地藏經(jīng)心地法門 第一卷

　　地藏菩薩本愿經(jīng)心地法門

　　主講人：圣宇法師

　　地點(diǎn)：遼寧盤錦凈蓮寺市

　　時(shí)間：2009年5月1日

　　地藏菩薩妙難倫 化現(xiàn)金容處處分

　　三途六道聞妙法 四生十類蒙慈恩

　　明珠照徹天堂路 金錫振開地獄門

　　累劫親姻蒙接引 九蓮臺(tái)畔禮慈尊

　　南無大慈大悲地藏王菩薩摩訶薩

　　第一集

　　南無本師釋迦牟尼佛（三稱）

　　南無大愿地藏王菩薩（三稱）

　　南無忉利會(huì)上佛菩薩（三稱）

　　好，放掌請(qǐng)坐。尊敬的各位法師，各位菩薩同修，非常的高興，去年跟我們道場(chǎng)約定，今天要來報(bào)告《地藏經(jīng)》，而我們今天講《地藏經(jīng)》，方法跟以前不太一樣，不單單講要誦《地藏經(jīng)》，還要懺悔，再來跟大家一起學(xué)習(xí)《地藏經(jīng)》。

　　離開我們道場(chǎng)，快一年了吧，是不是快一年了？（師父問大眾）快了。這個(gè)一年半載當(dāng)中，我們?cè)谕饷孀邅碜呷�，也學(xué)習(xí)了幾部經(jīng)典，來到我們凈蓮寺。大家有沒有歡迎我來？（大家鼓掌歡迎）。非常的感恩，也非常的高興，看大家這樣的心情。這一次我們來學(xué)習(xí)《地藏經(jīng)》，準(zhǔn)備講十四天。當(dāng)然地藏經(jīng)要講詳細(xì)，一百個(gè)小時(shí)也不夠，兩百個(gè)小時(shí)還不夠。那我們一天三個(gè)小時(shí)講課，要把《地藏經(jīng)》的內(nèi)容，講得很詳細(xì)不容易，也不好講。那么這一次來給大家報(bào)告《地藏經(jīng)》心地法門。好不好？（眾人鼓掌說好）

　　我算一下時(shí)間，心地法門用三十多個(gè)小時(shí)，四十個(gè)小時(shí)來報(bào)告，比較容易。但是心地法門也不好懂，所以大家要很專心的，共同來學(xué)習(xí)。

　　在報(bào)告心地法門之前，我們要先懂得，學(xué)佛人離不開家庭，對(duì)不對(duì)？這個(gè)家庭比什么都重要。那么我們利用這個(gè)時(shí)間，利用這個(gè)環(huán)境，先把學(xué)佛與家庭先講一下，講完以后再來報(bào)告《地藏經(jīng)》心地法門。這樣我們有個(gè)基礎(chǔ)，有個(gè)對(duì)學(xué)佛的認(rèn)識(shí)，和家庭的關(guān)系。

　　我們今天這一堂課，先講學(xué)佛與家庭。

　　諸位同修，我們?cè)谧�的這些出家也好，在家也好，算不算學(xué)佛人？你們說算不算？（大眾中有人回答：算。）真的嗎？真的算學(xué)佛人嗎？好，我再把學(xué)佛和家庭分兩段。

　　什么叫學(xué)佛人呢？

　　第一學(xué)習(xí)佛的存心，佛的用心，佛的觀念，佛的知見，佛的心地。這才叫做學(xué)佛。那好我們先把佛的用心和存心了解一下，佛心是清凈平等的、是正覺慈悲的、是真誠(chéng)清凈平等正覺慈悲，沒有任何的自私自利。佛的存心，是清凈平等覺。那么我們有沒有這個(gè)心，沒有了。好，再來，佛的用心永遠(yuǎn)是慈悲喜舍的，永遠(yuǎn)是平等的，永遠(yuǎn)是什么，利益眾生的。這是佛的用心，我們有沒有？（大眾中有人回答“有”）有��？好了。既然是有剛才講，佛是沒有妄念的，沒有執(zhí)著的，沒有分別嫉妒貢高我慢的。我們有沒有達(dá)到？（大眾回答“沒有”）沒有。好。既然沒有學(xué)習(xí)佛的存心和用心，利益法界有情。我們達(dá)到?jīng)]有？（大眾回答“沒有”）沒有。那我們算不算學(xué)佛人？不敢鼓掌了。這個(gè)時(shí)候，剛才你說你是學(xué)佛人，現(xiàn)在不敢說了吧。

