊勝寶，

　　以此實(shí)語(yǔ)愿安樂(lè)！

　　猶如帝柱依地立，

　　四面來(lái)風(fēng)不動(dòng)搖；

　　我說(shuō)譬如善男子，

　　決定見(jiàn)諸圣諦者——

　　此乃僧之殊勝寶，

　　以此實(shí)語(yǔ)愿安樂(lè)！

　　凡明了諸圣諦者，

　　由深慧者所善說(shuō)，

　　即使他們極放逸，

　　亦不再受第八有——

　　此乃僧之殊勝寶，

　　以此實(shí)語(yǔ)愿安樂(lè)！

　　彼成就見(jiàn)之同時(shí)，

　　實(shí)已斷除三種法：

　　有身邪見(jiàn)與懷疑、

　　戒禁取乃至其余；

　　他已解脫四惡趣，

　　不可能造六逆罪——

　　此乃僧之殊勝寶，

　　以此實(shí)語(yǔ)愿安樂(lè)！

　　即使他造作惡業(yè)，

　　由身或語(yǔ)或心念，

　　不可能將它覆藏，

　　謂見(jiàn)道者不可能——

　　此乃僧之殊勝寶，

　　以此實(shí)語(yǔ)愿安樂(lè)！

　　猶如熱季第一月，

　　花開(kāi)林中樹(shù)叢上；

　　譬如所示最上法，

　　導(dǎo)向涅槃至上利——

　　此乃佛之殊勝寶，

　　以此實(shí)語(yǔ)愿安樂(lè)！

　　最勝者知.與.持勝，

　　無(wú)上者教示勝法——

　　此乃佛之殊勝寶，

　　以此實(shí)語(yǔ)愿安樂(lè)！

　　已盡舊者新不生，

　　于未來(lái)有心離染，

　　彼盡種子不增欲，

　　諸賢寂滅如此燈——

　　此乃僧之殊勝寶，

　　以此實(shí)語(yǔ)愿安樂(lè)！

　　[沙咖天帝說(shuō)：]

　　凡會(huì)集此諸鬼神，

　　無(wú)論地居或空居，

　　天人敬奉如來(lái)佛，

　　我等禮敬愿安樂(lè)！

　　凡會(huì)集此諸鬼神，

　　無(wú)論地居或空居，

　　天人敬奉如來(lái)法，

　　我等禮敬愿安樂(lè)！

　　集會(huì)在此諸鬼神，

　　無(wú)論地居或空居，

　　天人敬奉如來(lái)僧，

　　我等禮敬愿安樂(lè)！

　　寶經(jīng)腳注部份：

　　111 寶經(jīng) (Ratanasuttaü)：譯自《小誦6》、《經(jīng)集2.1》。南傳上座部佛教的最主要護(hù)衛(wèi)經(jīng)之一。

　　該經(jīng)共有十七首偈頌，前面兩首是佛陀吩咐諸鬼神應(yīng)認(rèn)真聆聽(tīng)此經(jīng)并保護(hù)人類。中間十二首偈頌為稱頌佛、法、僧三寶的功德，透過(guò)稱頌三寶功德的真實(shí)語(yǔ)來(lái)祝愿一切有情安樂(lè)。最后的三首偈頌為沙咖天帝(Sakka devànaminda,帝釋天王)所說(shuō)。傳統(tǒng)上相信念誦該經(jīng)能起到驅(qū)除疾疫、災(zāi)難和非人之用。