勵(lì)志自思篇

勵(lì)志自思篇

　　人生之所以苦惱，有的是對(duì)苦樂太計(jì)較，被苦樂所牽制；有的是對(duì)榮辱太計(jì)較，被榮辱所牽制；有的是對(duì)得失太計(jì)較，被得失所牽制；如果能從牽制中解脫出來，自在、快樂自然垂手可得。（001） 人的生命固然寶貴，但在必要時(shí)，能犧牲生命完成職責(zé)更為可貴，所謂「無求生以害仁，有殺身以成仁�！骨笊�以害仁者，雖生猶死；殺身以成仁，雖死猶生。（002）

　　人生的意義不在戀棧長(zhǎng)壽，也不在永生不死，應(yīng)該是如何發(fā)揮我們有限的生命，將它的內(nèi)涵做無限的擴(kuò)充，正如火花，雖然瞬間即滅，卻為人間留下燦爛的光彩。（003）

　　一個(gè)人輕易得到的東西，往往不知珍惜；輕易放棄善美的原則，往往不易成功。（004）

　　學(xué)問、學(xué)問，要學(xué)就要勇于發(fā)問，不斷的發(fā)問，不斷的找尋答案，才能不斷的進(jìn)步；從問中隨解，久久自然能有所得。（005）

　　生命之所以有意義，在于能為生命留下歷史，為社會(huì)留下慈悲，為自己留下信仰，為人間留下貢獻(xiàn)。（006）

　　人雖然不免一死，但死有重于泰山，有輕于鴻毛，為捍衛(wèi)公理、正義而犧牲是值得嘉許的，如果因無法突破困境、想不開而自殺，則死得沒價(jià)值。另外，若是為滿足個(gè)人權(quán)力欲望，而不惜犧牲眾多人命，更是罪過了。（007）

　　娑婆世界充滿了痛苦，無奈、委屈、不平，如何才能活得自在，唯一的辦法，是以自己的般若智慧找到心中的凈土。（008）

　　人不必都成佛，也不可能都成佛，但得身心安靜，物我相諧，也就接近禪的境界了。（009）

　　世間一切皆因緣，緣聚則成，緣散則滅，「緣」的聚散是有定律的，因此人是死不了的，身體的生老病死是一種輪回，世界的成住壞空也是一種輪回，輪回就是定律。（010）

　　生命如薪盡火傳，是生生世世賡續(xù)不斷的。盡管天上人間，去來不定，我們的真心佛性永遠(yuǎn)不變。重要的是，要珍惜每一期的生命。（011）

　　努力耕耘必有收獲，能克服一層憂患，生命就多放一道光彩；能突破一層困難，生命就多一分價(jià)值。（012）

　　生命不可有絲毫的浪費(fèi)，每一天都是生命的一部分，也是旅程的一段。當(dāng)生命之輪不停向前轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，我們又怎能放慢腳步？（013）

　　人死后，與其讓身體被蟲蛀、腐爛，不如將有用的器官捐贈(zèng)移植，讓別人能延續(xù)生命。人生在世都有缺陷，何必要求死后一定要「全尸」呢？「全尸」能保全嗎？（014）

　　人生有此處、彼處，歲月有今年、明年，人如果能歡喜的生活在希望里，則生機(jī)無限，天天都是過年。（015）

　　身體好比是父母為我們營(yíng)造的房屋，讓我們的心在里面。但是，我們只是過客，居住、使用一段時(shí)間，以后還是要離開。所以，我們應(yīng)該從身體的家，進(jìn)而營(yíng)造心靈的家，最后進(jìn)入宇宙的家，成為宇宙的主人；能以宇宙法界作為我們的房屋，才能永恒長(zhǎng)久。（016）

　　，及時(shí)努力，像甘露般滋潤(rùn)萬物，像燃燒的火花，留下璀璨的光輝來照亮后人。（017）

　　在世間生活，即使身處「天堂」，如果不能認(rèn)識(shí)它的美好，天堂也會(huì)轉(zhuǎn)變成「地獄」；如果懂得以佛法來處理困境，轉(zhuǎn)化厄運(yùn)，那么「地獄」也可以成為「天堂」。（018）

