地藏經(jīng)心地法門 第四卷

　　南無本師釋迦牟尼佛（三稱）

　　南無大愿地藏王菩薩（三稱）

　　南無忉利會上佛菩薩（三稱）

　　好！放掌請坐，下面請掀開經(jīng)本，第一品。經(jīng)題我們上一堂課，用心地方法簡略的向諸位同修，已經(jīng)報(bào)告了，我們今天這一堂課，直接的講經(jīng)文。因?yàn)闀r(shí)間才幾十個(gè)小時(shí)，所以我們直接的來講一下，那么《地藏經(jīng)》這一部，在我們今天這個(gè)生活當(dāng)中，是非常重要的一部經(jīng)典。為什么這樣說？這個(gè)時(shí)代的，學(xué)佛很多，但真正有成就的，卻寥寥無幾，原因是什么呢？都是個(gè)人的觀念在學(xué)佛，并不是依教奉行在學(xué)佛。

　　諸位同修，我給大家舉個(gè)例子。釋迦牟尼佛是成就后度化眾生，還是先度化眾生再成就？其實(shí)是同時(shí)的，同時(shí)的。所以我們現(xiàn)在，我們一般都說研究經(jīng)典，研究佛學(xué)，這個(gè)要知道。給大家舉個(gè)例子，大家好懂，釋迦牟尼佛開悟后，流露出三藏十二部，還是開悟前流露出三藏十二部？大家就好懂，開悟之后流露了三藏十二部。對不對？而我們今天怎么樣呢？沒有學(xué)習(xí)釋迦牟尼佛的行為和心地，放下欲望和執(zhí)著來研究釋迦牟尼佛講的三藏十二部，能研究通么？研究不了。只要你跟釋迦牟尼佛心地相應(yīng)，果報(bào)就相應(yīng)。所以《地藏經(jīng)》這個(gè)地方，分為三卷，一到四、五到九，有的分法，五到八，十到十三。我看了大藏經(jīng)里面的記載，大藏經(jīng)里面分為兩卷，一到六、七到十三，后來印光大師，很贊嘆一到六、七到十三，上下卷。但印光大師沒有反對分三卷，因?yàn)槎际鞘�三品，所以我們的版本有的不太一樣。但是�?jīng)文統(tǒng)統(tǒng)是一樣的。

　　《地藏菩薩本愿經(jīng)》呢，第一品，《忉利天宮神通品第一》來干什么的？釋迦牟尼佛講完了《法華經(jīng)》，到忉利天講《地藏經(jīng)》，講《地藏經(jīng)》干什么？報(bào)恩。所謂的知恩報(bào)恩，飲水思源。所以在座同修，水有源頭，樹有根，第一偉大父母恩。佛陀八萬四千法，孝道法門敬上人。佛陀都要報(bào)恩，那我們要不要報(bào)恩？要！這一定要懂的，所以在座的同修，很多在家包括出家，學(xué)佛以后，學(xué)佛已經(jīng)很多年了，不知道自己要干什么。有的修了十年二十年了，甚至有的學(xué)佛五六十年還不知道學(xué)佛要干什么，用《地藏經(jīng)》這一部經(jīng)典來學(xué)習(xí)，很簡單，用最簡單兩個(gè)字，是什么？報(bào)恩。報(bào)誰的恩？（眾生答“報(bào)父母的恩”）錯(cuò)。報(bào)一切眾生的恩。昨天已經(jīng)講了，報(bào)父母恩，本來就得這樣做的，那不叫報(bào)恩，能明白么？就是說，只要是人，一定要孝養(yǎng)父母，這不叫報(bào)恩。報(bào)法界眾生的恩，沒有為什么的，在座同修，我們?nèi)绻麍?bào)答了這一輩子的父母親之恩，那上一輩子的呢？生生世世的父母要不要報(bào)答？要。所以要報(bào)一切眾生的恩。那這樣說起來，報(bào)答一切眾生的恩，有沒有敵人？沒有。所以我們以為說，現(xiàn)在給公公婆婆吃，爸爸媽媽喝，住、穿得好、用得好，叫報(bào)恩。錯(cuò)了。 那個(gè)叫本分工作。