　　不說不知道，說了嚇一跳，我們先把道理搞清楚。表面上在學(xué)佛，實(shí)際上心地沒有在學(xué)佛。我們是什么？諸位在學(xué)佛身、行為、觀念、知見、心地、沒有學(xué)佛。這樣的人叫做口念彌陀佛，心存刺血刀。刺血刀知道嗎？小刀。那一種，也叫做佛口蛇心。念出來的是佛的口號(hào)，存的是什么？你看叫什么？（師父做出蛇的手勢(shì)）蛇，蛇心。

　　我國(guó)語講得不是很標(biāo)準(zhǔn)，但慢慢來。這樣能聽懂嗎？（眾人回答“懂”）我以前國(guó)語更不標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在好一點(diǎn)點(diǎn)，以前怎么講呢？我的國(guó)語并不是很標(biāo)準(zhǔn)，念標(biāo)biu準(zhǔn)，不念標(biāo)biao準(zhǔn)。后來這幾年到東北學(xué)習(xí)以后，這個(gè)舌頭要修理、修理、摩訶修修理。好一點(diǎn)了。所以在座同修，我們現(xiàn)在要認(rèn)識(shí)只是嘴邊在學(xué)佛，口號(hào)喊學(xué)佛，身和內(nèi)心根本沒學(xué)佛。這一點(diǎn)一定要認(rèn)識(shí)，那么剛才讀《地藏經(jīng)》已經(jīng)講了，「若人欲了知，三世一切佛，應(yīng)觀法界性，一切唯」什么造？「心造。」既然「一切唯心造」，我們沒有學(xué)習(xí)佛的存心和用心，這樣能往生西方極樂世界嗎？往生不了。這個(gè)就是說「末法時(shí)期億億人修行，罕一得道」的根本。表面上很像，實(shí)際上根本沒學(xué)佛。所以諸位同修，我們只能看別人成就，而自己不能成就，我們也只能看祖師大德的開悟，自己永遠(yuǎn)的被耽誤。

　　所以在座同修，你們有沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，從學(xué)佛到現(xiàn)在，一直在拜佛像，拜祖師大德。從來就沒有想過，我要怎樣修，怎樣學(xué)習(xí)，反過來讓祖師大德拜我們？有沒有這想法？只要你成佛了，祖師大德，觀音菩薩要不要拜你呢？只要你成佛，他就倒過來拜我們。所以在座同修，我們今天要講《地藏經(jīng)》的心地法門，一定要懂《地藏經(jīng)》的四大綱領(lǐng)。只要你掌握了，學(xué)習(xí)《地藏經(jīng)》，心地法門就懂了。

　　那么《地藏經(jīng)》的四大綱領(lǐng)又是什么呢？

　　第一 心同地藏心，行同地藏行，愿同地藏愿，言同地藏言。這四大綱領(lǐng)你掌握了，學(xué)習(xí)《地藏經(jīng)》就非常輕松了，也好懂了。那么佛的存心是菩提心，真誠(chéng)清凈平等正覺慈悲。佛的用心都是利益眾生的，菩薩就是跟佛這樣的學(xué)習(xí)。雖然他沒達(dá)到圓滿，但是他已經(jīng)達(dá)到八十分、九十分、九十九分了，所以當(dāng)了菩薩。

　　那么今天諸位同修，我們來到凈蓮寺，來到這個(gè)講堂，大家百忙偷閑，來到這個(gè)地方，共同學(xué)習(xí)佛法。你要懂得，學(xué)佛學(xué)習(xí)佛的什么？存心，好懂嗎？用心。這好懂吧？如果這不好懂記不住。這一句話，學(xué)習(xí)佛的心地，這最簡(jiǎn)單吧？佛的心地。當(dāng)然，諸位同修我們永遠(yuǎn)要肯定的，佛會(huì)不會(huì)害人？不會(huì)的。佛會(huì)不會(huì)慳貪吝惜？也不會(huì)。佛會(huì)不會(huì)心量狹窄?也不會(huì)。佛有沒有自私自利？也不會(huì)。我們這些人來罵佛，佛會(huì)不會(huì)生氣？也不會(huì)。學(xué)習(xí)佛的心地，這樣你學(xué)習(xí)任何法門都能成就！為什么？「一切唯心造」這個(gè)綱領(lǐng)，這個(gè)心地和見解，如果你沒掌握，念阿彌陀佛你怎么念，都是「口念彌陀心散亂 喊破喉嚨」，怎么說？「也枉然」「拜佛容易敬心難」，就是恭敬的心困難。恭敬的心提不起來，這個(gè)「額頭磕破了也徒然」。

　　所以諸位同修，多少在家和出家表面上，都在學(xué)佛，實(shí)際上真正的存著佛心、佛的心地、佛的思想，有幾個(gè)呢？對(duì)不對(duì)？所以，在《法華經(jīng)》告訴我們「開佛知見」就是「心同佛心」。

