地藏經(jīng)心地法門 第二卷

　　南無本師釋迦牟尼佛（三稱）

　　南無大愿地藏王菩薩（三稱）

　　南無忉利會上佛菩薩（三稱）

　　好放掌請坐，打死不開悟這句話能懂嗎？諸位菩薩，打死能開悟，死了也價值。對不對？最怕連打死都不開悟，白死了。白死怎么辦呢？白死就不能打了，不能打怎么辦呢？不能打靠教育。靠說，靠來學習，早上這樣一句話，還不會，到中午還不會，下午還有一堂課，如果第三時還不會，你說怎么辦？要不要拉出去打死了？要拉出去打死了，你嚇死了對不對？一定要覺悟。佛門很多規(guī)矩，我們都要學會。上一堂課講到哪里呢？學佛與家庭的第三條，感情煩惱，經(jīng)濟煩惱，培育兒女的煩惱對不對？這個到記住了，這個不用打死都記住了。所以在座菩薩，你們現(xiàn)在當中，這三條都沒煩惱的舉手，我看幾個。沒有。有人舉手，沒有感情煩惱，沒有經(jīng)濟煩惱，又沒有沒有培育兒女的煩惱。你舉手了，除非你沒心沒肺。你有心有肺，很定不會舉手的，就這么簡單。只要是凡夫，離不開這三條煩惱，除非你是圣人，除非你是佛菩薩，除非你是再來人。除了再來人以外，沒有這三條煩惱的人，沒心沒肺的人。吃了好睡，沒心沒肺。這能懂嗎？諸位同修，很簡單。你們結婚前應該是比較輕松一點，比較自在，自由一點。結婚以后，有了這個家庭，可啰嗦了，對不對？親戚朋友，夫妻之間的關系，兒女子孫，內外應酬，很傷腦筋。對不對？你們都說對，那我說一句話，誰叫你結婚的？你說很煩惱，那誰叫你結婚的？你要結婚就得認命，認債，認自己的因果。以前有一句話，嫁狗跟狗走，嫁雞跟雞飛�，F(xiàn)在不是這樣的，有錢就夫妻，沒錢就是打架的公雞，有錢夫妻感情可好了，用我們東北話講，老好了。有沒有？但是沒錢怎么樣？打架。打不了幾天，離婚吧！有沒有？現(xiàn)在就這樣的。所以諸位同修，女人結婚，為了男人聽她的話，這是錯誤的。男人結婚為了妻子照顧他，這也是錯誤的。所以有一句話叫做，女人最沒能力的表現(xiàn)是什么？哭鼻子。男人最沒能力的表現(xiàn)：打老婆。這是最沒能力的。所以在座同修，只要把感情搞清楚了，轉情為智，開智慧。這在《楞嚴經(jīng)》里面有講，「存情則墮，存想則升」往上升。諸位同修，想一想自己，是爸爸媽媽逼你結婚的，還是老公逼你結婚，還是自己有個欲望而來結婚？現(xiàn)在要冷靜。諸苦盡從貪欲起，是自己的欲望，跟別人沒有關系。一個想解脫的人，是要在生活當中，家庭當中，放下自己的欲望。并不是要求老公對我們好，要求妻子對我們好，要求別人對我們好，這叫邪知邪見。我再講一遍，要求別人對我們好那叫邪知邪見。為什么這樣說？佛菩薩有沒有要求別人，要求眾生對佛菩薩好？有沒有？沒有。為什么沒有。佛菩薩是正知正見，佛菩薩只有利益眾生的，對不對？所以諸位同修，妻子要求老公對自己好，錯了。老公要求太太對自己好，也錯了。所以感情是這樣的因緣，善緣，惡緣，無緣不聚；兒女是債，討債，還債，無債不來。有個女眾就問，師父我看過《西游記》，您能不能教我緊箍咒？我說緊箍咒干啥呢？我老公不老實的時候，我也學會緊箍咒，給他念一念，讓他老實。他的目的是要降伏老公，并不是說在家庭當中，來了脫人生的痛苦，家庭當中明白宇宙人生的真相，家庭當中來走了這一輩子人生的道路。所以以前我看到老人家寫的對聯(lián)，包括以前人結婚些什么呢，百年合好。有沒有？夫妻永結同心，有沒有？現(xiàn)在沒有了。現(xiàn)在太太多少錢，老公不知道。老公多少錢，妻子也不明白。個留一把，個留一手。為什么？提防對方，最多叫合作，不能叫夫妻。合作合作而已的。所以在座同修，有一句話就叫做怎么樣呢？愛情一陣風，來無影去無蹤，有緣來相聚，無緣就拜拜。所以諸位女眾、男眾同修，認識這個道理，愛情是假的，感情還假的，因為他的心，源頭是動的，動的就會變，真的是純凈純善，真的是智慧，真的是真理，真的是覺悟，真的是道德，突破了時間，突破了空間，這才叫真的。