　　把《地藏經(jīng)》學(xué)習(xí)了以后，報(bào)答一切眾生的恩，也是本分工作。那這樣說起來要記住了，我再講深一點(diǎn)，沒有做壞事，沒有殺盜淫妄酒，自己已經(jīng)成佛了，才叫報(bào)恩。這能懂嗎？地藏王菩薩就這樣，他自己成佛了，到忉利天才叫報(bào)恩。我們今天還沒成佛，還沒得度，還在傷害眾生，都沒有報(bào)恩的能力，更談不上報(bào)恩的資格。大乘戒律，第一條 不殺生，如果殺生就殺過去的父母，未來的諸佛。《梵網(wǎng)經(jīng)》里面有記載，「一切男人是我父，一切女人是我母，我生生世世從之受生。」殺害眾生就殺害父母，殺害諸佛，殺害自己的心性，所以釋迦佛陀成佛了，要入涅槃之前，到忉利天來報(bào)恩。為什么？母親在忉利天，那么成佛了才有能力報(bào)恩，那我們今天是什么？要這樣說起來，我們有沒有成佛了？還沒成佛，統(tǒng)統(tǒng)是忘恩負(fù)義。這樣說起來你們能不能接受得了？實(shí)際就這樣的�？桌戏蜃诱f，知恩報(bào)恩最少，忘恩負(fù)義最多。所以在座同修，佛陀這樣示現(xiàn)給我們看，釋迦佛陀，釋迦太子剛降生的時(shí)候，母親七天就死了，離開人間了，當(dāng)然很多說了，這位孩子太可憐了，一出生七天，媽媽就死了。世間人不懂得看三世的因果，只看其一，不知其二。其實(shí)他的母親福報(bào)太大了，然后，生了一個(gè)佛陀，世間沒地方享福報(bào)，只有到天上享受福報(bào)。那么平常人看，這個(gè)小孩太可憐了，一出生媽媽就走了。

　　諸位同修，你有沒有發(fā)現(xiàn)，往往好人很短命，有沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題？有沒有？為什么？好人有好報(bào)，世間沒地方享受，趕快離開人間，到好的地方去享受福報(bào)。這個(gè)道理要懂，以前我們讀書的時(shí)候，有一句話，學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣。有沒有？大家都提倡雷鋒精神，雷鋒的事跡，雷鋒的行為，其實(shí)雷鋒也不是普通人。在座的同修，釋迦佛陀的示現(xiàn)，我們一定要注意看，我舉個(gè)例子，釋迦牟尼佛，有沒有超度父母親？有沒有？有沒有給父母親誦誦經(jīng)？念念佛？來助念一下，來超度爸爸媽媽，有沒有？沒有。而他的媽媽，直接就到忉利天，憑什么？憑她生下了一個(gè)佛陀。他的父母，怎么說呢？「一子得道，九祖升天。」我們現(xiàn)在不修行，現(xiàn)在不斷惡修善，給父母親超度，給爺爺奶奶超度，有沒有效果呢？不能說沒有了，可能很小很小。這道理能懂嗎？人家佛陀超度歷代祖先，超度爸爸媽媽，是自己的行為來斷惡行善，來深入經(jīng)藏，來積功累德。自己成佛了，他的父母親不需要超度，就到忉利天了。我們今天來到道場，來到寺院，請了出家人，誦經(jīng)念佛做超度。你的媽媽到哪呢？正確給你回答，不知道。 真的不知道。所以有一些居士請了出家人給他爸媽做超度，超度完了以后呢，問出家?guī)煾福?ldquo;師父，我父母親現(xiàn)在在哪里了？”這位出家人說：“你在這里，我也在這里，我哪知道？”在座的同修，今天我們給父母親做超度，是不是有點(diǎn)錯(cuò)誤了？請別人來念經(jīng)，請別人來念佛，請別人來做事，而自己沒有斷惡修善，自己不積功累德，這是錯(cuò)誤的超度方法。諸位有沒有發(fā)現(xiàn)問題，南北方的，請一些道場來做做法會，自己回家以后，怎樣殺盜淫妄不改變，怎樣貪嗔癡慢不改變，那樣的超度，沒感覺，沒感覺。聽說過沒有？沒什么感覺，你是給父母親做什么？意思意思一下而已。并不是你真正要超度父母親。所以釋迦牟尼佛，今天到忉利天報(bào)恩，他自己成佛了，媽媽自然就在忉利天，這個(gè)道理一定要懂。

　　下面，我們來看經(jīng)文：

　　《忉利天宮 神通品第一》

　　「如是我聞，一時(shí)佛在忉利天，為母說法，爾時(shí)十方，無量世界，不可說，不可說，一切諸佛，及大菩薩摩訶薩皆來集會，贊嘆釋迦牟尼佛，能于五濁惡世，現(xiàn)不可思議，大智慧神通之力，調(diào)伏剛強(qiáng)眾生，知苦樂法，各遣侍者，問訊世尊。是時(shí)，如來含笑，放百千萬億大光明云：」

　　先看這一段，這一段看一下大家知道了，「如」就是真如本性，好懂了。怎樣來學(xué)習(xí)佛法呢？依真如本性來修學(xué)，這開智慧了，開悟了。佛所說的一切，都是從自性里面流露出來的，這個(gè)就是。不是從自性里面流露出來的，就不是。這樣說起來好懂了，依真如本性的就叫「如」。依如就是，不依如就不是，叫「如是」。如果這樣講不好懂，跟佛經(jīng)相應(yīng)的就叫如是，跟佛經(jīng)不相應(yīng)的不如，也不是。這點(diǎn)好懂吧。如果再不好懂，跟阿彌陀佛存心相應(yīng)的，就如，跟釋迦牟尼佛存心相應(yīng)的就叫如；跟諸佛不相應(yīng)的就不如，不如就不是。所以，如是，這個(gè)地方要懂了，「一時(shí)」一就真，二就妄，一是真的，二是假的。