　　我們今天雖然表面上，念佛、誦經(jīng)、打坐。好了，做了一些好事，沒有佛那樣的心地，所修的都叫善道�！�華嚴(yán)經(jīng)》告訴我們「忘失菩提心修一切善法，是名魔業(yè)�！惯@個(gè)要懂。所以在座同修，那么從年輕也好，老年來學(xué)佛也好，今天我們懂了，學(xué)佛的存心和用心。做到了，很好。做不到的怎么樣？努力來做到。

　　第二什么叫做佛？是不是這尊就叫佛（師父指著面前的佛像問）？錯(cuò)了，這一尊叫做佛像。你們看到了，這一尊叫做佛像。佛像和佛，一定要懂，佛像是表法的，讓我們知道。什么叫做佛。所以佛與佛像要分開。那什么叫做佛呢？我們先講佛學(xué)名詞，自覺覺他，覺行圓滿叫做佛。對(duì)不對(duì)？那好諸位同修，我們有沒有自己覺悟了？有沒有幫助眾生覺悟了？有沒有「覺行圓滿」了？如果都沒有的話？我們連什么叫做「佛」，都沒認(rèn)識(shí)。一個(gè)連「佛」都不認(rèn)識(shí)的人，怎樣能夠成佛呢？對(duì)不對(duì)？就這么簡(jiǎn)單一個(gè)道理。

　　再來，講修行的方法，「佛」你們寫一寫，單人旁加一個(gè)“弗”。舍利弗，那個(gè)字是“不要”的意思。有了人就有欲望，有了煩惱，有了痛苦，有了是非，有了恩怨，有了執(zhí)著和分別。這個(gè)人能夠把這些全部都放掉、放下、放棄，統(tǒng)統(tǒng)放下了，那么沒有煩惱就是智慧，沒有了是非就是清凈。對(duì)不對(duì)？這樣轉(zhuǎn)過來這個(gè)人，就叫做「佛」。

　　你們有沒有發(fā)現(xiàn)，居士林道場(chǎng)里面，念佛堂這些人，表面上在修行，實(shí)際上恩怨一大堆，執(zhí)著一大堆，動(dòng)不動(dòng)就什么，拉幫結(jié)派。動(dòng)不動(dòng)就怎么樣？爭(zhēng)名奪利。動(dòng)不動(dòng)就是非恩怨。有沒有？你們看得出來，這個(gè)就是看了「佛像」，不懂得什么叫做「佛」。沒有「自覺」，沒有「覺行」，沒有「覺他」，沒有「覺行圓滿」，這個(gè)道理。所以在座同修，表面上在學(xué)佛，行動(dòng)上沒去做。再來，「佛」這個(gè)字，教育我們放下了，一切的慳貪吝惜，貢高我慢，種種一切不善的。那我們今天沒學(xué)佛呢，當(dāng)然不懂得佛法，說慳貪吝惜。學(xué)習(xí)佛以后，跟人家爭(zhēng)名奪利，這種對(duì)象不叫學(xué)佛人，是在破壞佛教，破壞佛的形象。所以諸位同修，你可以去看看六祖，他到了湖北，見到五祖，五祖問他，你來干什么呢？六祖回答一句話，弟子遠(yuǎn)來禮師，為求作佛，不求余物。就是說我從廣東來到湖北，找五祖您沒有求其它的，只求成佛，其它我都不要。只求作佛，其它都不要。

　　那么今天在座的同修，你們從遠(yuǎn)地來，從家庭來，來到我們這個(gè)講堂，大家在一起，學(xué)習(xí)《地藏經(jīng)》。你們來的目的是干什么呢？真的要作佛嗎？你們從家里，從外面坐車，來到這個(gè)講堂，目的是真正為了作佛嗎？問題來了，有的說不是，有的說是。好了，我們就講一個(gè)道理，讓大家好懂。如果你真正為了來作佛的，為了來成佛的，很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到什么程度呢？簡(jiǎn)單到一念之間，一念之間而已。這一念之間怎么回事呢？祖師大德講了，一念覺悟就是佛菩薩，一念迷惑顛倒就是凡夫。對(duì)不對(duì)？那既然是這樣諸位同修，你要來作佛很簡(jiǎn)單，釋迦牟尼佛怎樣作佛的？你看釋迦牟尼佛是太子，對(duì)不對(duì)？他可以當(dāng)皇帝，甚至可以當(dāng)什么？轉(zhuǎn)輪圣王。他什么都不要，兒子呢他也放下，妻子也放下，財(cái)產(chǎn)也放下，然后高官貴族，皇位全部都放下了，任何的利益，任何的物質(zhì)，任何的贊嘆與誹謗，全部都放下了，修道去了。所以諸位同修，這個(gè)道理好懂了，修道其實(shí)很簡(jiǎn)單，成佛也就很簡(jiǎn)單，開悟也很簡(jiǎn)單，最關(guān)鍵的就懂得這個(gè)理，明白這個(gè)道理以后，開悟也好，修道也好，成佛也好，什么簡(jiǎn)單，兩個(gè)字，哪兩個(gè)字？放下。