　　感情是個因緣，感情是個業(yè)力，感情是個果報，感情是自己的因果。那諸位同修，一個學佛的人，目的為了成佛，他只有兩個字，了果，了果，給自己的果報全部都了了。從這個地方，既然自己走上結婚的道路，走上去了，就要認識自己的因果，認識自己的命運。你們結婚以后累不累？然后有沒有打過架？夫妻之間打打架有沒有？吵鬧的有沒有？多少也有打過架對不對？打死是活該。師父你夠狠！怎么打死是活該呢？你老公怎么不打我呢打你呢？因為你嫁給他。如果你能認了這個命，認了這個因果，我無怨無悔，感情是合好的，家庭是怎么樣？幸福的。我們來到這個人間，愛不重不生娑婆，念不一，不生凈土。一個覺悟的人，一個學佛的人，他沒有離開家庭，只是在這個家庭當中，了了自己的因果債，欠情還情，欠債還債，欠命還命，欠什么還什么。無情、無債，無欠人家一身輕。說沒有為什么，你就認識了，了解了，你會把家庭，照顧得好的不得了。如果你沒從這個地方來覺悟，用逃避的，用一種無奈的，用一種情不得已的，你的家庭是痛苦的。諸位同修，現(xiàn)在多少離婚率越來越高，女人沒有認命，男人也沒有認命，男人沒有做到仁、義、禮、智、信。女人沒做到溫、良、恭、儉、讓。所以，夫妻之間，老公要管老婆，一定老婆得聽我的，太太怎么樣呢？老公一定聽我的，我這一次不給他制服了，還得了呢？這是錯誤的。所以諸位女眾同修，男眾同修，這是錯誤的。多少女人現(xiàn)在都把男人制服了，給他降伏了，讓他老實的不得了，聽你的。注意！男人站不起來，代表男人是窩囊廢。諸位同修，你降伏了男人，錯了！應該要降伏自己的欲望和執(zhí)著，這才對的。不能降伏對方。降伏對方是錯的。今天這個是你老公，我說不是。一百年以后，他是誰的老公？在座同修你想一下，一百年以后他說誰的兒女？一百年以后他是誰的家產(chǎn)？一無所有。六祖講了，本來無一物，何處惹塵埃。我們就落在自己的觀念和情執(zhí)，產(chǎn)生了無量無邊的痛苦。所以，聽到這個地方，諸位同修不要聽錯，你們不要回家以后，你老公說，你回家了，你不是我老公了。我不是這樣講的，你不要自找麻煩，不要欠揍，欠揍知道嗎？這樣。懂嗎？沒事找事。給你講個道理，明白這道理以后，就懂得在家庭當中了了自己的因果，然后你家庭突然間改變了，怎么改變？以前的觀念是滿足自己的欲望，現(xiàn)在的觀念是把一生當中，奉獻了人生，奉獻了一切，你的家庭當中，只有奉獻的思想和心態(tài)，哪來的對立？所以佛菩薩走到哪里，為什么能夠教化眾生呢？佛菩薩沒有個人的知見，個人的觀念，因為佛菩薩已經(jīng)內心清凈平等覺，沒有個人的觀念。所以在座同修，講到這個地方，我們人生的痛苦哪里來的？四個字，自作自受。沒有為什么，既然是自作自受，想要覺悟的人現(xiàn)在怎么樣？自凈其意，調伏自心。你這樣的修行，不管你在家修，不管你出家修，念佛堂、道場、家庭，若能心地無掛礙，高山平地總西方，處處都是道場。所以修道是修自己的心，來道場里面到別的地方是要鍛練自己的心地。包括嫁給人家以后，娶了太太，了解到人生這個因因果果，事事非非，知道自己的欲望和執(zhí)著，在這樣的環(huán)境當中，不斷的鍛煉，不斷的了解，不斷的付出，來圓滿我們這一生的人格，圓滿了我們這一生的道路。了解到這個感情。所以學佛與家庭，一定要認識。