　　世間上最寶貴的能源，最殊勝的財(cái)寶，不在地底下，不在深海里，不在銀行中，不在荷包內(nèi)，而在我們的心中。（019）

　　凈土的建立，應(yīng)從人心開始，一般的環(huán)保是心外的，心中的清凈才是最大的環(huán)保；心內(nèi)的環(huán)保做好，心外的環(huán)保才能完成。（020）

　　玫瑰雖美，卻是短暫不實(shí)。因此，人除了漂亮，還要把尊嚴(yán)、性格、氣質(zhì)、風(fēng)儀、人緣等活出來。（021）

　　古董之所以為人珍藏，乃因其生命已經(jīng)久長(zhǎng)。如果我們能以愛性生命的態(tài)度，來使用一切物品，不僅可以延長(zhǎng)其壽命，也會(huì)讓自己懂得珍惜人生。（022）

　　幸福、平安是從喜舍中獲得。所以，具有喜舍的行為才是真正的富有者。（023）

　　人的貪取心如果能減少一分，喜舍心便會(huì)增長(zhǎng)一分，懂得因緣果報(bào)，福報(bào)就會(huì)不求自生。（024）

　　有話要說，有事要講，保持開朗的情緒和包容的心胸，是非常重要的心理衛(wèi)生。（025）

　　人生有苦樂的兩面，太苦了，當(dāng)然要提起內(nèi)心的快樂；太樂了，也應(yīng)該明白人生苦的真相，熱烘烘的快樂，會(huì)樂極生悲；冷冰冰的痛苦，會(huì)苦得無味，人生最好是過不苦不樂的生命。（026）

　　真正的享受，是除了享受有，也會(huì)享受無；享受好的，也可以享受不好的。當(dāng)然，更高的層次是「享有不一定要擁有」。（027）

　　思想的愚癡，常常會(huì)誤導(dǎo)人生進(jìn)死胡同，故凡事往好處想、往大處想、往遠(yuǎn)處想、心胸自然會(huì)開朗。（028）

　　人生的道路，無論是崎嶇或平坦，都要靠自己去走；人生的滋味，哪怕是酸甜苦辣，也要自己品嘗。沒有一個(gè)人是永遠(yuǎn)的贏家，也沒有一個(gè)人是真正的失敗者；只要你有信心，只要你和氣、安忍，就能無欲則剛、能忍自安。（029）

　　對(duì)世間的一切，我們應(yīng)該用欣賞的態(tài)度、享受的態(tài)度來?yè)碛�，不要用占有的態(tài)度將之據(jù)為己有，就不會(huì)因貪欲多求而痛苦了。（030）

　　一個(gè)懂得生活的人，不會(huì)因名韁利鎖利鎖而自我束縛、自我設(shè)限、自我封閉；人要如行云流水般自由自在、任運(yùn)逍遙，那才是生活的意義。（031）

　　「心中有事世間小，心中無事一床寬」，經(jīng)常保持一顆無事的心，必能享受沒有夢(mèng)魘的清寧。（032）

　　一個(gè)人如果能時(shí)時(shí)自我觀照，不做壞事，不生起非分的心念，便能止息諸惡，不致招感苦果。（033）

　　凡事都不命定的，命運(yùn)操縱在自己的手中。所以只要心好，不侵犯別人，又能廣結(jié)善緣，自然能使乖舛的命運(yùn)轉(zhuǎn)好。（034）

　　世事無常，諸相皆空。如果我們有一顆平常心，世間的一切，有也好、無也好，都看作鏡花水月。有，固然可以生活無憂，無，也可以心靈自在，深入體會(huì)無限、無邊、無量，得也好，失也好，能得是福氣，失去是結(jié)緣。常懷平常心，生活里自能不因有無得失而顛倒罣礙。（035）

　　為人處事，要常給自己留個(gè)轉(zhuǎn)身的余地，才不致逼到死角。能提得起、放得下，能進(jìn)能退，能有能無，才是參禪悟道的境界。（036）

　　一個(gè)人快樂與否，非金錢的多寡可評(píng)，錢財(cái)?shù)暮貌缓�，依「使用」的價(jià)值而論，積德比積財(cái)更能讓子孫受惠，一個(gè)真正富有的人，應(yīng)該是外財(cái)與內(nèi)財(cái)兼具、接受與施舍并行、擁有與享有同等價(jià)值。（037）