　　那么在座同修，我們現(xiàn)在記住，不是放下外面的，放下什么，放下自己的內(nèi)心，放下自己的觀念，放下自己錯(cuò)誤的知見，和錯(cuò)誤的思想。放下，放下越多，自在越多，這是放下了。那么你們來到這個(gè)地方，要放下什么，放下個(gè)人的心地和觀念，來存著佛的心，存著佛的觀念。這樣能不能做到？（大眾答：能。）真能做到？諸位菩薩，我說不見得，假如當(dāng)你來聽經(jīng)的時(shí)候，你的老公外面去找小老婆，你能不能放下？我已經(jīng)放下我的心了，你去找小老婆不要緊。能不能達(dá)到？八十多歲的老菩薩說：“能！”二三十歲這些菩薩不敢說，為什么？你老公七八十歲沒人要，你就說能，你老公還很年輕，你就不敢說能，對(duì)不對(duì)？所以放下自己的心，放下自己的觀念，放下自己的欲望和執(zhí)著。但記住，并不是放下家庭，并不是放下工作，并不是放下教育兒女，放下自己錯(cuò)誤的心和觀念，這一定要懂，那你們說能放下，回家以后，會(huì)不會(huì)再跟家人打仗了？不敢說了，有沒有修一看就很清楚了，有的沒修行的人還很慈悲，有很多修行以后脾氣更大。沒修脾氣不大，越修脾氣越大。他說我們是修行的，那是假修行。我們是真修行還是假修行？你還敢應(yīng)，你還敢說真的，你敢說你真修行嗎？

　　在座同修，自己的心地很清楚的，都不需要去問別人，我們這幾年，現(xiàn)在聽經(jīng)內(nèi)心很開心，很快樂，但是偶爾事情來了，你就受不了了。不要以為我是吃素的，吃素還挺有力量，要揍你幾巴掌還沒啥問題，有沒有？所以在座同修，這個(gè)問題搞清楚了，開悟也好，成佛也好，修道也好，明心見性也好，離苦得樂也好，最關(guān)鍵就這兩個(gè)字，「放下」。

　　「諸苦盡從貪欲起，不知貪欲起于何，因忘自性彌陀佛，意念紛馳總是魔。」諸苦都是貪欲而來的，貪嗔癡，修行人、學(xué)佛人、修道人、在家和出家，如果放不下自己的心，所謂的沒有遁入空門，空門就是什么都放得下了，對(duì)不對(duì)？沒有入這個(gè)空門，你不會(huì)開智慧的。所以在座同修，今天你們從家庭來了，從外地來了，如果當(dāng)你回家的時(shí)候，家人很生氣，老公很生氣，一巴掌打過來了，你覺得很好，我以前沒有學(xué)佛被你打，我肯定要跟你拼命的，現(xiàn)在我學(xué)佛了，我懂得佛的存心和用心，我不會(huì)跟你計(jì)較，我不會(huì)跟你打仗的，放下我自己貢高我慢的心，報(bào)仇計(jì)較的心。老公這邊再來一巴掌，剛好平均，能不能達(dá)到？（大眾答：“能”。）能？真能假能？那我開始罵了？現(xiàn)在準(zhǔn)備罵一個(gè)小時(shí)，你們能不能向后轉(zhuǎn)，起步跑呢？所以在座菩薩，如果把這個(gè)心地搞清楚了，學(xué)佛就很輕松了，這樣的佛的心地，佛的存心，來念阿彌陀佛，一稱南無佛，皆已成佛道，一稱佛號(hào)就成佛，為什么？關(guān)鍵不是念多少的問題，是存佛心的問題，這能懂嗎？有的人沒怎么念佛，他成佛了。有的念了很多佛，一天念十萬，念二十萬，他都不能成佛，原因就在這個(gè)地方。他雖然沒有念很多佛號(hào)，但是他存佛心，只要存佛心，行、住、坐、臥，統(tǒng)統(tǒng)是佛法。這能懂嗎？只要存著佛心，行住坐臥統(tǒng)統(tǒng)是佛法。我們沒有存著佛的思想、觀念，每天誦經(jīng)，每天念佛，每天打坐，統(tǒng)統(tǒng)不叫佛法。一定要知道的，成佛是心地的相應(yīng)成佛，叫做「一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛�！惯@好懂吧？所以在座同修，學(xué)佛的存心和用心，再來，什么叫做「佛」？好懂了，「自覺覺他，覺行圓滿」放下自己的欲望，放下自己種種不善之心，這個(gè)就叫做「佛」。