　　當然，在今天的傳統(tǒng)佛教，大家要認識，傳統(tǒng)佛教講的是教育，教育我們怎樣來斷惡修善，怎樣來離苦得樂，怎樣來轉迷為悟，轉凡成圣，并不是在求佛菩薩保佑，求佛菩薩幫忙，升官，發(fā)財。前一段時間，我都給大家報告了，有一位女眾同修呢，跪在地藏王菩薩面前說了，大慈大悲大愿大力地藏王菩薩摩訶薩，保佑我全家吉祥平安，把所有災難給別人家庭，你說地藏王菩薩能保佑嗎？絕不可以。求佛菩薩保佑，求佛菩薩幫忙，這叫迷信。世間法，出世間法，離不開因果。你今天不去上班，然后求佛菩薩拿錢給你，有這個可能嗎？不可能。今天身體有病，不吃藥，不治療，身體能好嗎？不可能。所以在座同修，現(xiàn)在多少人動不動就求佛菩薩，不去種那個因，你哪來的健康？哪來的福報？求的就是「宗教佛教」，這是迷信。還有一種「作秀佛教」，大家要知道的，會念經(jīng)，不懂得經(jīng)是什么意思，會念咒，不懂得咒是什么意思，會念佛，不懂得佛什么意思，會穿海青，會披曼衣，會披袈裟，會打法器，會搞寺院里面的一切工作，不懂得如來的本意，不懂得佛法，統(tǒng)統(tǒng)叫「作秀的佛教」。就是說表面很像，實際不懂，這個叫作秀。還有一種，哲學佛教，哲學佛教就是說，你辯倒我，你是第一，我辯倒你，我是第一，互相對立，互相辯論，互相將對方給他怎么樣？壓下去，抬高自己的身份，抬高自己的能力，抬高自己的水平，這叫「哲學佛教」。更恐怖的「歪門邪道佛教」，歪門邪道佛教，今天是幾號？二十五號。昨天，大昨天，二十三號，有人給我打電話，說法師，我們這個地方，現(xiàn)在流行有一種藥，吃下去不墮落三惡道，就是說，那個人拿一罐藥出來，只要你吃到我的藥丸，就不會墮落三惡道。我就給他講，把牛羊馬都抓起來，一頭牛，一只雞，全部給它灌藥，藥灌下去，它當下就離開三惡道了。有這個可能嗎？純粹就是騙人，騙害，這個道理。而說也奇怪，很多人去吃那個藥，可高興了，說吃下去以后，就不墮三惡道。我就問一下？那些拿藥給人家吃的是誰？給我嚇了一跳，住在道場二十多年的老學佛人，老修行人�？膳虏豢膳�？學佛二十多年，這樣的人拿那種藥給人家吃，吃下去就不墮三惡道，如果是這樣的話，釋迦牟尼佛需要講三藏十二部嗎？所以在座同修要認識，只有一種「傳統(tǒng)佛教」，教育。講清楚了，講明白了，我們今天的痛苦與快樂，好與壞，善與惡，記住，沒有任何人給我們，統(tǒng)統(tǒng)是什么？自作自受。懂這個道理以后，那諸位同修就懂得，善因善報，惡因惡果，從這個地方，我們要不要認認真真的來付出，來為家庭，為眾生而服務呢？他懂這個道理明白了，所以，感情的煩惱，這一方面，第一個，不了解了自己的欲望，而來降伏制服了對方，這就邪知邪見。佛門有一句話，罪從心起將心懺，心若空時罪亦亡。那諸位同修，現(xiàn)在你們想一想，家庭當中的煩惱，從夫妻之間的感情不和合，感情當中有分歧，感情當中分散，是自己的問題，還是家庭的問題？了解到這個地方，你就懂得怎樣認識了自己的人生觀，你就能懂得做一個賢妻良母的作用。所以當時的孟子的母親，在《三字經(jīng)》有記載，「昔孟母擇鄰處，子不學，斷機杼。」有沒有？《三字經(jīng)》。她知道自己要走上了一條光明的道路，兒女是她生的，她把本身做得好，也沒有埋怨了老公，也沒有埋怨別人，她懂了。從這個地方，我們今天在座的男眾女眾同修，欲望和執(zhí)著，當你搞清楚了，你的內心就放下了。放下一分自在一分，理通了，迷破了，迷破方看透，看透自放下，放下即隨緣，隨緣心清凈，清凈念彌陀，彌陀自相應。那這樣說起來，你老公有沒有錯誤？現(xiàn)在不敢鼓掌了，這個時候，你要說你老公有錯誤，你是沒錯誤，你就可高興了。在座同修，回家以后，好好買一些禮物，送給父母，送給你老公。以前我對你不好，現(xiàn)在懂了，然后買一些玫瑰花，買一些紅玫瑰，像買一些好的花，送給你先生，送給你家人，能不能做到？做不到，聽是歸聽，師父說的，師父說的對不對？對是對，你做不到。還對？你還是做不到。諸位同修，人很難認錯，很難認錯，都以為別人是錯誤，自己是正確，有這個「我」的觀念太強烈了。有一個法師，這位法師講得很好了，「虛空法界盡是佛，其中多一個小人是誰？就是我�！褂袥]有？所以在座同修，我們今天學佛人，最大的失敗，不能成就的原因，不肯認錯。認為自己是良好的，認為自己是正確的，認為自己是ok的，從來沒有反省到自己缺點和錯誤，達不到，如果你認為你修得那么好，為什么你不直接到極樂世界去？還來到娑婆世界，到人間來干啥呢？用東北話講，你來干啥呢？對不對？自己錯不肯承認，把責任推卸到別人的身上。今天懂這個感情，自作自受。回家以后買一些好的東西，買個玫瑰花，你是我的玫瑰，你是我的花，這樣就可以了，送送老公，給家庭，好不好？這些年紀比較大的，師父，我老公我現(xiàn)在好不容易給他降伏了，萬一給他怎么樣呢？對他好了，他一下子爬起來了怎么辦呢？好不容易給他打趴下去了，今天是要成佛的，是要了脫生死的，是要離苦得樂的，諸位同修，要記住，這一輩子的感情你沒還完，這一輩子的債你沒還完，下一輩子有的還，有的麻煩。能懂嗎？這一輩子你欺負他，下一輩子倒過來怎么樣？他欺負你。因因果果沒完沒了。所以諸位同修，一定要認識，我們女人同修，女眾同修修得好，老公也開心。關鍵在兒女，兒女也好了，你家庭就很好。所以今天一定要學習傳統(tǒng)的佛教，不要學習迷信的宗教，佛教，不要學習作秀佛教，哲學佛教。更不可以學習歪門邪道的佛教。傳統(tǒng)佛教只有教育，沒有其他的。