　　重復(fù)的舉止，會(huì)變成習(xí)慣；定型的習(xí)慣，會(huì)變成個(gè)性。而個(gè)性的好壞，往往決定于生活習(xí)性。（038）

　　人生有努力向前的時(shí)候，也要有退后自省的時(shí)候。世界很寬闊，當(dāng)提起則提起，當(dāng)放下則放下，果能如此，何等自在�。�039）

　　只要以開闊的心胸，包容各種不同的人事物，自然能看到最美好的一面，領(lǐng)悟到世界上真正美妙、可愛之處。（040）

　　對(duì)事情，不要看一時(shí)，不要看表面，要在生活中找出自我的一片空間，因?yàn)橐簧骋皇�都有無限的世界，心大世界自然就大，心小世界自然就小。（041）

　　桌子損壞了，可以組裝修補(bǔ)；花草荒蕪了，可以灌溉修剪，人的顏面，也可以靠化妝來美容。人的「歹」命要如何改？從身口意開始，而這「因」與「果」之間，還需要靠「緣」來成就，故培緣首重結(jié)緣，結(jié)緣可以改變?nèi)说男木臣碍h(huán)境。（042）

　　金錢，為人之所欲，用之得當(dāng)，能做很多善事；用之不當(dāng)，則會(huì)造很多罪業(yè)。心中不受金錢左右，也不貪心積聚，以無為有，才能擴(kuò)大自己的心靈，提升自己的精神層面，過著隨緣放曠的生活。（043）

　　人若能肯定自己，不被五欲六塵的境界牽著鼻子走，就能心安；心若安住，則天崩地裂又奈我何？（044）

　　疾病本身就是良藥，因?yàn)樯�病能使人警惕生命無常，而激發(fā)精進(jìn)求道之心；實(shí)為行者對(duì)治放逸懈怠的一帖良藥。（045）

　　不必祈求疾病之臨己身，應(yīng)該效法古圣先賢，以疾病為良藥，自救救他；以疾病為針砭，利己利人。（046）

　　持戒如同守法，在法治社會(huì)里，人人守法、本分做人，社會(huì)自然安和樂利；人人持戒，多做善事，道德自然淳樸敦厚。（047）

　　病，是一種障礙，有時(shí)是外來的，有時(shí)是心生的。治病的良方，不外藥物、飲食，甚至信仰、正念等。每一個(gè)人都必須做自己的醫(yī)師，不要做疾病的奴隸。（048）

　　有時(shí)生病不見得不好，生病讓關(guān)心你的人更珍惜，讓嫉妒排斥你的人，因你生病而歡喜，這也是一種消災(zāi)的方式。樂極生悲，因禍得福，凡事沒有絕對(duì)的。（049）

　　每天在思想上、觀念上都能大死一番，以「責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人」，對(duì)自我的增品進(jìn)德，必定有所助益。（050）

　　我們生活在紛擾的社會(huì)中，每天至少要留點(diǎn)時(shí)間給自己，透過靜坐、思惟、反省，來找回自己。（051）

　　一滴水匯聚可成海洋，一粒米種植可收萬斛。微小的善行能成就終生的福樂；微小的惡事，能成為永久的悔恨。因此，日常生活中千萬不要輕忽任何微細(xì)的念頭。（052）

　　身體的健康是生命的能量，人常常因「病」而意志消沉。對(duì)于疾病，我們?nèi)裟芑�病為友，彼此共存，也是一種養(yǎng)生之道。（053）

　　一般人靠華麗的衣服和化妝來美化自己，修道者則以道德和慈悲來莊嚴(yán)自己。（054）

　　世間上最成功的將領(lǐng)，不是打敗百萬敵軍，而是調(diào)伏自己內(nèi)在邪見惡念的魔軍。（055）

　　放下世俗萬緣，佛法才能在心中提起。一個(gè)人能有多少進(jìn)步，完全看他心中有多大；心如虛空，就可以包容一切。（056）

　　為人不能像行尸走肉，要內(nèi)外一如。人非只有一世，人死后，心識(shí)是要「搬家」的，所以，要好好經(jīng)營(yíng)這顆心，才會(huì)搬個(gè)好家。（057）

