第二十三章 妻子甚獄

　　佛言:人系于妻子舍宅,甚于牢獄。牢獄有散釋之期,妻子無遠離之念。情愛于色,豈憚驅(qū)馳?雖有虎口之患,心存甘伏。投泥自溺,故曰凡夫;透得此門,出塵羅漢。

　　前章舉出財色招苦,就是我們一味地追求財和色,一定會遭受很大的痛苦,不過,講得比較籠統(tǒng)一點;本章再具體地舉出色欲(妻子)和財欲(舍宅),來加以說明。

　　首先,我要特別聲明一下,《佛說四十二章經(jīng)》,從一開始,有關(guān)情欲,色欲的問題,提起了十九次,佛一再警告我們,這是人生最大的問題,往往會埋葬了我們的一生,尤其是出家人,對這一點更要特別注意,必須遠離,當然,也包括了一般學佛的人(信眾)。

　　‘佛言:人系于妻子舍宅,甚于牢獄’,釋迦牟尼佛對我們說:一般人對于太太和房屋,時時刻刻地牽掛著,心心念念的,總是放不下,由于這一種心念的存在,終生為它所纏著,埋沒了一生,可以說比坐牢更為嚴重。有句成語叫‘金屋藏嬌\’,嬌,是一位很漂亮,很溫柔的太太,既然是心中所喜愛的人,結(jié)了婚以后,應(yīng)該有好的房子(金屋),讓她住得很舒適。這個成語,正說明了妻子舍宅系縛著我們,比你失去自由,被關(guān)在牢獄里面,更為嚴重。

　　為什么說妻子比牢獄更麻煩、更可怕呢?因為‘牢獄有散釋之期,妻子無遠離之念’,要知道,犯了國法、被逮捕下獄,判刑坐牢,三年、五年、十年、八年,總有一天刑期會滿的。刑期一滿,就可以釋放,恢復自由了。有的雖然被判了無期徒刑,要是遇到國家最大的慶典,還有希望可以獲得特赦,提前釋放,所以說牢獄有散釋之期。但是妻子呢?無遠離之念,每天生活在一起,被妻子所系縛住的心,簡直是一種無期徒刑,永遠離不開的,因此,比坐牢更嚴重。

　　‘情愛于色,豈憚驅(qū)馳?雖有虎口之患,心存甘伏’,一般的人,由于有情感、愛情,對于色是貪戀不舍的。所以對待女的,極力追求她,甚至結(jié)了婚,成為太太,為了要博取她的歡心,不惜終朝為她奔波、辛勞。豈憚,是‘哪里怕\’的意思。哪里怕為她奔走勞碌呢?不要說辛苦算得了什么!‘雖有虎口之患\’,縱然有只老虎在那里,你去了非常危險,但是為了使女的得到歡喜,也是心甘情愿去冒險的,這就是‘心存甘伏\’。

　　我曾經(jīng)看過一本書,里面說到有一個老和尚,抱了個兩三歲的男孩子上山去養(yǎng)育�？梢哉f跟人群遠離了,不會受世間的染污,人間的事,這小孩子什么都沒有見過,一點觀念也沒有。就這樣過了好幾年,老和尚把他養(yǎng)大了。

　　有一天,老和尚把他叫到跟前,說:

　　‘今天我?guī)�你到山下去玩玩。\’

　　一聽到玩,小沙彌真是高興得不得了,緊跟隨著老和尚下山去了。

　　一路上,每種事物,都引起小沙彌的好奇,喋喋不休地問個不停,老和尚都一一為他解釋。后來,當小沙彌看到一個穿著花花綠綠的,馬上問老和尚:

　　‘師父,那是什么?’

　　‘是老虎,碰不得的!’

　　‘喔,是老虎呀?’

　　師徒又繼續(xù)走了,這樣到處觀看,直到傍晚,才回到山上。

　　老和尚很慈祥地問小沙彌:

　　‘你今天出去跑了一陣,看到了什么?你最喜歡什么呢?’

　　‘師父,您要我講實話,還是講假話呢?’

　　‘你這是什么話?出家人就是不打妄語,師父問你的話,當然要照實在的講!’

　　‘您問我最喜歡什么?那我就老實地告訴師父,我比較喜歡那花花綠綠的老虎�！�

　　可見,雖然‘有虎口之患\’,老虎要把他吃下去,他不但不感到害怕,反而‘心存甘伏\’,心甘情愿地投進去,這種自投火坑的態(tài)度,是不是很可怕呢?

