地藏經(jīng)
《地藏經(jīng)》,中文版本是唐朝高僧實(shí)叉難陀翻譯的。又稱《地藏菩薩本愿經(jīng)》、《地藏本愿經(jīng)》、《地藏本行經(jīng)》、《地藏本誓力經(jīng)》。收於《大正藏》第十三冊(cè)。 經(jīng)中記載了釋迦牟尼佛在忉利天宮(欲界六天的第二層天),為母親摩耶夫人說法。《地藏經(jīng)》是一部記載著萬物眾生其生、老、病、死的過程,及如何..[詳情]
為什么讀《地藏經(jīng)》前要先讀覺林菩薩偈頌?
為什么讀《地藏經(jīng)》之前,要先讀覺林菩薩偈頌?一切境界都是心變現(xiàn)的,無量地獄相是由心變化的。心變化的是沒有的,但是一切眾生受地獄苦,它又是實(shí)在的。
那個(gè)實(shí)在是非有的,是心所變化的。誰心里又變化個(gè)地獄。磕鞘悄愕男淖兓鬲z,這種變化可多了。你造哪種業(yè),就變化哪種地獄。所以在《地藏經(jīng)》前,加上覺林菩薩這個(gè)偈頌。
還有另一種說法,有一位大德他墮地獄,到了地獄門前,憶念起“若人欲了知,三世一切佛”這個(gè)偈頌。本來他念想完這個(gè)偈頌——“若人欲了知,三世一切佛,應(yīng)觀法界性,一切唯心造”,這沒有念出來,地獄就空了。所以在《地藏經(jīng)》前頭,印上覺林菩薩偈,這是這段故事的原因。你要是怖畏地獄苦,念念覺林菩薩偈頌!
“若人欲了知,三世一切佛,應(yīng)觀法界性,一切唯心造。”覺林菩薩這個(gè)偈頌,我每天念一遍,大概有二十四年了。因?yàn)槟睢兜夭亟?jīng)》,一開始就要念覺林菩薩偈頌。以前講《華嚴(yán)經(jīng)》沒有怎么注意,現(xiàn)在念《地藏經(jīng)》時(shí)就開始注意了。
每天念一遍,經(jīng)常觀想你這個(gè)心,由這個(gè)心才造種種的業(yè)。每天你的思維、一切行動(dòng),離開心嗎?也有離開的。精神錯(cuò)亂的人,精神錯(cuò)亂離開心了,那叫傻子。我們經(jīng)常說傻子——傻子老實(shí)一點(diǎn),瘋子就不老實(shí)了,瘋了嘛!他就作種種的業(yè),要經(jīng)常地這樣思惟。
這是觀心法。覺林菩薩教我們觀心法,觀什么心?因?yàn)樗强盏模?a href="/remen/puti.html" class="keylink" target="_blank">菩提道,發(fā)菩提心,千萬別產(chǎn)生障礙。一切法,先悟得它是空的。因?yàn)榭眨鼪]有障礙了,才能建立一切。你要怎么畫就怎么畫,如有障礙就不行了。你只能照葫蘆畫瓢,畫不出別的來——畫瓢可以,畫山水、畫人物就畫不出來了。形容你這個(gè)心,主要是讓你觀心。
“心如工畫師,能畫諸世間,五蘊(yùn)悉從生,無法而不造。”
這個(gè)心妙到什么程度呢?色、受、想、行、識(shí)都是心所造的,從心所生的,何況世間呢?世間相,什么都能畫得出來的,那是心造的,所以能造一切法。一部大藏經(jīng)都是心畫出來的,那是佛心畫出來的,不是我們心畫出來的。無量無邊的地獄,那是我們心畫出來的,心所畫的。世間的山河大地一切事物,全是心畫的。
“無法而不造”,這個(gè)山河大地,可不是一個(gè)眾生心,無量眾生心——在這個(gè)世界上住的,所有眾生集體畫出來的。有時(shí)候畫風(fēng)災(zāi),這次大海嘯是誰畫出來的?自己畫出來的,我們并沒有畫它。為什么?我們沒有受難,只是知道而已。
這個(gè)心像工畫師一樣的,能夠畫世間。世間所有的形象,唯心識(shí)所變,都是你的心識(shí)變化出來的。天堂地獄、你的家庭,都是你的心變化出來的。在社會(huì)上,他的腦子在那里想——他有財(cái)富,想要開個(gè)公司,他變出公司,變出職員。這也開擴(kuò),那也開擴(kuò),發(fā)展了多少家就是他思想變的。
有時(shí)變好了,有時(shí)變壞了。變好了呢,公司成立了,賺錢了,越來越興盛,掙多少個(gè)億,全世界都有他的生意。變壞了倒霉了,什么都沒有了。這是業(yè),業(yè)是惑,惑是心。心里一迷惑,生出來這么多問題。家庭也如是,一切都如是。
總之,一切法都是你心所造的。就像畫師畫畫一樣,他能畫出各種畫來。但也有畫得好的,也有畫得不好的,畫得好的就是名家了。像我剛才舉了幾個(gè)畫好的,好的有什么現(xiàn)象呢?
古來人所有畫竹子的名畫家,你坐在他那畫跟前,你感覺著那個(gè)竹子清風(fēng)吹動(dòng)似的,有那么一種感覺。那就是他的心感染到你。郎世寧畫的馬,那馬像活了一樣的,越看越像。那就是他的心有神力,心力所加持的。
為什么一張畫值幾千萬美金?這就說明心造化的不同。有的畫不值錢。為什么?他畫的心力不夠,心力不夠就不神。畫畫是畫的神態(tài)。
這是什么?唯心所造的。沒有一件真實(shí)的,真的就壞不了了,可壞性不是真實(shí)的。能造這個(gè)心是假的。所造的一切法呢?哪有真實(shí)的,都是假的。那畫家拿著手去畫,這個(gè)手就是代表心了。
他的心不注意,心神不在,他的手畫不出來。是手畫嗎?是心畫嗎?說手在畫,心里在指揮,心里動(dòng)念,手里在畫,那就和合了。那手是有形的,心是無相的,無形無相的,怎么合到一塊呢?合不在一塊兒。分開了畫不出來了,合也不是,分也不是。我們這種種五蘊(yùn),就是這么樣形成的。
“心如工畫師,能畫諸世間”,拿工畫師形容這個(gè)心。我們前頭講,“惑”,因惑而起業(yè)。惑是把心迷了,起了惑了,那惑就造很多業(yè)了。拿手畫畫,就是指你造的業(yè)。這是迷惑所造的業(yè),不是明明白白的,明白心了,明白心了不造這個(gè)業(yè)了。
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