文殊菩薩證一真法道,超十地圣德

印光大師:文殊菩薩證一真法道,超十地圣德

原文:

  文殊菩薩,道證一真,德超十地。入三德之秘藏,居常住之寂光。但以救苦情殷,度生念切,故復(fù)不違寂光,現(xiàn)身塵剎,種種方便,度脫眾生。其為七佛師,作菩薩母,猶屬跡門之事。若論本地,則非佛莫知。雖盡塵剎界,無非所住,而障重之凡夫,何由識(shí)其妙用,瞻其法范乎哉。

  以故不得不為初機(jī),設(shè)一應(yīng)化之地,俾有所趣向,而種出世之善根。故從昔已來,與萬菩薩,常住清涼寶山,演說一實(shí)之道,兼示不思議種種神化。令善根成熟者,即證真常,未成熟者,因茲增長(zhǎng)。

  須知菩薩不動(dòng)念,而隨機(jī)示現(xiàn)說法,了無差殊者,如月到中天,影印眾水,不但大江大河,各現(xiàn)一月,即一勺一滴,亦現(xiàn)一月。江河中月,一人視之,只見一月。

  百千萬人,于百千萬處視之,亦各只見一月。人若東行,月則隨之而東。人若西行,月則隨之而西。人若安住,月則不動(dòng)。世間色法之妙,尚能如是,何況菩薩,徹悟唯心,圓證自性,悲運(yùn)同體,慈起無緣者乎。

——《印光法師文鈔》• 重修清涼山志序

如誠(chéng)法師譯文:

  文殊菩薩,證一真法道,超十地圣德。入三德秘藏,居常寂光土。因?yàn)榫瓤嘀橐笾,度生之念迫切,所以又不違常寂光,現(xiàn)身塵剎中,種種方便,度脫眾生。

  他為七佛師,作菩薩母,還是屬于垂跡門中的事。如果論到本地功德,那么不是佛陀,不能知道。雖然盡塵剎界,無非菩薩所住之地,而障重的凡夫,沒有辦法認(rèn)識(shí)到菩薩的妙用,瞻仰菩薩的法范。

  所以,不得不為初機(jī)眾生,施設(shè)一個(gè)應(yīng)化之地,使得眾生有所趣向,而種下出世的善根。所以從昔以來,與一萬菩薩,常住清涼寶山,演說一實(shí)之道,兼帶顯示不可思議的種種神通變化。令善根成熟的眾生,即證真常;沒有成熟的,因此增長(zhǎng)成熟。

  必須知道,菩薩不動(dòng)念,而隨機(jī)示現(xiàn)說法,沒有一點(diǎn)差錯(cuò),如同月亮行到中天,月影印現(xiàn)眾水,不但大江大河,各現(xiàn)一個(gè)月亮,即使是一勺水,一滴水,也印現(xiàn)出一個(gè)月亮。

  江河中的月亮,一個(gè)人看,只見到一個(gè)月。百千萬人,在百千萬處看,也各自只見到一個(gè)月亮。人如果向東走,月亮就會(huì)隨著東行。人如果向西走,月亮就會(huì)隨著西行。人如果停住,月亮就不動(dòng)。

  世間色法的微妙,尚且能夠如此,何況菩薩,已經(jīng)徹悟唯心,圓證自性,悲運(yùn)同體,慈起無緣呢?

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