　　「一時(shí)」，那「佛」在忉利天為母親說法，其實(shí)就是表演給我們看的�！阜稹挂呀�(jīng)講過了，放下自己的欲望，執(zhí)著、分別、貢高我慢，去掉這些貪嗔癡，這個(gè)人就叫做「佛」。用文字來表法，自覺 覺他 覺行圓滿�！笧槟刚f法」，為什么沒說為父親說法呢？諸位同修，為什么沒有說為父親說法？我們講兩種，第一 父母是一體的，第二 母親關(guān)系到未來，關(guān)系到一個(gè)民族，關(guān)系到一個(gè)國家，關(guān)系到世界。所以一個(gè)家庭男人死掉了，這位女人帶著孩子，這一個(gè)家庭還像個(gè)家樣。如果這個(gè)女人先死掉了，男人帶著孩子怎么樣？這一家就不像個(gè)家樣了，有沒有？所以，有一首歌叫做《世上只有媽媽好》，有沒有？后來有一首歌再說一句《世上只有爸爸好》，有沒有？我前一段聽說有個(gè)母親節(jié)，后來很多網(wǎng)友建議也要來個(gè)父親節(jié)。其實(shí)諸位同修，不需要父親節(jié)，為什么？男人本來就得頂天立地，男人沒有休息。男人沒有放逸，男人不可以放松，男人本來就要頂天立地。所以那些短信和報(bào)紙?jiān)趫?bào)告說女人很累，男人也不容易，應(yīng)該要給男人放個(gè)假，讓男人休息休息，錯(cuò)了，男人不可以休息的。赴湯蹈火，在所不惜。千刀萬剮一句，不能怨天尤人。你們不會給男人加個(gè)油？（鼓掌）。諸位同修，要說父親節(jié)不需要，男人本來就是這樣的，有說男人頂天立地，有沒有說女人頂天立地？沒有。女人只說賢妻良母，說女人相夫教子的，她嫁過門以后，所生的孩子都不能屬于自己的姓，所以說苦。女人比較苦，說地位女人比較什么？差一點(diǎn)。實(shí)際上男女是平等的，男人做到第一，女人做到第一，這個(gè)叫平等的。形象沒辦法平等。

　　所以在座的同修，母親的責(zé)任太大了，你看，岳飛的成就，關(guān)鍵在他的母親。對不對？孟子的成就，關(guān)鍵在他的母親。母親也是第一個(gè)的老師，第一位。今天佛陀來報(bào)父母之恩，「為母說法 爾時(shí)十方無量世界」，你看這個(gè)地方，十方無量世界，那么東方琉璃國，藥師佛有沒有來？來了。你們看到?jīng)]有？我看到了。在哪里？經(jīng)文里面，你以為阿彌陀佛跟藥師佛來的時(shí)候要金光閃閃？要怎么樣？經(jīng)文都要記載。來了。那既然來了，阿彌陀佛有沒有來了？也來了。所以諸位同修你看，講《地藏經(jīng)》藥師佛來了，阿彌陀佛來了，那阿彌陀佛來，觀音勢至菩薩有沒有來？也來了。那我們有很多人聽經(jīng)，有沒有發(fā)現(xiàn)，講《無量壽經(jīng)》我就來，講其他的經(jīng)我就不來，有沒有？這是錯(cuò)誤的觀念。你說阿彌陀佛都來了，西方三圣菩薩都來了，他說講《地藏經(jīng)》，跟《無量壽經(jīng)》是夾雜，這是錯(cuò)誤的觀念。

　　諸位菩薩記住，「專修」意思叫做專心，專心就叫做「專修」。能懂嗎？如果你以為念一部《阿彌陀經(jīng)》，念一句佛號叫做專修。其他的祖師大德統(tǒng)統(tǒng)夾雜？諸佛都夾雜？如果你這樣講，你看釋迦牟尼佛三藏十二部，釋迦牟尼佛講的，那么釋迦牟尼佛是「�！惯�是「夾雜」？釋迦牟尼佛「�！�，專什么，專心。所以現(xiàn)在很多學(xué)佛的，我就一句佛號念下去，其他的經(jīng)我不讀，其他的經(jīng)我不聽，我這叫「專修」，有沒有？這是錯(cuò)誤的觀念�！笇！故菍Ｐ�，一定要懂，所以諸位同修，如果你認(rèn)為念一句佛號，其他的經(jīng)都不聽，印光大師算不算祖師大德？第十三祖。印光大師還提倡《楞嚴(yán)經(jīng)》，印光大師，我這樣講你們可能不太相信。可以給大家說，《大勢至菩薩念佛圓通章》在哪里？《楞嚴(yán)經(jīng)》里面。印光大師不但提倡《楞嚴(yán)經(jīng)》，還把《大勢至菩薩念佛圓通章》找出來，在哪里？掛在五經(jīng)一論里面，你看，那印光大師是夾雜，還是專修？后來才知道大勢至菩薩。