　　所以在座的同修，你不要以為你在道場住那么多年，不要認為你海青穿那么多年，連海青都不懂，這件海青是表法的，不是拜佛用的。拜佛穿海青也可以，不穿海青也可以。這件海青代表行慈盡孝，表法的作用。我們今天穿了海青，走在前面，就這樣的，大搖大擺的，靠后面去！我穿海青的，我是皈依的，我是佛教徒的。就這樣的。連當鬼教徒都不夠資格，還當佛教徒？所以，認識到佛法以后，懂得佛法是解脫，解脫的當下，是了斷自己的心地，當自端心，當自端身，耳目口鼻皆當自端。內不起貪、嗔、癡欲諸想，外不著色、聲、香、味、觸法。《無量壽經(jīng)》的第八品積功累德，有沒有？到后面還講到無量壽佛，阿彌陀佛，法藏比丘，恩德布施，八方上下，無有窮際。所以我們今天，佛教徒有很多很多錯誤的觀念，自己都沒做好，不但沒做好，還說老公障礙你修行，老公障礙你學佛，老公障礙你跑道場，錯了。沒有人障礙你。諸位同修，你們以為有魔王，我說沒有。如果說有魔王，那個魔王就是自己，絕對不是任何人，絕對不是任何眾生。《楞嚴經(jīng)》、《法華經(jīng)》明確的告訴我們，內心殺盜淫妄就是魔子魔孫�！斗ㄈA經(jīng)》告訴我們魔王波旬還發(fā)大心擁護佛法，所以最大的魔王，最嚴重的魔子魔孫是我們自己的心魔。你看，本來無一物，何處有魔王？對不對？所以今天在這個地方，了解了以后，就懂得做一個丈夫的責任，更懂得一個做妻子的責任，怎樣把家庭照顧好，當下自身怎樣為家庭付出，因為這個家是我們的責任，也是我們的義務，也是我們的歸宿。也是我們人生、人格當中圓滿的第一個鍛練的地方，你這個關都過不了，你想成佛，你想開智慧，兩個字，沒門。開不了的！這樣聽起來，諸位同修，年輕到現(xiàn)在，是不是做了很多不夠和錯誤的事情，對不對？怎么辦？人非圣賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉。從現(xiàn)在來做，來回頭，浪子回頭金不換，來得及。如果你聽了以后，無所謂了，這一輩子就這樣了，愛咋地就咋地了，你沒救了。