　　那這樣說起來，「佛」，第三個(gè)，「佛」與「我」的兩個(gè)字關(guān)系。諸位同修，我們先講一下，「佛」與「我」兩個(gè)字的關(guān)系�，F(xiàn)在自己要領(lǐng)悟，我們是學(xué)「佛」這個(gè)字，還是學(xué)「我」個(gè)字。你從以前到現(xiàn)在檢討一下，我們是學(xué)「我」這個(gè)字，還沒達(dá)到學(xué)「佛」這個(gè)字，所以我們雖然穿海青，穿曼衣，披著曼衣，拜著佛，包括也誦經(jīng)了，也打坐了，其實(shí)都是個(gè)人的觀念思想行為，并沒有「佛」這樣的觀念、思想、行為。為什么這樣說？你不信我馬上給大家做一個(gè)實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)什么呢？這一套大藏經(jīng)在這里面，大藏經(jīng)，佛能不能看得懂？能不能？如果佛看不懂，我們還有什么話可說呢。大藏經(jīng)是佛講出來對(duì)不對(duì)，我們自己能不能看得懂，為什么？所以我們以前，只是學(xué)「我」這個(gè)字，沒有學(xué)「佛」這個(gè)字。諸位同修，應(yīng)該要把錯(cuò)誤的觀念，錯(cuò)誤的行為，好好檢討一下。我們?nèi)绻�有佛的觀念和行為，大藏經(jīng)一看就懂了，不用老師說，不用別人教，一看就懂。因?yàn)椤度A嚴(yán)經(jīng)》告訴我們，「一切眾生皆具如來智慧德相」，個(gè)個(gè)本具，人人都是本具的，那佛有，我們也有。而佛為什么能看懂呢？他自性流露。我們?yōu)槭裁纯床欢�呢？我們有「我」的觀念，我慢、我愛、我知、我見。這樣的情況，妄想分別，所以在座同修，學(xué)「佛」與學(xué)「我」這個(gè)關(guān)系一定要搞懂。

　　那這樣說起來，你今天來到道場(chǎng)，是來學(xué)佛的，對(duì)不對(duì)？為什么要學(xué)佛？學(xué)做佛、學(xué)成佛。這樣說起來，道場(chǎng)里面的是非，社會(huì)那些是非，人與人之間的是非恩怨，跟我們有沒有關(guān)系？一定懂得，一定要懂得，沒有任何關(guān)系。因?yàn)槲覀儗W(xué)「佛」這個(gè)字，并不是學(xué)「我」這個(gè)字。所以有道場(chǎng)就有人，有人就有是非，記住，人有是非，老佛爺怎么樣？沒是非。我們學(xué)的是「佛」這個(gè)字，并不是學(xué)「人」這個(gè)字，不是學(xué)「我」這個(gè)字。這樣你到哪個(gè)地方去修行，很簡(jiǎn)單，「心地清涼，處處清涼。心地清凈，處處都清凈�！惯@樣的學(xué)佛，要不要選擇道場(chǎng)？不用，諸位同修，「調(diào)伏其心，處處道場(chǎng)�！惯@能懂嗎？調(diào)伏了自己的心地，處處都是道場(chǎng)。所以以前的祖師大德，告訴我們選佛道場(chǎng)，選擇佛的道場(chǎng)，就是「諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意」把自己身心調(diào)伏了，靜下來了，「自凈其意，是諸佛教」當(dāng)你把自已內(nèi)心調(diào)伏過來了，家庭你就能修行，道場(chǎng)里面你也能修行，如果你的家庭不會(huì)修行，你來到道場(chǎng)，是非多多，恩怨多多，跟別人共業(yè)了。并不是來學(xué)佛，是來造業(yè)的。怎么這樣說？觀察別人的是非和毛病，從來沒有檢討自己的心地，這能懂嗎？一個(gè)修道的人，一個(gè)學(xué)佛的人，他總觀察其心，用六祖一句話，「應(yīng)無所住」外面的是與非，好與壞、高與低、男與女、種種的善與惡，應(yīng)無所住，而生什么？學(xué)佛的心。佛的清凈心、佛的慈悲心、智慧心。外面的風(fēng)風(fēng)雨雨，跟他沒有關(guān)系，這個(gè)就是「應(yīng)無所住」，也就是說，外面一切不會(huì)放在心上，只看好自己的，清凈、平等、覺，「而生其心」這能好懂嗎？如果是這樣來學(xué)佛，你需要選道場(chǎng)嗎？不需要。你需要選擇家庭嗎？也不需要。做好你自己的行為，跟任何人都沒有關(guān)系，那這樣說起來，道場(chǎng)有是非嗎？沒有。家庭有恩怨嗎？沒有了。這個(gè)就是「若見他人不清凈，須知自己苦未了」。