　　所以現(xiàn)在的學(xué)佛頭腦有問題，不懂得道理，瞎編亂造，破壞佛教，破壞道場，「�！故菍Ｐ�，一定要懂。所以希望諸位同修你看，「爾時(shí)十方無量世界，不可說不可說，一切諸佛」諸佛都來了，不單單一尊，全部都到了，「及大菩薩摩訶薩」文殊、普賢、觀音、地藏、彌勒、韋陀，諸大菩薩，小菩薩全部都來，「皆來集會，贊嘆釋迦牟尼佛」，為什么要贊嘆釋迦牟尼佛？這里一定要知道。第一 贊嘆釋迦牟尼佛能在五濁惡世當(dāng)中，現(xiàn)身說法，又能夠示現(xiàn)種種神通，種種的教育，教育這些剛強(qiáng)眾生。你看，這一句話，調(diào)伏「剛強(qiáng)眾生」。我們是什么身份呢？「其性剛強(qiáng) 難調(diào)難伏」這一類的，打，打不死，罵，罵不聽。這一類人，又不能打又不能罵，這樣的人。經(jīng)文很清楚了，「知苦樂法」，什么意思呢？以大智慧，說種種法，出三界。告訴我們，什么是痛苦，什么是快樂，告訴我們，「知苦樂法 各遣侍者 問訊世尊」。為什么沒頂禮？一般要講頂禮世尊，對不對。這里沒有講頂禮，含義很深。意思就是說，釋迦佛陀您這樣做，諸佛都這樣做，這好懂吧。不單單一尊佛這樣做，十方一切諸佛，都在教化剛強(qiáng)眾生，所以沒有頂禮問訊一下了。那么諸佛都這樣做了，我們要不要這樣學(xué)習(xí)？上一次，我們聽他們說，道場里面不知道開什么法會，很多人。然后那些沒受皈依的人，先進(jìn)來了，進(jìn)來以后，后來受三皈依五戒的也進(jìn)來了。大家知道，沒有皈依的人，他們都沒有穿海青。對不對？然后皈依以后的人，他們都穿海青，穿海青的人進(jìn)來，就給這些沒穿海青的，怎么樣？慢慢擠，擠，擠到一會兒。不到一會，披曼衣的又進(jìn)來了，進(jìn)來以后，又?jǐn)D這些沒披曼衣的。穿海青的，那么披曼衣的，把穿海青的擠到后面去，穿海青的把沒穿海青的，擠到外面去了，強(qiáng)給他擠出去。擠出去以后，他們就問，你們出來干什么？他們說，“穿黑衣服的特別兇，給我們擠出來了。”記住這句話：“穿黑衣服的特別兇。”

　　諸位同修我們這些穿黑衣服的要注意，佛法是要調(diào)伏其心的，并不是穿了海青、穿了曼衣，雄赳赳、氣昂昂，跑在前面，把別人擠出去了。而且說，我已經(jīng)披曼衣了，我一定要走在前面，走在前面有兩種，第一成就走在前面，第二墮落走在前面。你要注意，你要走哪一條路？要墮落在前面？還是成就在前面？成就在前面得忍讓，得謙卑、得智慧，如果要墮落在前面，將別人擠出去了。所以這些穿黑衣服的要注意，在座的菩薩，我這樣講起來，你們能不能接受？法師這一次來怎么回事？都挑我們的毛病，你們有沒有毛�。浚ù蟊姶�“有”）。有要不要改過？世間法、出世間法，第一大善就是改過，我們來佛門就是要學(xué)習(xí)佛法，改過自己，叫做改過自新，并不是來佛門管大管小、管男管女、來忽悠別人的。不好使。

　　所以在座的同修，看到這一段，諸佛菩薩都來到忉利天，釋迦佛陀、諸佛為眾生講什么？講「知苦樂法，各遣侍者，問訊」每一尊佛都這樣做，菩薩都這樣學(xué)習(xí)。這個(gè)時(shí)候，釋迦牟尼佛笑笑的，釋迦牟尼佛笑什么？我講一下大家比較好懂，第一 釋迦牟尼佛笑，我并沒有度眾生，是眾生自己，自解 自悟 自度。第二個(gè)笑什么？「一切眾生皆具如來智慧德相，」，我哪有度他們？是他們自己不明白�！傅�以妄想、分別，而不能證得�！沟谌齻�(gè)笑笑，笑什么意思呢？一切眾生內(nèi)心具足了一切萬法，而內(nèi)心不求法，向外求，向外求，就是外道，就是魔道。所以釋迦牟尼佛笑笑的。第四個(gè)笑什么？這些眾生怎么這么樣的可愛，自己不拜，來拜我釋迦牟尼佛干什么呢？他本身也是佛，為什么不來調(diào)伏自己的心性，早日成佛，而來拜我這一尊釋迦牟尼呢？第五個(gè)笑笑，極樂世界就在清凈心里面，為什么當(dāng)下不來轉(zhuǎn)心，而來求生一個(gè)極樂世界？所以釋迦牟尼佛笑笑，含義很深。那么我也笑一笑，你知道我在笑什么？我也不知道。我不知道你笑什么，你也不知道我笑什么。我笑什么？我笑你們今天都能出家，為什么現(xiàn)在還留長頭發(fā)呢？你們今天要都出家，我們燈光全部都得閉掉，不需要打電燈，為什么？夠亮了。對不對？所以小菩薩都很樂，都那么開心了。對不對？在座的菩薩同修，出家人也是人做的，在家人也是人做的，對不對？那么在家相和出家相都是一個(gè)人，只是什么？轉(zhuǎn)了心，轉(zhuǎn)了思想，轉(zhuǎn)了形象。這樣就轉(zhuǎn)了在家相。成什么？出家相了。那么佛陀也是人，凡夫也是人，凡夫是利益自己，佛陀是利益眾生。

