華雨集第四冊(cè) 一、契理契機(jī)之人間佛教 二 印度佛教思想史的分判
二 印度佛教思想史的分判
現(xiàn)在世界各地所傳的佛法,目標(biāo)與修行、儀式,有相當(dāng)大的差距,但大體的說(shuō),都是從印度傳來(lái),因時(shí)地演化而形成的。印度的佛教,從西元前五世紀(jì),釋尊成佛說(shuō)法而開(kāi)始,流傳到西元十二世紀(jì)而滅亡。千七百年(大概的說(shuō)千五百年)的印度佛教,我在『印度之佛教』中,分為五個(gè)時(shí)期:一、聲聞為本之解脫同歸;二、菩薩傾向之聲聞分流;三、菩薩為本之大小兼暢;四、如來(lái)為本之菩薩分流;五、如來(lái)為本之佛梵一如。這五期中,一、三、五,表示了聲聞、菩薩、如來(lái)為主的,也就是修聲聞行,修菩薩行,修如來(lái)行,有顯著不同特色的三大類(lèi)型;第二與第四期,表示了由前期而演化到后期的發(fā)展過(guò)程。在『說(shuō)一切有部為主的論書(shū)與論師之研究』「自序」,又以「佛法」,「大乘佛法」,「秘密大乘 [P7] 佛法」──三期來(lái)統(tǒng)攝印度佛教。「佛法」中,含攝了五期的初期與二期,也就是一般所說(shuō)「原始佛教」與「部派佛教」。「大乘佛法」中,含攝了五期的第三與第四期,我通常稱(chēng)之為「初期大乘」與「后期大乘」。約義理說(shuō),「初期大乘」是一切皆空說(shuō),「后期大乘」是萬(wàn)法唯心說(shuō)。「秘密大乘佛法」有顯著的特色,所以別立為一類(lèi)。三期的分類(lèi),正與秘密大乘者的分類(lèi)相合,如『攝行炬論』所說(shuō)的「離欲行」,「地波羅蜜多行」,「具貪行」;『三理炬論』所說(shuō)的「諦性義」,「波羅蜜多義」,「廣大密咒義」。因此,我沒(méi)有一般人那樣,統(tǒng)稱(chēng)后三期為「初期大乘」,「中期大乘」,「后期大乘」,而在「前期大乘」、「后期大乘」外,把末后的「秘密大乘」獨(dú)立為一期。這是約思想的主流說(shuō),如「大乘佛法」時(shí)期,「部派佛教」也還在發(fā)展中;「秘密大乘佛法」時(shí)期,「大乘佛法」也還在宏傳,只是已退居旁流了!
在「大乘佛法」中,我在三十年所寫(xiě)的『法海探珍』中,說(shuō)到了三系:「性空唯名」,「虛妄唯識(shí)」,「真常唯心」,后來(lái)也稱(chēng)之為三論!负笃诖蟪恕故 [P8] 真常本有的「如來(lái)藏,我,自性清凈心」,與說(shuō)一切法自性空的「初期大乘」,都是起源于南印度而流傳北方的。西元三、四世紀(jì)間興起的「虛妄唯識(shí)論」,卻是淵源于北方的。真常──「如來(lái)藏,我,自性清凈心」法門(mén),融攝「虛妄唯識(shí)」而大成于中(南)印度,完成「真常唯心論」的思想系(如『楞伽』與『密?chē)?yán)經(jīng)』),所以敘列這樣的次第三系。向后看,「真常唯心」是佛德本有論,正是「秘密大乘」的理論基礎(chǔ):眾生本有如來(lái)功德,才有成立即生成佛──「易行乘」的可能。向前看,聲聞部派的所以分流,主要是一、釋尊前生的事跡,以「本生」,「譬喻」,「因緣」而流傳出來(lái),也就是佛的因行──菩薩大行的成立。二、大眾部分出的部派,思想接近大乘,如被稱(chēng)為「諸法但名宗」的一說(shuō)部,與『般若』法門(mén)的「性空唯名」,是非常接近的,這是從聲聞為本的「佛法」,進(jìn)展到「大乘佛法」的過(guò)程。還有,第五期的「梵佛一如」,應(yīng)改正為「天佛一如」。因?yàn)椤该孛艽蟪恕顾氐?不是離欲的梵行,而是欲界的忉利天,四大王眾天式的「具貪行」。而且,「天」可以含攝一切天,所以改名為「天佛一如」, [P9] 要更為恰當(dāng)些。我對(duì)印度佛教史所作的分類(lèi),有五期說(shuō);三期說(shuō);也可分三期的「大乘佛法」為「初期大乘佛法」,「后期大乘佛法」,成為四期說(shuō)。大乘佛法的三系說(shuō),開(kāi)合不同,試列表如下:
圖片
五期三系四期三期
聲聞為本之解脫同歸─┐
├───────佛法──────佛法
菩薩傾向之聲聞分流─┴┐
|
菩薩為本之大小兼暢─┬性空唯名論──初期大乘佛法─┐
|├大乘佛法
┌虛妄唯識(shí)論─┐│
│├后期大乘佛法─┘
如來(lái)傾向之菩薩分流─┴真常唯心論─┘
|
如來(lái)為本之天佛一如──┴──────秘密大乘佛法──秘密大乘佛法
[P10]
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- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
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- 每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來(lái)的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
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- 如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿(mǎn)
- 只有無(wú)漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 無(wú)論哪種供養(yǎng),都離不開(kāi)善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語(yǔ)言和心念
- 一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無(wú)甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門(mén)的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
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- 夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
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- 宗鏡錄
- 無(wú)量壽經(jīng)
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