　　‘投泥自溺,故日凡夫’,好像一只大象,走到泥沼里面,越陷超深,不能自拔,也無所謂,這就叫做凡夫。

　　‘透得此門,出塵羅漢’,一個出家人,或者學佛的人,要是能夠看透這一點,而且能夠超越,突破了這個關(guān)卡,就可以成為超塵脫俗的阿羅漢了──阿羅漢當然是已經(jīng)斷欲又無生,對人間的五欲,也看淡了。換句話說,你能夠看得透妻子舍宅(財色)之害,就可以出離塵世的五欲、六塵,不為它所迷惑,就成為出世的圣人阿羅漢了。

　　本章經(jīng)文,強調(diào)對妻子(眷屬)的依戀、執(zhí)著,就學佛修道的人來說,是不適宜的。常常有人問:‘你們?yōu)槭裁匆�出家�?’說實在的,‘家\’等于是‘枷\’,枷鎖。有了妻子(兒女)、房舍(家產(chǎn)),你要修行、出世,談何容易?

　　講到夫婦的問題,我想起杭州城隍廟,有副對聯(lián),上聯(lián)是:

　　夫婦是前緣,善緣惡緣,無緣不合;

　　做為夫婦,是前生姻緣注定的,是好的姻緣,或者惡的姻緣,這要看家庭是不是美滿幸福,如果是,就是善緣。一個家庭要是一天到晚吵吵鬧鬧,像瘋?cè)嗽核频?這是惡緣。不論是善緣或者惡緣,無緣不合,如果沒有緣的話,不會結(jié)合在一起。

　　既然講到夫婦,就有兒女,因此,下聯(lián)寫兒女的問題:

　　兒女原宿債,欠債還債,有債方來。

　　我們家里生了一大堆兒女,原來是過去世和父母彼此欠了債而來的。有的是來還債,有的是來討債,總而言之,孝順的是來還債,那敗家子是個討債鬼,是為討債才來的。因此,過去有一位大使夫人──劉世綸居士說:‘沒有生兒育女是福氣,因為沒有人欠你的債,你也沒有欠人家的債呀�！�

　　有句成語叫‘相敬如賓\’,賓,是賓客。夫妻相處,先生對太太,太太對先生,彼此非�？蜌�,像款待客人一樣。在座的諸位,你們大部份都有了家庭,是不是對你的‘另一半\’,把他(她)當作客人似的款待呢?

　　有一個文學家,就著這個成語,加以發(fā)揮,說:‘好多幸福的家庭,夫妻的確是相敬如賓,客客氣氣的。但有的經(jīng)常適得其反,日子久了,難免在意見上發(fā)生磨擦,終于變成“相近如冰”,互相接近,好像冰塊一樣,冷冰冰的。’

　　在現(xiàn)實當中,的確如此。夫妻共同生活在一起,不像談戀愛或者剛結(jié)婚的時候,打得非常火熱。在不知不覺中,好像進入冰窟似的,真是太苦惱了。再進一步惡化下去,不是吵架,而是打架,見面時好像敵人似的,所以,如果夫婦關(guān)系演變?yōu)橄嘟鼤r冷冰冰的,甚至演變成‘相近如兵\’,后果是多么可怕呀!

　　不久之前,蔡博厚居士來跟我聊天,閑談中他對我說:

　　‘菲律賓話“啊沙瓦”(ASAWA)是很有意思的�！�

　　接著,他就為我解釋,我也感到很有道理,順便告訴大家,也可以了解一些本地的風情。

　　菲律賓人,丈夫是太太的‘啊沙瓦\’,太太是丈夫的‘啊沙瓦\’,意思就和閩南話‘牽手的\’一樣,指配偶,是一個名詞。男女兩人的感情很好,所以‘啊沙瓦\’(結(jié)婚)了,這個‘啊沙瓦\’是一個動詞。但是時間一久,彼此之間的感情淡了,像寒冰一樣,叫做‘沙瓦\’。把啊字拿掉,成為‘沙瓦\’(SAWA),即厭倦了對方,沒有那么親熱了。再接下去是‘啊瓦\’(AWA),就‘嘎瓦瓦\’(KAWAWA),這時候夫妻感情不好,意見不和,經(jīng)常鬧情緒,就很可憐(嘎瓦瓦)了。所以‘啊沙瓦\’(ASAWA)這個字,拿掉了兩個字母,成為‘啊瓦\’(AWA),意思完全不一樣,和上面所舉的成語,由‘相敬如賓\’到‘相近如冰\’,乃至‘相近如兵\’,意思一樣的。

　　因此,本章講妻子甚于牢獄,有兩種解釋:第一,指我們的心系念著妻子。第二、如果成了家,這個家庭不美滿的話,痛苦無邊,比被關(guān)在牢獄里面更是痛苦的。