　　轉(zhuǎn)了自己的欲望，放下了來利益眾生，這個(gè)就是佛。所以說釋迦牟尼佛笑笑，笑我們怎么這么不聽話，怎么這么不回頭，你看，你們今天如果都出家，能不能？連鼓掌都不敢鼓掌。（聽眾鼓掌）這個(gè)時(shí)候，害怕了，是不是？所以在座的菩薩，我在外面遇到很多居士，對出家人很恭敬，又磕頭，又包紅包，我就問他，為什么對出家人這么恭敬？出家太好了，人天之師，三寶之一，一定要恭敬，一定要供養(yǎng)。那就問他，那你兒子叫他出家。不 不 不，師父你出家就好，我兒子不讓他出家。挺奇怪的。喜歡別人的兒女出家，不喜歡自己出家，你們這些年輕的菩薩，你老公出來出家，好不好？不敢說了吧。這些老菩薩就說，好。你老公七八十歲了，好，可以。你老公四五十歲，三十多，四十多，不讓他出家。這個(gè)就是控制，這個(gè)就是霸占。當(dāng)然我沒有叫你們出家的意思了，就是說要明白，法的本身是在當(dāng)下，不要向外求法�！羔屽饶材岱鸱虐偾�萬億大光明云」，下面請看經(jīng)文：

　　「所謂大圓滿光明云，大慈悲光明云，大智慧光明云，大般若光明云，大三昧光明云，大吉祥光明云，大福德光明云，大功德光明云，大皈依光明云，大贊嘆光明云，放如是等，不可說，光明云已，又出種種，微妙之音，所謂檀波羅蜜音，尸波羅蜜音，羼提波羅蜜音，毗離耶波羅蜜音，禪波羅蜜音，般若波羅蜜音，慈悲音，喜舍音，解脫音，無漏音，智慧音，大智慧音，師子吼音，大師子吼音，云雷音，大云雷音�！�

　　我們簡單講一下，「大圓滿光明云」，是總綱，贊嘆這一種大圓滿光明云，圓滿是什么意思呢？自性本具，稱為圓滿。佛有，眾生也有。這叫圓滿。如果說阿彌陀佛有，釋迦牟尼佛有，我們沒有，這是不圓滿的。一切諸佛都有，一切眾生都有，這個(gè)叫大圓滿。那么這樣說起來，眾生佛性，與佛性跟諸佛當(dāng)中，無異無別，那這樣說起來，諸位同修，我們的自性，也是大圓滿光明云，圓滿是講總綱、是講體，講體，「大慈悲光明云」講什么？用利益眾生。因?yàn)榇髨A滿的后面，要有慈悲，沒有慈悲，這個(gè)流露出來。大家好懂了，有了圓滿功德云流露出來，就是能拔法界眾生之苦，能給法界眾生的快樂�！复蟠缺�光明云」，「大智慧光明云」，這個(gè)可以說講相、體、用和相，大智慧，當(dāng)然如果你有慈悲，沒有這個(gè)智慧，慈悲多禍害，方便出下流，這個(gè)地方好懂了。慈悲是平等的，為什么？慈悲是智慧的，慈悲是沒有自私自立的心。大家要知道，爸爸媽媽給兒女的財(cái)產(chǎn)，不叫慈悲。叫什么？還債。叫還債，不叫慈悲。慈悲是沒有對立面的，慈悲是沒有范圍的，「體」 是大圓滿，「用」 是大慈悲，「相」 是大智慧，那這樣說起來，我們?nèi)巳硕急揪�，為什么今天搞成這個(gè)樣子呢？

　　我們今天沒有去了解道理，所以用個(gè)人的觀念在做，個(gè)人的那個(gè)思想，在處事、待人接物。諸位同修，《了凡四訓(xùn)》有記載，有的發(fā)好心干壞事，有的是發(fā)很多的心，很大的心，很好的心，天天干壞事，就沒智慧。好，這個(gè)地方好懂了，我們要根據(jù)大圓滿的體，來落實(shí)，落實(shí)的同時(shí)，更要有智慧的辨別，如果你辨別錯(cuò)了，我舉個(gè)例子：你拿五百塊，五百塊來，給人家請客，吃飯，殺生，喝酒，同樣的這五百塊，來給別人請客吃素菜，那么，同樣花五百塊，果報(bào)有沒有同樣？這就好懂了，果報(bào)不一樣。對不對？再來你拿五百塊來做好事，和拿那五百塊做壞事，同樣五百塊，果報(bào)怎么樣？也是不一樣。后面我們會講到 。