　　所以諸位同修，「佛」與「我」的關(guān)系，一定要搞清楚，所以在座同修，這一堂課，這一部《地藏經(jīng)》，給大家報(bào)告心地法門，時(shí)間也不是很長(zhǎng)，希望你們要認(rèn)識(shí)自己，提高自己的境界，講完以后，時(shí)間到的時(shí)候，你在請(qǐng)我講，我給你說一句，沒時(shí)間。因?yàn)橹v完，就得要到別的地方學(xué)習(xí)。希望你們來的同修，手機(jī)都關(guān)掉，不要干擾別人，不要影響別人。「愿動(dòng)千江水，不動(dòng)道人心」所以我們自己今天來，是為了成佛，其它的都是什么？小事情。對(duì)不對(duì)？希望諸位同修，這樣三個(gè)問題：第一，學(xué)習(xí)佛的存心、用心；第二，什么叫做「佛」；第三，「佛」與「我」的兩個(gè)字之間的關(guān)系。這樣能聽清楚嗎？那好，既然能聽清楚，我就把學(xué)佛這個(gè)概念，這樣簡(jiǎn)單向同修報(bào)告一下。報(bào)告到這里，是不是我們有很多的錯(cuò)誤，有很多的毛病，有很多自己邪知邪見的念頭和行為。有沒有？（眾人答“有”）那要不要懺悔？一定要懺悔。為什么誦完《地藏經(jīng)》以后我們先懺悔？懺悔完以后，再來講課。當(dāng)然諸位同修，個(gè)人吃飯個(gè)人飽，個(gè)人的生死，個(gè)人因果，都是個(gè)人負(fù)責(zé)。坐在臺(tái)上的我，只能給大家報(bào)告什么？一個(gè)方法。做不做，在誰？「師父領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人」修行靠個(gè)人。那么在座同修，怎么修？現(xiàn)在這個(gè)道理，心地已經(jīng)知道了。怎么辦？現(xiàn)在講落實(shí)。

　　落實(shí)，每個(gè)在家出家，都有一個(gè)家，對(duì)不對(duì)？沒有這個(gè)家庭就沒有了我們，學(xué)佛與家庭的關(guān)系，一定要懂。第一，家庭的組合，有父母、有夫妻、有兒女、有朋友、有認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)的這些，家庭的組合。那好了，諸位同修，我們有了自己的身體，來自父母，對(duì)不對(duì)？那么學(xué)佛的人，佛陀永遠(yuǎn)慈悲喜舍的利益眾生。這樣說起來，我們一個(gè)學(xué)佛的人，最基本的，要不要來報(bào)父母恩，要不要？諸位菩薩，不但要，而且是本分，而且是應(yīng)該。爸媽教育我們，是什么？爸爸媽媽教育我們，他是什么？天性。我們來孝養(yǎng)、來報(bào)答。知恩報(bào)恩，孝養(yǎng)父母是什么？是本分，是應(yīng)該，是自然，是規(guī)律。這樣只是講本分，講應(yīng)該，還不是講孝道。諸位菩薩要記住，什么樣的情況下，才達(dá)到孝道呢？成佛了，才叫孝道，成菩薩孝道還不夠圓滿。

　　所以《地藏經(jīng)》，也叫孝經(jīng)，你看，孝養(yǎng)父母之身，讓父母親吃得好、住得好、這樣不叫孝，只叫本分。孝養(yǎng)父母之心，讓父母親快樂，讓父母親開心，這是應(yīng)該還是本分。也不叫做孝，孝養(yǎng)父母之志，父母之志是什么？望子成龍，望女成鳳。對(duì)不對(duì)？自己成佛了，這樣才叫孝養(yǎng)父母，也就是說成佛的人，才叫做孝道。沒有成佛的人，統(tǒng)統(tǒng)叫不孝。那這樣說起來，《地藏經(jīng)》的心地法門，諸位同修，我們現(xiàn)在自己有沒有成佛了？有沒有？還沒有。 對(duì)不對(duì)？還沒有統(tǒng)統(tǒng)叫大不孝，統(tǒng)統(tǒng)叫大不孝。有多少人認(rèn)為自己是孝子，自己是孝女，自已什么？自己是個(gè)很好的人。你看《地藏經(jīng)》，剛才我們誦了，婆羅門女，光母女，為什么要這樣做呢？在行孝道。這樣說起來諸位同修，當(dāng)爸爸媽媽罵我們，打我們，種種的做法，我們要不要反逆？要不要反逆？不可以。為什么？天下怎么說？沒有不是的父母。那么從學(xué)佛到現(xiàn)在，我們?cè)诘缊?chǎng)里面供養(yǎng)，道場(chǎng)里面包紅包，道場(chǎng)里面搞建筑，是不是忽略了家庭的第一？孝養(yǎng)父母。有沒有，忽略了？這是一個(gè)錯(cuò)誤。第二個(gè)錯(cuò)誤，從你結(jié)婚到現(xiàn)在，你用什么樣的心態(tài)來看老公？來看妻子，老公聽你的，你就，親愛的，可好了。老公要不聽你的，你就變成孫二娘了。孫二娘知道嗎？母夜叉。換句話說，滿足你的欲望，你就很高興，沒有滿足你的要求，你就變成孫二娘了。諸位同修，這樣的學(xué)佛人，是在反面的破壞佛教，反面的破壞佛法。并不是在學(xué)佛。你沒有像佛陀那樣的悲心，那樣的存心，來利益家庭利益老公，孝養(yǎng)父母。所以爸爸媽媽不同意你學(xué)佛，老公不同意你學(xué)佛，錯(cuò)誤的原因，是在自身沒改過，并不是家庭有了錯(cuò)，這能懂嗎？這是一個(gè)夫妻之間的關(guān)系，如果你能夠用悲心的，這樣對(duì)待，能夠像佛陀那樣，覺悟的心那樣對(duì)待，你想一下，你的家庭多幸福。