　　所以在座菩薩，在座同修，第二點，經(jīng)濟煩惱，有的人幾十萬，幾百萬，甚至有的人好多億花不完，我們連幾百塊，幾萬塊都拿不出來。窮得要命。這個要講兩個，第一個內在的內在的認識，第二個外在外在的行為，什么叫內在的認識呢？我有了錢，從來不幫助別人，都是滿足自己的欲望，殺盜淫妄。我這一次看了一些資料，現(xiàn)在可嚇人了，廣東一帶，有的吃嬰兒，你們可以上網(wǎng)調查一下，吃嬰兒，百度一下。小孩懷孕五六個月了，墮胎給他打出來，然后五六個月，七八個月小孩，手腳頭腦都很清楚了，放在鍋里面煮，煮完以后吃了小孩，整身都吃掉了，可可怕了！現(xiàn)在的人心那樣的墮落，你說將來會怎么樣？想像一下。然后，有了錢，開始到處，不來端正其身，到外面揮霍，到外面殺盜淫妄，你說這個果報，真的是天堂有路不上去，地獄無門自己開。地獄是自己開的。在座同修，經(jīng)濟來自于心大量大，福大。心大量大，所有的利益一切眾生，除了自己該吃該喝，該用的范圍之內，其它都來利益于社會，這個社會自然就和諧。為什么？內心和諧，身心和諧，家庭和諧。所以現(xiàn)在多少大老板，兒女子孫不優(yōu)秀，甚至兒女子孫出問題了，怪別人，我給大家講一個公案，去年我們出去講課，有個女眾哭哭啼啼，師父，你看看我，怎么這樣呢，我說看什么？我兒子二十八歲，讀大學了，有一天想不開跳樓自殺了，跳樓。我問她，你有幾個孩子？只有一個，又在清華大學讀書，這很不錯吧？這很不錯了對不對？二十八歲跳樓自殺。那么你是干什么的？我是當醫(yī)生的。那你老公呢？我老公也是當領導的。我眼睛看看她，那你兒子死掉以后，你是不是很傷心，哭得很厲害，我說你肯定有做一些錯誤的事情，才導致到兒女子孫這樣的。她說沒有啊，師父我做人很好，也沒有做過什么傷天害理的事情，我已經(jīng)注意看她衣服，包括她養(yǎng)得白白胖胖的。我就給她說，你家里現(xiàn)在最少現(xiàn)金有十萬塊。她說，師父你怎么知道？其實我不知道，我看她衣服都穿著名牌，白白胖胖的，看起來就不像干活的樣子，肯定家里條件特別好對不對？否則的話，哪有辦法那個樣子。然后她說你怎么知道，我說其實我不知道，就你的樣子說明。那我就問她，你一個月工資多少？你老公一個月工資多少？你又買房子，又有小轎車，然后又培養(yǎng)一個兒子讀大學，家里現(xiàn)金又十多萬以上，你沒有收人家的賄賂，你沒有坑蒙拐騙，哪來那么多錢？我很不客氣的瞪著她講這句話。她怎么說？別人比我還壞，為什么別人兒女不會死。我說你這句話足夠你兒子要跳樓自殺的，就你這樣的思想，這樣的心地，你肯定后代子孫不可能生存，不可能優(yōu)秀。一代子孫要有一代的父母，對不對？一代的道德要有一代的子孫相保，你就這個思想，怎么能保得住你未來的兒女子孫優(yōu)秀？你看，你工資能領多少？你算一算吧，你今年才四十多一點點，你家庭，你也沒做生意，靠上班，你老公是領導，靠工資，你也是上班，靠工資，你的房子一下子還幾套，有好轎車，你沒收賄賂，你錢哪來的？你是人，我們也是人，所以在座的同修，人，這個經(jīng)濟，不懂得來利益眾生，到下一代死了，到?jīng)]兒女子孫了，就跪在那個地方開始哭了，沒效果，沒效果了。所以在座的老菩薩，年輕同修，記住，來空空，去空空。對不對？萬般將不去，唯有業(yè)隨身。我沒怎樣來積功累德，怎樣來跟佛菩薩學習？財布施，法布施，無畏布施。財布施，內財和外財，外財是物質，內財是什么？當義工，做好事，財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。覺悟的人，是在有限的生命，創(chuàng)造無限的價值，就像佛菩薩，走到哪利益眾生到哪，無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。哪一部經(jīng)講的《金剛經(jīng)》到后面講到，無我見，無人見，無眾生見，無壽者見�！督饎偨�(jīng)》說，「應無住之心，而行布施。」也就是說，把我們人生觀，人生的念頭，思想改變一下，你可以去上班，你可以去努力工作，但是不要滿足自己的欲望，應該轉過頭來，來圓滿自己的人格，當你創(chuàng)造多少利益給社會，你的人格，你的人生，就多大的價值。當別人懷念你多少年，你的壽命就多少年，就像釋迦牟尼佛，三千多年前，他就入涅槃了，離開了我們，現(xiàn)在我們還念著南無本師釋迦牟尼佛，他現(xiàn)在還活著，對不對？