　　《地藏經(jīng)》教我們的做法，「大般若光明云」，智慧是斷煩惱，般若是破無明，「大三昧光明云」，翻譯過來正常的享受，正定正受，大三昧覺 正 凈，斷煩惱，破貪嗔癡。為什么這樣說？貪嗔癡是不正常的，覺正凈才是正常的�！复蠹�祥光明云」，吉祥是滅罪福生的瑞相，吉祥，那么，在座的同修，什么是吉祥？不造業(yè)，才叫吉祥。因?yàn)椴辉鞓I(yè)就沒有惡報(bào)，從這個(gè)地方，自性流露真吉祥。這樣講起來，不起心不動(dòng)念最吉祥了，怎么辦呢？我們現(xiàn)在只能說，烏云轉(zhuǎn)白云，白云轉(zhuǎn)到什么？晴空萬里。所以牽動(dòng)所有的念頭，轉(zhuǎn)到善的念頭，當(dāng)然轉(zhuǎn)善的念頭，不好轉(zhuǎn)，你天天念阿彌陀佛，念啊念，念到一定程度，念而無念，無念而念，這就正確了。所以在座同修，看到這段經(jīng)文，「大福德光明云」，注意看，真正要福報(bào)，那么福報(bào)是哪來的？是修出來的，從這一點(diǎn)一定要注意了，有福報(bào)的人還有煩惱，他只能說大福德，但沒有光明云，這樣能懂嗎？有權(quán)、有錢、很有福報(bào)，但是這樣的人有欲望，有煩惱、有痛苦，這樣的人叫做有福德，而沒有光明云。

　　那在座的同修，像我們得人身了，又能聽經(jīng)聞法了，又能上班，家庭經(jīng)濟(jì)又能過得去，這些統(tǒng)統(tǒng)叫福德，但你們有沒有煩惱存在呢？還有煩惱存在，沒有光明云。所以這個(gè)地方告訴我們，大福德，還要著重在心地的開智慧，叫做光明云。當(dāng)然要注意，大福德是沒有解脫六道輪回的，只是在善道，大功德才有解脫。功德才能跳出六道輪回，福德跳不出去。從福德往上就是功德，功德與福德不一樣，眾生自性，能斷一切，能斷一切貪嗔癡、邪知邪見，而在六祖里面有了記載，有了說明，這一個(gè)功德，我們以為拿幾塊錢，放在功德箱就叫功德了。沒有那么容易的，六祖講了，功德在法身當(dāng)中，在法身里面，六祖也講過，「見性是功 平等是德」。這是六祖講的，講深一點(diǎn)，圓成佛道叫做「功」，普度眾生叫做「德」。很多人以為說拜一拜，就功德無量了。諸位同修，六祖也講到，「常見本性，實(shí)名妙用�！拐鎸�(shí)妙用叫做「功德」。內(nèi)心謙下叫做「功」，外行于禮叫做「德」。自性建立萬法叫做「功」，心體離念就是「德」。這些功夫就高了。所以我們以為拜一拜，就功德無量了，自修性是「功」，自修身是「德」。

　　那我們每天念，「愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土……」，我們有沒有功德來莊嚴(yán)佛凈土？所以每天都說，要上報(bào)四重恩，報(bào)多少了？國家恩，父母恩，師長恩，也沒有去做。下濟(jì)三途苦，還在三苦里內(nèi)搞輪回，哪來的幫助？自己還把三途的眾生，魚抓到吃掉，雞抓到吃掉，抓到雞吃雞，抓到魚吃魚。你救誰呀救？有沒有？所以在座同修，我看到很多人去放生，這邊去放生放完以后，開車到酒店好好去殺生。痛快的殺生，這邊在放生，這邊在殺生。人 要覺悟，確確實(shí)實(shí)不容易呀。這個(gè)地方講大功德，是在福德之上，滅見思惑，塵沙惑，無明惑，叫做大功德光明云。