　　人的快樂與否，常在心的一念之間。故學(xué)佛要在「心」地上用功夫，多往好的、善的、美的、真的、慈悲的方向去追求。（058）

　　向外追求的是知識(shí)，向內(nèi)發(fā)掘的是般若；唯有般若智慧才能分別善惡、判斷正邪、轉(zhuǎn)迷為悟、去染為凈。（059）

　　煩惱如水，沉溺在煩惱大海中，能掙脫出來，即是得度。常云：「師父引進(jìn)門，修行在個(gè)人。」別人度我們只是一個(gè)因緣，真正能度我們的是自己。（060）

　　學(xué)佛要無我，寫文章要有我。如果筆下的文字沒有「我的感情」、「我的思想」、「我的看法」，就不是一篇好文章。（061）

　　「清飲食、清呼吸、消思想」三者是衛(wèi)生之道。能建立「清凈」的健康觀念，才談得上修身養(yǎng)性。（062）

　　如果能以「慈悲喜舍」為根，以「惜福結(jié)緣」為本，以「禪凈戒行」為修行骨干，以「慚愧感恩」為枝葉、果實(shí)，這樣的人生自然收支平衡，豐美充實(shí)。（063）

　　身居山林，心如鬧市，還是不得安��；唯有無住生心，隨緣自在，才能過著充實(shí)法喜的日子。（064）

　　美麗，人人歡喜；丑陋，人人討厭。世界上，有的人面容美麗，心靈丑陋；有的人容貌丑陋，心性善良。真正的美麗，要從內(nèi)心出發(fā)。只要心善、心真、心慈、心凈，一切自然就會(huì)美麗。（065）

　　唯有真正受過痛苦煎熬的人，才更能體悟真理的崇高；唯有勇敢去接受負(fù)面的一半，內(nèi)心才有寬容的空間。（066）

　　一個(gè)人的勞力有限，真正的能源在于內(nèi)心的智慧；智慧就是財(cái)富，能夠開發(fā)內(nèi)心的能源，人生才會(huì)活得充實(shí)、快樂。（067）

　　不要急著現(xiàn)在休息，將來百年之后，就有長(zhǎng)久的休息。人是一個(gè)、命是一條，心是一點(diǎn)；一點(diǎn)點(diǎn)的發(fā)心，能讓世界更美好。（068）

　　美，是一種藝術(shù)，是一種感受。美的心靈，是我們最珍貴的資產(chǎn)；心中有了美的感動(dòng)，生活中，自然無處不真，無處不善，無處不美。（069）

　　自由與不自由，完全在自己的一念之間，心隨境轉(zhuǎn)則不自由，心能轉(zhuǎn)境則能獲得大自由。（070）

　　一念固然足以形成人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，更重要的是自己必須肯用心、肯出力，去完成那最初的一念。（071）

　　人的一生，不但要抵抗外境的風(fēng)雨，也要積極的開發(fā)自己；不斷開拓心中的能源，才能無憾的走完人生。學(xué)習(xí)六根互用的動(dòng)員力，敢想、敢作、敢說，勇敢的活出自己，生命才有豐沛的創(chuàng)造力。（072）

　　人生的自在，不在他求，而是當(dāng)下自我轉(zhuǎn)識(shí)成智，轉(zhuǎn)苦為樂、轉(zhuǎn)迷為悟、轉(zhuǎn)我為人；如此，就可以轉(zhuǎn)束縛的人生為自在的人生了。（073）

　　一個(gè)念頭可將貪欲心轉(zhuǎn)化為喜舍心，將瞋恨心轉(zhuǎn)化為慈悲心，將愚癡心轉(zhuǎn)化為智慧心，將煩惱心轉(zhuǎn)化為菩提心，時(shí)時(shí)以一顆歡喜心、結(jié)緣心、感恩心、服務(wù)心待人接物，生命就像沐浴在朝陽(yáng)下的鮮花，必然特別美麗動(dòng)人。（074）

　　世間的東西無所謂貴賤，完全看它在我們心目中的價(jià)值，如國(guó)旗雖只是一塊布，但其價(jià)值卻超越任何東西，因它代表了國(guó)家！所以說東西無貴賤，心中的價(jià)值會(huì)有貴賤。（075）