還在我們的心里面，還在我們學習的榜樣，我們如果今天死掉了，離開人間了，有沒有人念你呢？南無某某老菩薩，有沒有？死了，拉出去火化了，誰念我們？沒有人搭理我們。不要說沒有人搭理我們，還沒死，就沒人搭理我們，釋迦牟尼佛幾千年前，我們都要念他，南無本師釋迦牟尼佛。這個大家都知道。所以在座同修，學佛不但不可以迷信，更要破除迷信，而我們今天這些老菩薩，念哪念？不知道在念什么，內心牽腸掛肚，執(zhí)著的要命，你也想成佛？我舉個最簡單的例子，憑我們現(xiàn)在的心量，憑我們現(xiàn)在的認識，憑我們現(xiàn)在的知見、觀念和行為，夠不夠成佛的條件？夠不夠？那怎么辦？就這么簡單的道理。所以在座同修，有一個人問我，法師，你們佛法無邊，能不能給我出一點招？出一個方法？我說你要干什么？我想買體育彩票，我們這邊有沒有？現(xiàn)在還有吧，他說，你給我出點招，我如果中獎五百萬，我拿三百萬出來做好事。我說你最后還掙兩百萬，掙五百萬你還能掙兩百萬。對不對？三百萬拿出去，我說我有辦法，讓你中獎五百萬，他一下子給我坐過來了，師父，什么辦法？可認真了。你給他講其它，他都不聽，要聽什么辦法得到五百萬。我說你過來，我送你一個東西，你們把這個看成鏡子，鏡子知道？美人照鏡。我說我把這個送給你，看看你的五官，你的長相，你的人格，你這個樣子，有沒有五百萬的福報相，他一下子看一看，頭小小的，黑不溜秋的，瘦瘦的，然后走路又帶佝僂下去的，向每一個人都問訊的，他一看我這個相貌，值不了五百萬。那你這個相貌，都值不了五百萬，你怎么能達到五百萬的體育彩票中獎呢？他一下子明白了。所以在座的菩薩，你們想不想發(fā)財？想不想？不想是假的，想又不敢說怎么辦？我送你一個鏡子，讓你回家慢慢想，多少萬？慢慢去照，照自己。所以在座同修，每個人都想發(fā)財，對不對？但是君子愛財取之有道，從來沒有反省自己的心量，認識自己的道德，能值多少錢？有沒有？發(fā)財是果報，但你沒有那個因，哪來的發(fā)財，是不是？所以在座的這些老菩薩，年輕同修，我們有個錯誤的觀念，什么觀念？都很想得到好的果報，祈想幸福安康美好的果報，從來沒有種那個因，哪來的果？所以一個覺悟的人，不看果報，只看因，為什么？因就是果，因果同時。這能懂嗎？因果是同時的。只要你把這因種上去了，自自然然，果報就現(xiàn)前。我舉個最簡單的例子，你今天喝的這一杯是涼白開，并不是鶴頂紅，因是涼白開，喝下去怎么樣？就沒事，對不對？如果你喝下去鶴頂紅，還沒喝完，怎么樣？就不用說了。為什么？喝下就知道了。因要清凈平等覺，果就是大乘無量壽莊嚴。所以在座的同修，我們今天對這個經(jīng)濟的煩惱，記住，福報和能力要搞清楚，有能力的人，沒有福報，你再有能力，都辦不了多少事，有了福報，走到哪個地方好辦事，有福好帶動人，有德好佩服人，有智慧教人，有人格讓人家敬佩。所以我們今天在座的居士同修、男眾女眾，要懂得，我們一個覺悟的人，只要你種那個因，因種上去了，果報是自然的，就像你們來到道場種什么因？聽經(jīng)聽清楚了，道場的衛(wèi)生，道場的環(huán)境，然后廚房里面幫忙，講堂里面種種去幫忙，只要你因種上去，種什么因，結什么果。如果你是財布施，當然得財富，法布施聰明智慧，無畏布施健康長壽，如果念佛的因，成佛是果。如是業(yè)因，如是果報�？墒沁@個問題，沒有幾個人會相信。我們在學習《華嚴經(jīng)》的時候，就一個標準，當你要學習《華嚴經(jīng)》，有一個條件，一定要放下自私自利，放下名聞利養(yǎng)，放下貪嗔癡慢，放下五欲六塵，這才是入華嚴的基礎。剛剛入門，還不是圓滿。而我們今天在家庭也好，在單位也好，總想升官，總想發(fā)財，你沒有那個因，你扛不住的。命里沒有莫強求，命里若有自然得。所以在座同修，從這一方面要認識了，學佛就是改變自己的人生觀，學佛就是改變自己的心地。用《無量壽經(jīng)》講，叫做什么？洗心易行。用《楞嚴經(jīng)》講，若能轉物則同如來。用我們《地藏經(jīng)》來講，調伏其心。心都調伏了，妄想沒有了，痛苦沒有了，心態(tài)轉了，人生就解脫了。學習的是方法，并不是迷信。那么想一想，我們自私自利的心大，還是慈悲喜舍的心大？這個就很清楚了，到處都是自私自利，哪來的升官發(fā)財？哪來的吉祥如意？