　　「大皈依光明云」皈依圓滿的自性三寶，以自性皈依，當(dāng)然諸位同修要記住，我把皈依稍微講一下，很多人都把皈依講錯(cuò)了，認(rèn)識有問題了，怎么講？你皈依以后，就皈依一個(gè)人，然后開始拉幫結(jié)派，這是錯(cuò)誤的。皈依是皈依自性三寶，如果講皈依好懂就是回頭，怎么回頭呢？向善的回頭，向覺悟的回頭，那這樣說起來，哪一個(gè)人最善最覺悟的？你要慢慢的領(lǐng)悟了，慢慢學(xué)習(xí)佛菩薩，所以在佛菩薩面前，發(fā)愿皈依，發(fā)愿回頭，發(fā)愿行善，好好的發(fā)愿覺悟，是這個(gè)道理。你是皈依自性三寶，不是皈依一個(gè)人，皈依以后所有的出家人，都是我們的師父。只要他剃頭統(tǒng)統(tǒng)是我們的師父，因?yàn)槿龑毷且惑w，記住，我是說，剃頭的出家人，并沒有說光頭。有一些老人年紀(jì)大了，禿頂了，他也光頭。所以光頭和剃頭不一樣，剃發(fā)染衣只要一出家，不管他是男眾女眾，都是我們的師父。這能聽懂嗎？你的禮敬要平等，但是你的學(xué)習(xí)選擇，跟你有緣的就可以。學(xué)習(xí)當(dāng)中，跟誰學(xué)習(xí)，你不要選擇跟人學(xué)習(xí)，依佛所行，常隨佛學(xué)。沒有？這些都是經(jīng)文，所以人有錯(cuò)誤，人有毛病，人有是非，人有恩怨，佛是清凈平等覺。那么這樣子說起來，諸位同修，你今天來聽《地藏經(jīng)》，是誰的《地藏經(jīng)》，記住，釋迦牟尼講的《地藏經(jīng)》，不是我講的。你是跟釋迦牟尼來學(xué)習(xí)的。并不是聽我小和尚來學(xué)習(xí)，你要跟我學(xué)習(xí)，你死路一條。我真實(shí)給你講，誠心善意給你講，大家要知道。你來跟《地藏經(jīng)》學(xué)習(xí)，向釋迦牟尼佛學(xué)習(xí)，我來報(bào)告《地藏經(jīng)》，向《地藏經(jīng)》學(xué)習(xí)，向釋迦牟尼佛學(xué)習(xí)，因?yàn)椤兜夭亟?jīng)》是釋迦牟尼佛講出來的，并不是圣宇法師講出來的。所以你們是學(xué)習(xí)釋迦牟尼佛，并不是學(xué)習(xí)圣宇法師，這能懂嗎？所以這個(gè)道理要搞清楚，有的人都說，聽圣宇法師講《地藏經(jīng)》，錯(cuò)了。我能講出《地藏經(jīng)》，就不叫圣宇了，那就是佛了。佛才能講，我們今天只是來學(xué)習(xí)。所以這個(gè)法，是釋迦牟尼佛的，并不是我們自己講出來，這個(gè)觀念一定要認(rèn)識，希望諸位同修，這個(gè)道理搞清楚，回頭了，皈依了，在佛菩薩面前發(fā)愿行善，發(fā)愿做好事，發(fā)愿跟覺 正 凈相應(yīng)。

　　「大贊嘆光明云」自性里面只有贊嘆，只有流露利益眾生，沒有傷害任何的眾生，「大贊嘆光明云」，為什么？自性圓滿了，具足萬法，能生萬法，本來清凈�！阜湃缡堑�，不可說光明云已」，又開始出微妙音，出這微妙音是度眾生，斷煩惱、成就功德�！杆�謂檀波羅蜜音」，檀是檀那，指布施。眾生自性能生能舍，猶如大海能生萬物，能舍萬物，供養(yǎng)一切眾生，「檀波羅蜜音」，所以菩薩怎樣能成佛？菩薩行菩薩道。菩薩怎樣行菩薩道？就是六度波羅蜜，用《楞嚴(yán)經(jīng)》那一句話，將此深心奉塵剎，是則名為報(bào)佛恩，樣樣利益眾生，樣樣能放下。罪從心起將心懺，自己的身已經(jīng)不執(zhí)著，心也不執(zhí)著，心都空了何來的罪？今天最痛苦的就是心，自己的煩惱心、邪知邪見的心，所以在座的同修，學(xué)佛這么多年當(dāng)中，你們做了多少件好事，只是在佛門湊湊熱鬧，人家哪里熱鬧哪里去了，然后身上背著香包，那個(gè)叫什么香袋，朝山袋，今天這個(gè)地方熱鬧，來到這個(gè)地方，那個(gè)地方熱鬧到那個(gè)地方，好聽的叫學(xué)佛，不好聽的叫廟游。廟游知道嗎？這個(gè)廟游到這個(gè)廟，就像人家趕集市一樣的，買東西逛商場一樣的，你這樣修到何年才能有成就呢？

　　所以在座同修，我們真正學(xué)佛的人，是這樣的，走到哪，利益到哪，幫助到哪，來圓滿我們自己的人格，度脫自己的心，圓滿自己的心。所以這個(gè)地方一定要記住，「尸波羅蜜」是持戒，「羼提波羅蜜」是忍辱，「毗離耶波羅蜜」是精進(jìn)，這樣講�！付U波羅蜜」是禪定，好懂了，是什么？般若智慧�！附饷撘簟�，幫助一切眾生，斷煩惱出三界，「無漏音」，漏是煩惱的代名詞。沒有煩惱了，令得涅槃了，「智慧音」，知道世間法「大智慧」，知道出世間法，「師子吼音」，說三乘佛法，聲聞圓覺菩薩，「大師子吼音」，說一乘法，一乘法是成佛的�！冈评滓簟�，在娑婆世界現(xiàn)身說法，「大云雷音」，在華藏世界獻(xiàn)身說法。