　　諸位同修，一個(gè)學(xué)佛人，連家庭都不幸福，你還談上什么成佛？那是在騙人，你一個(gè)家庭都不幸福了，你還談什么成佛？對(duì)不對(duì)？《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》都講了，「以德服人方無言，以勢(shì)服人心不然」你一個(gè)學(xué)佛人，搞到家庭亂七八糟的，七七八八的，你怎么能成佛？連自己的爸爸媽媽，公公婆婆都不孝養(yǎng)，你還算什么佛教徒？舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，不孝爸爸媽媽，公公婆婆的人，這樣的人是好人還是惡人？你們肯定一下，這種人是好人還是壞人？肯定是壞人對(duì)不對(duì)？西方極樂世界，《阿彌陀經(jīng)》怎么說？「諸上善人 俱會(huì)一處。」所以在座的菩薩，雖然表面在學(xué)佛，行為都錯(cuò)了。這個(gè)是夫妻之間的，和父母之間的認(rèn)識(shí)。

　　再來，教育兒女的，那么諸位同修，有的當(dāng)母親，當(dāng)父親了，有的當(dāng)爺爺奶奶。我們今天教育下一代，教育他們什么？是教育他們掙錢？還是教育他們道德做人？現(xiàn)在多少父母親，問，你一個(gè)月工資掙多少？然后兒女，他說沒有多少？父母親很不高興，在不高興的情況之下，兒女他就想，我怎樣掙錢？讓我父母親高興，他到逼到最后，他就掙那一種昧良心的錢，沒有道德的錢。只要有錢花，只要有錢掙，他什么都干，甚至十八歲的年輕女孩子，嫁給七十歲的老人。問她你為什么嫁給他？有錢花就好，管他老不老，死了再來找。她的心中只有錢這個(gè)字，沒有道德底線，沒有道德觀念。為什么？父母親從小就沒有教育他，走上了良好的道路，道德的道路，這個(gè)就是《無量壽經(jīng)》講的，「先人不善，不識(shí)道德，無有語者，殊無怪也�！鼓敲丛谧�同修，我們這么多人，你想一想，教育兒女，教育他什么？留給他的又是什么?《三字經(jīng)》告訴我們「人教子，金滿贏，我教子，帷一經(jīng)�！鼓銈兛梢匀プx讀《三字經(jīng)》，「竇燕山，有五子，名具揚(yáng)，」竇燕山這個(gè)人，他生養(yǎng)五個(gè)孩子，他結(jié)婚之后慳貪吝惜，可以說坑蒙拐騙，恃才傲物，仗勢(shì)欺人，又有權(quán)，又有錢，結(jié)婚好幾年沒有一個(gè)兒子。有一天晚上，他的爸爸給他托夢(mèng)，父親給竇燕山托夢(mèng)，你呀改變心地，改變行為，否則你會(huì)斷子絕孫。他醒過來害怕，不得了了，我這樣會(huì)斷子絕孫。后來他開始行善，積功累德，開始布施，行善積德以后，生下了五個(gè)孩子。這五個(gè)孩子個(gè)個(gè)都考上了，登科了，所以歷史才說了一句話�！肝遄拥强啤孤犝f過沒有？就是《三字經(jīng)》的竇燕山，他從父親給他指點(diǎn)以后，拼命的改過，拼命的積功累德。