　　所以在座同修，人生的道路，自己的選擇。你看《地藏經(jīng)》，我們剛才已經(jīng)念誦了中卷，第五到第九，你有沒有發(fā)現(xiàn)，地獄名號品第五，有沒有？統(tǒng)統(tǒng)講地獄。地獄哪來的？自己造作的，地獄并不是地藏王菩薩給的，也不是閻羅王給的，自己造出來的。所以在座同修，當然講這些有的不相信，哪有地獄呢，好，到他相信有一天，看到地獄的時候來不及了，那么從這幾年當中，諸位同修你想一想，種善因得善果，種惡因得惡果。這個道理不是我講的，歷史到現(xiàn)在都這么講。對不對？那么大家可以反省一下，年輕到現(xiàn)在種什么因多？善因多還是惡因多？什么叫善因呢？利益眾生叫善因，利益自己叫惡因。那么從年輕到現(xiàn)在想一想，哪個因比較多？如果坦白講一句，坦誠講一句，惡因比較多。那么在座出家也好，在家也好，我們開始反省到自己，惡因比較多，未來的道路是什么？黑暗的，是惡道的，是坎坷的，是墮落的。那就看你自己要不要回頭，看你自己要不要選擇走上一條菩提大道。所以經(jīng)濟是人創(chuàng)造出來的，并不是別人給的，自己福報修出來的，這是感情與經(jīng)濟。

