幽冥戒牒

　�。ìF(xiàn)坐道場(chǎng)四字，唯普陀可用，別處當(dāng)作尋聲救苦）

　　心體本凈，因迷妄而煩惑斯生。世界原清，由幻業(yè)而濁惡頓現(xiàn)。一迷永迷，從劫至劫，沉淪于生死之域，汩沒于塵勞之中。觀照未起，焉知五蘊(yùn)皆空。貪染成性，豈了六塵即覺。懷無價(jià)之寶珠，枉膺困苦。具常住之佛性，甘受輪回。大覺世尊，愍而哀之。示成正覺，為制戒法。上自三乘十地，下及地獄鬼畜。凡有心者，皆令受持。良以一切眾生，皆具如來智慧德相。但以妄想執(zhí)著，不能證得。若離妄想，一切智，自然智，即得現(xiàn)前。由此三聚凈戒之力，直下止惡防非，反妄歸真。垢盡光呈，塵破經(jīng)出。即業(yè)識(shí)心，成如來藏。復(fù)常住之真心，不遷不變。證寂滅之法性，無減無增。入諸佛位，為法王子。盡來際以度脫眾生，俾自他以齊成覺道。懿哉世尊，以戒度生。令離苦以得樂，使即凡以成圣。慈恩浩蕩，法利汪洋。雖天地父母，渺不能喻其萬一矣。爰有一四天下，南贍部洲，中華民國(guó)，省府縣界居住，奉佛修因薦亡生蓮信士某某，伏為某某，生于某年月日時(shí)，享年幾十幾歲。于年月日時(shí)，忽爾神逝。痛念身捐塵世，神游幽冥。未了一心，難出六道。欲仗佛力，導(dǎo)神識(shí)以往生極樂。故來本寺，乞說戒以先凈根身。由是恭秉佛敕，建壇作法。奉請(qǐng)娑婆教主釋迦世尊，極樂導(dǎo)師阿彌陀佛，佛說梵網(wǎng)菩薩戒經(jīng)，幽冥教主地藏菩薩，現(xiàn)坐道場(chǎng)觀音大士，十方三世無盡三寶，臨壇證盟，垂慈加被。俾無作妙善戒法，從彼頂門，流入身心。成就法器，紹隆佛種。因茲先令歸依三寶，反邪歸正。次令懺悔業(yè)障，清凈根身。次令發(fā)四宏誓，上求下化。然后為說三聚凈戒，令其身口意業(yè)，有所依憑。從茲斷惡修善，自利利他。若能自強(qiáng)不息，何難破五住而出二死，滿四宏而證三德矣。須知娑婆濁惡，觸緣障道。極樂清凈，睹境明心。以此受戒無上功德，回向往生極樂世界。三心圓發(fā)，十念稱名。定蒙彌陀親接，圣眾偕迎。一彈指頃，即生彼國(guó)。托質(zhì)蓮胎，永離眾苦。聞法受記，頓證無生。然后乘本愿輪，回入娑婆。圓應(yīng)群機(jī)，現(xiàn)隨類逐形之身。遍就諸緣，闡即心自性之法。普令法界眾生，共入彌陀愿海。可謂最上佛子，真大丈夫矣。作法既竟，用給牒文。仗此功德，即生凈土。（正．卷四）