　　「出如是等不可說不可說音已，娑婆世界，及他方國土，無量億天龍鬼神亦集到忉利天宮。所謂四天王天，忉利天，須焰摩天，兜率陀天，化樂天，他化自在天，梵眾天，梵輔天，大梵天，少光天，無量光天，光音天，少凈天，無量凈天，遍凈天，福生天，福愛天，廣果天，無想天，無煩天，無熱天，善見天，善現(xiàn)天，色究竟天，摩醯首羅天，乃至非想非非想處天，一切天眾龍眾，鬼神等眾悉來集會�！�

　　看看這段經(jīng)文，應(yīng)該這樣說了，諸天都到了，大鬼小鬼也都來了，有的人不聽《地藏經(jīng)》，不學(xué)《地藏經(jīng)》，連鬼都比不上。所以在座的同修，我舉個(gè)最簡單的例子，今天在我們這個(gè)地區(qū)，要開一個(gè)音樂會，同唱一首歌，估計(jì)人有兩三萬人，你信不信，有兩三萬人，然后唱那些流行的歌曲，唱這些感情的歌曲，那些歌迷，高興的不得了。叫大家“南無阿彌陀佛”，睡著了。人就是這樣的，我聽他們說，那個(gè)請一些歌星、明星來唱歌的，一票門票都一千多塊。上一次有個(gè)地方搞唱歌，請那些明星來唱歌，一票 一萬零八十。一票 定了一百張。爭先恐后，一會就賣完了。第二票 八千八百。第三票 六千六百。這樣，再下來，一千二到八百，到最后一百塊，這樣票買了五六百萬，這樣還不夠，后來看到這么多人，單單賣票就賣了八百多萬。

　　諸位同修，后面經(jīng)文，讀一讀就知道了。特別是《無量壽經(jīng)》，告訴我們，「惑道者眾，悟道者少�！鼓銈兘裉炷軄韰⒓印兜夭亟�(jīng)》，來學(xué)習(xí)《地藏經(jīng)》，大家一起發(fā)心，來向釋迦牟尼佛學(xué)習(xí)，真的不容易了。也代表大家要覺悟了，也代表大家要回頭了，如果都能發(fā)菩提心，念佛求西方極樂世界，來度化自己的心，心度化了，是心清凈，國土清凈，大家就往生，西方極樂世界了。好不好呢？（大眾鼓掌）這個(gè)很重要。你想一下，你們在人間還能待多少年？自己給自己算一算，人生七十古來稀，先除少年后除老，中間一半睡著了，所剩時(shí)間無多少，越算越?jīng)]底了。算一算沒有幾天了，諸位同修，有的已經(jīng)都五六十歲快了，有的六七十歲了，差不多了。有的七八十歲，晚上睡覺你要注意了，就這么危險(xiǎn)，人的生命就在一口氣，對不對？一口氣回不來，人家會給你說一句，你要走好。所以在座的菩薩，一定要警覺，一定要警惕，一定要覺悟。在我們有限的生命，多創(chuàng)造無限的價(jià)值，活得有意義，活得有價(jià)值，怎么樣才叫有意義？有價(jià)值？講一句大家好懂的，助人為樂。有沒有？所以儒家講，「君子坦蕩蕩，小人常戚戚�！鼓俏覀兘裉焱瓿梢患�好事，做了一些好事，內(nèi)心特別高興。為什么？心安理得。如果今天做了虧心事，內(nèi)心是不是很難過？很郁悶，對不對？

　　所以諸位同修，我們看到這樣的經(jīng)文，鬼神、龍?zhí)?a href="/remen/hufa.html" class="keylink" target="_blank">護(hù)法，全部都來參加《地藏經(jīng)》，而我們不學(xué)習(xí)，太可惜了。希望同修，有一些同修不知道的，勸化他們多學(xué)佛，多來深入經(jīng)藏，這一輩子如果修不出去，你想一下你會到哪里去？那么憑我們現(xiàn)在的心地，思想、觀念、知見，如果還不改過來，要在外面是非，要在外面共業(yè)，要在外面還浪費(fèi)時(shí)間，你要考慮你自己的將來，你有時(shí)間可以到老人院，到醫(yī)院去看看那些鰥寡孤獨(dú)的對象。那么這一部《地藏經(jīng)》教我們怎么樣來離苦得樂，存著地藏王的心，來向釋迦牟尼佛學(xué)習(xí)，所以這些諸天鬼神都來了。底下還有海神、江神、天神，種種的神又來參加了。底下有多少神呢？等下一堂課再來報(bào)告，這些神現(xiàn)在還沒來，下午一講他就來了。謝謝大家，阿彌陀佛。

　　回向

　　法界一元即心如

　　無上功德普回向

　　師承孝道圓九有

　　悟本心明法性空

　　僅供參考 歡迎流通

　　謝謝觀看