　　第三個，培育兒女的煩惱，我聽他們怎么說呢你知道嗎？有一對夫妻，打麻將打的可好了，朋友來一個就開始打麻將了，諸位同修麻將得幾個人才能打得起來？（眾人答：四個。）你們都挺內行的，是不是？看起來挺精通，是不是？一說就知道了。然后，來一個朋友少一個，怎么辦，開始教他兒子，八歲。小孩子幾天就學會了，幾天學會以后，全家經(jīng)常打麻將。過了幾年孩子長大了，到了這個兒子二十六歲也還沒結婚，全家的家產(chǎn)，地契了，所謂的什么？房產(chǎn)本，全部都輸?shù)袅�，輸�(shù)粢院笕�家沒有了，一無所有了。他老爸老媽坐在那個地方氣得怒發(fā)沖冠，能懂嗎？氣的頭發(fā)立起來，把帽子頂?shù)簦�怒發(fā)沖冠，他兒子說，爸媽不要生氣了。父母親怎么說？家庭一無所有了，怎么不生氣呢？他兒子說一句話，我會打麻將，是你們教給我的。在座的女眾同修，你們會不會打麻將？會還是不會？不會？才怪。你傳下來的給兒女錯誤的方法，教他看電視，殺盜淫妄，教他打麻將、貪心，教他出去搞那些不好的行為。你說你兒子將來能成為優(yōu)秀的人嗎？有道德的人嗎？現(xiàn)在可以先反省一下。我們先教給兒女的是道德，還是其他的，近朱者赤，近墨者黑。我們沒有教育兒女的這些做人的方法？人之初性本善，對不對？性相近，習相遠。那兒女學習不到好的行為，好的思想觀念，他怎么能夠做好人？前一段時間，有個新聞在報告，學校老師在講課，那個老師頭經(jīng)常疼，戴著帽子在講課，二十多個學生在聽課，其中有個男同學，大概十七八歲。上去的時候，直接把老師的帽子摘掉，摘掉的時候學生怎樣呢？全班的同學哈哈大笑。諸位同修，老師這樣教學，學生能得到嗎？第一個老師是誰？媽媽。學校的老師，只是第二個老師而已的，對不對？所以媽媽是第一個老師。在座的同修，我們今天這個學佛了，學佛與家庭，怎樣來教育兒女呢？本身做起，自行化他，己所不欲勿施于人，這樣能聽明白嗎？當然這個時間，大家比較容易睡覺，你們睡覺也不要緊，反正我們準備要下課了，你想聽也沒有了，能明白嗎？我是很認真的，很誠心誠意的向大家報告，這樣學佛與家庭，轉變自己的心念思想和知見來改變自己，才能帶給家庭兒女子孫的幸福美好安康，這樣能聽懂嗎？聽懂還不會鼓掌？你們要鼓掌我就準備下課，下一堂課，我們直接來講《地藏經(jīng)》心地法門。下面，慢慢站起來，來念回向。

　　回向

　　法界一元即心如

　　無上功德普回向

　　師承孝道圓九有

　　悟本心明法性空

　　僅供參考 歡迎流通

　　謝謝觀看