　　諸位同修，現(xiàn)在我這一個(gè)小時(shí)，給大家報(bào)告心地法，從學(xué)習(xí)佛的存心和用心，包括什么叫做「佛」，「佛」與「我」之間的關(guān)系，家庭的組合，家庭的關(guān)系。這樣報(bào)告以后，我們是否能要認(rèn)識(shí)一下，在今天學(xué)習(xí)這一堂課以后，要不要改變一下。這個(gè)一定要注意的，你要不改變，誰也救不了你。在座同修。再來，教育兒女，從本身做起，并不是要求兒女。一代的道德，定有一代的子孫來相保，你道德好，心地好，思想觀念都正確，兒女在你身邊，慢慢的受你感化了，慢慢的受你感染了，他自自然然就轉(zhuǎn)過來，所以我們今天的心地思想和行為，影響到下一代的興旺，影響到下一代的一切。諸位同修，你的兒女，你的子孫，如果下一代優(yōu)秀的，這一個(gè)家庭是光明的�，F(xiàn)在貧窮一點(diǎn)，你的前途、家庭，面對(duì)是光明明亮的，對(duì)不對(duì)？如果你現(xiàn)在的家庭很有權(quán)，又很有錢，而兒女子孫不優(yōu)秀，你面對(duì)的家庭是黑暗的，面對(duì)未來的道路，家庭子孫的發(fā)展是坎坷的。一定要懂這個(gè)道理。所以我們今天學(xué)佛的，一定要懂的這一個(gè)關(guān)系，用最慈悲的心，來孝養(yǎng)父母，這是本分工作。用最清凈平等覺的心，來圓滿佛道，這才叫做善道，才叫做孝道。

　　所以諸位同修，夫妻之間的感情和家庭的組合，這樣我們就懂得，我們一輩子只有付出。這能懂嗎？只有付出，不要要求收獲。要求收獲是錯(cuò)誤的，也就是說爸爸媽媽你怎樣教育我，你教育，而我孝養(yǎng)爸爸媽媽，而我來報(bào)答，知恩報(bào)恩，這都是我的本分，也是我的工作，也叫做天經(jīng)地義。沒有為什么。我嫁過門以后，來相夫教子，這是我自己這一輩子的命運(yùn)，也是我自己所找的道路，沒有為什么。嫁給人家就得好好怎么樣？幫助老公，教育好自己的兒女，完成了這一輩子工作，也完成了自己的人格。養(yǎng)子在佛陀，完成在人格，人成佛即成。這樣任何的困難？任何的環(huán)境，無怨無悔，不會(huì)怨天尤人，為什么？都是自己的兩個(gè)字“果報(bào)”。自己的果報(bào)。那這樣的家庭，你就充滿著陽光明媚，充滿著幸福溫馨，因?yàn)槟阋恢钡脑诟冻�，一直的在努力，一直的在勞�?dòng)。那么因種得好，家庭就好，家庭就好了。整個(gè)社會(huì)上，看到學(xué)佛的家庭，學(xué)佛的關(guān)系，學(xué)佛這個(gè)行為以后，你不需要外面怎么說，自自然然，你就成為了佛化家庭，和諧家庭，和諧社會(huì)，從自己本身做起，好不好？（大眾鼓掌并答“好”），當(dāng)然你們只會(huì)鼓掌，做不做，是在你。

　　再來，學(xué)佛與家庭，還有一個(gè)更重要的，你要認(rèn)識(shí)是什么？每個(gè)家庭都有三個(gè)共同的問題。第一，感情煩惱。很多人想不開，感情煩惱。第二個(gè)問題，經(jīng)濟(jì)煩惱。特別在今天的社會(huì)，很多人都想幾百萬，幾千萬，幾個(gè)億，但偏偏沒有。第三個(gè)，培育兒女的煩惱。有沒有？今天我在南北，發(fā)現(xiàn)這三個(gè)問題。夫妻之間的感情，太多太多的話要說了，有沒有人告訴你怎么說？感情煩惱，經(jīng)濟(jì)煩惱，南方也是這樣的，我們北方怎么樣？是不是也是這樣？第三條，現(xiàn)在多少小孩子，一年級(jí)，幼稚園，初中高中，孩子，太難教育了。所謂的，家家有本難念的經(jīng)，我們北方也是這樣的，怎么辦呢？怎么樣來對(duì)待這三個(gè)問題？學(xué)佛與家庭的第三個(gè)。感情煩惱，經(jīng)濟(jì)煩惱，培育兒女的煩惱。怎樣來對(duì)待？怎樣來學(xué)習(xí)？改變自己人生觀？讓家庭能走上，更幸福、更美滿，請(qǐng)聽下回分解。

　　回向

　　法界一元即心如

　　無上功德普回向

　　師承孝道圓九有

　　悟本心明法性空

　　僅供參考 歡迎流通

　　謝謝觀看