　　世間上任何事情，都在思想的「一念之間」。學(xué)習(xí)好的、善的、美的一念，如滿足、慈悲、智慧、慚愧、感恩等，都是人生的財(cái)富。（076）

　　心，是我們的主宰。心，就是觀念，觀念一改，命運(yùn)隨之改變。一念之間，哭婆可以變笑婆；一念之間，愚迷可以轉(zhuǎn)靈巧。一念慈悲助人，就是圣賢之心；一念嫉妒害人，小人之心立現(xiàn)。一念私心為己，成就有限；一念發(fā)心為人，功德無量。（077）

　　一念之間，對(duì)我們的舉止行為有著重大的關(guān)系，一念慚愧、一念反省，高貴的品格、清凈的自性就升華起來。一念為己，成就有限；一念為人，廣結(jié)善緣。（078）

　　看手相、面相，不如看心相，「心」是我們的主人。世間上的好壞，皆以心為出發(fā)點(diǎn)，心生則萬法生，心滅則萬法減。心外的世界如何改變，是無法控制的，但肯定自我的心，就可以做自己的主人。（079）

　　有的人為了一句話而積極向上，努力以赴；有的人則？唐消沉，自暴自棄。在人生道上如何轉(zhuǎn)一切音聲為陀羅尼，不僅是一種修持法門，也是改變我們?nèi)松�的特效藥。�?80）

　　監(jiān)獄有「有形」和「無形」之別，有的人雖然身在監(jiān)獄外，心卻住于無形的牢獄中；有的人雖然犯了錯(cuò)，只要心存悔過，依然能坦然自在。在獄中，身不自由，心可自由，看不到外面的世界，正可以觀看內(nèi)心的世界。（081）

　　監(jiān)獄可以關(guān)閉一個(gè)人的身體，但不能關(guān)閉一個(gè)人的思想、智慧與成就。歷史上，周文王囚于羑里，寫下一部流傳后世的《易經(jīng)》；司馬遷于宮刑后，發(fā)憤完成一部名垂千古的《史記》。由此得見，化悲憤為力量，即能成就一生萬世的事業(yè)。（082）

　　陋習(xí)在最初如客人，其次如密友，最后則成了我們的統(tǒng)治者，時(shí)時(shí)駕馭著我們。所以我們要從行為、語(yǔ)言、思想上來革除陋習(xí)。（083）

　　為人處事在遇到困境、瓶頸時(shí)，要能如「水」；遇山水轉(zhuǎn)，遇石水轉(zhuǎn)，遇岸水轉(zhuǎn)，無論遇到誰(shuí)，我轉(zhuǎn)！在人生旅程上，何妨委屈婉轉(zhuǎn)，流出自己獨(dú)特的流域，流出自己理想的曲線。（084）

　　世界上有一樣?xùn)|西是只有「進(jìn)展」而不「回歸」的，那就是時(shí)間。時(shí)間就是生命，浪費(fèi)時(shí)間，如同浪費(fèi)生命；浪費(fèi)生命即是殺生。（085）

　　掌握時(shí)間的人，就擁有人生。只要我們能夠認(rèn)識(shí)時(shí)間、善用時(shí)間，就能從分秒、日月的時(shí)間里破繭而出。懂得把握當(dāng)下、珍惜此刻，也能在立德、立功、立言中，體證「剎那即永恒」的生命。（086）

　　時(shí)間沒有長(zhǎng)短，完全依附心行的情緒而顯現(xiàn)；若是不能覺悟，縱使人生億萬年，也是虛擲生命。（087）

　　時(shí)間是世界上最公正的東西，貧者不少一分，富者不多一秒，一切權(quán)貴威勢(shì)都不能奪。（088）

　　時(shí)間是世界上最能干的法律顧問，「路遙知馬力，日久見人心」，一切是非愛憎功過，皆由時(shí)間，因果來裁判。（089）

　　人的貪欲、瞋恨、邪見、嫉妒，像繩索似的控制我們的身心，使我們不得自在。歷代高僧大德在功名富貴之前，生死欲海之中，因毫無畏懼，而能解脫自在。學(xué)佛最大的目的，就是教我們?nèi)绾螐氖�縛中解脫出來，而獲得自由自在。（090）