體慧長(zhǎng)老雨花臺(tái)正愿寺佛七開示

　　體慧長(zhǎng)老雨花臺(tái)正愿寺佛七6.8日下午開示

　　南無(wú)本師釋迦牟尼佛

　　南無(wú)本師釋迦牟尼佛

　　南無(wú)本師釋迦牟尼佛

　　無(wú)上甚深微妙法 百千萬(wàn)劫難遭遇

　　我今見聞得受持 愿解如來(lái)真實(shí)義

　　本寺的當(dāng)家覺融法師慈悲。各位法師,各位在家菩薩大家下午好。

　　大家能來(lái)參加這場(chǎng)報(bào)恩的佛七,是非常有福報(bào)的,大家能來(lái)念一句阿彌陀佛,也是非常不容易的,像師父常常講,這句阿彌陀佛你念下去了,就是報(bào)答我們生生世世的父母恩,這句阿彌陀佛你念下去了,就是報(bào)答三寶恩,這句阿彌陀佛你念下去了,就是報(bào)答國(guó)家恩,這句阿彌陀佛你念下去了,就是報(bào)答我們的眾生恩。眾生呀,只有得人道,阿羅漢道才可以解脫,就像以前有一為師父他養(yǎng)了一只巴哥,每天都教他念阿彌陀佛,后來(lái)這只巴哥就學(xué)會(huì)了念阿彌陀佛,但是在不久之后這只巴哥便往生的,這位師父就把他埋在樹下,但是不久之后這顆樹下就長(zhǎng)出了一朵蓮花,這位師父就很奇怪,就去樹下挖出來(lái)一看,是從這只巴哥嘴里長(zhǎng)出來(lái)的,所以能念一句阿彌陀佛非常的不容易的,就像我前幾天去圣泉寺打佛七,那里有位小孩,不管用什么辦法讓他念一句阿彌陀佛,他都不念。所以能念一句阿彌陀佛是非常不容易的,就像覺融法師是甘谷的當(dāng)代高僧,他是一位持戒念佛的法師,像我們?nèi)�別的寺院打佛七,哪里的當(dāng)家?guī)煻紱]有時(shí)間去看我一眼,那我們的覺融法師呢,今天一天都在這里參加我們的念佛七,是非常了不起的。

　　體慧長(zhǎng)老雨花臺(tái)正愿寺佛期6.9日開示

　　八關(guān)齋戒是出家人的戒律,那在家人的戒律跟出家人的戒律不同,不同在哪里,就是第三條戒,在家人的戒律是不邪淫戒,可以結(jié)婚,生子,那出家人的戒律是不淫欲戒,出家人是了脫生死,不要再六道輪回,那六道輪回就是因?yàn)橛星楦?所以想要了脫生死就要斷除男女的情感,像今天在這里受八關(guān)齋戒的人,回去是不可以夫妻一起睡覺的,那如果家里的條件不夠的話,那就要和你的兒女睡在一起,如果能做到的就受,做不到就在這里和大家一起念念阿彌陀佛,還有就是過(guò)午不食,像昨天在這里受八關(guān)齋戒的人還回去吃飯,那我們問(wèn)他為什么要回去吃飯,他說(shuō)要給孩子做飯,這樣時(shí)間根本就來(lái)不及的,像我們每天在這里上完大供就和大家一起過(guò)堂吃飯,是用不了十幾分鐘,那你吃完飯?jiān)倩厝プ鲲埗紒?lái)的及,那如果過(guò)午不食這條戒犯了,六十萬(wàn)世吃飯沒有問(wèn)題的福報(bào)也就沒有了,并且受戒再破戒是要受果報(bào)的。所以這條戒也是你做的到,就受,那你做不到,就在這里和大家一起念念佛,和阿彌陀佛結(jié)結(jié)善緣了。

　　戒是眾善的根本,也是一切道德的根本,戒也是講因講果的,所以我們要相信因果,善得善報(bào),惡得惡報(bào),那以前有做惡事的人怎么辦,就要用我們一顆真誠(chéng)的心來(lái)懺悔,用一顆清凈的心來(lái)懺悔,用一顆懺悔的心來(lái)懺悔,懺悔我們無(wú)始劫所作的惡事,錯(cuò)事,我們受的是八關(guān)齋戒,是受往生極樂(lè)世界的戒,我們來(lái)受八關(guān)齋戒再來(lái)念佛,就能萬(wàn)人修萬(wàn)人到極樂(lè)世界。八關(guān)齋戒的功德有多大呢?把八關(guān)齋戒的功德分成16分,轉(zhuǎn)輪圣王不如你一份的功德大,所以你不要去羨慕別人,有多少錢呀,別人有多富裕呀,要羨慕就去羨慕那些受戒的人。但是有人問(wèn)受八關(guān)齋戒多麻煩呀,其實(shí)不麻煩,最簡(jiǎn)單最方便就是八關(guān)齋戒法。為什么?因?yàn)樗�是一天一夜的。如果你受八關(guān)齋戒,你的家庭會(huì)更美滿,更幸福,對(duì)于一個(gè)剛?cè)?a href="/remen/fomen.html" class="keylink" target="_blank">佛門的居士,肯定能到極樂(lè)世界,受持八關(guān)齋戒還有十二種利益:1、脫離病苦,藥師經(jīng)講:你想要脫離病苦,先要受八關(guān)齋戒,再來(lái)放生,戒殺,誦藥師經(jīng),念藥師佛圣號(hào),所以,常有病苦的人要常常受八關(guān)齋戒。 2、消滅罪業(yè),經(jīng)文中講受持八關(guān)齋戒,除五逆罪,其它罪業(yè)悉皆消滅,可以除所有的惡業(yè)。八關(guān)齋戒,就好比國(guó)家有大赦一樣,把罪人的罪業(yè)全部赦免掉,但是國(guó)家的大赦只是不關(guān)你,但是因果逃不了,佛門的大赦是什么,就是八關(guān)齋戒,你受八關(guān)齋戒,把你身上所有的罪業(yè)全部消除掉,是你身心清凈,消災(zāi)延壽,靠自己,個(gè)人吃飯個(gè)人飽。3、免除橫惡,橫惡就是指不該死的時(shí)候死了。也就是意外死亡。比如瓦斯中毒、火災(zāi)、車禍、水災(zāi)、毒死、地震災(zāi)害,臺(tái)灣大地震死了好幾千人,我就沒在,我去傳戒了,我回寺院?jiǎn)?感受怎么樣?世界末日呀,想逃都逃不出來(lái),現(xiàn)在很多人投保險(xiǎn),喜歡投中國(guó)人壽,平安,八關(guān)齋戒才是真正的保險(xiǎn)公司,我也是推銷員,推銷的是佛陀的八關(guān)齋戒。八關(guān)齋戒保證大家不會(huì)有墮落的危險(xiǎn),保證大家可以往生極樂(lè)世界。中品中生乃至上品上生。 4 福報(bào)非常優(yōu)厚,第六條不非時(shí)食,既可以得六十萬(wàn)世吃飯沒有問(wèn)題的福報(bào),所以過(guò)午不食是非常好的。5 來(lái)世非常尊貴,這是對(duì)不喜歡到極樂(lè)世界的人,來(lái)世就是國(guó)王身,公主,大富大貴的人。6 往生西方極樂(lè)世界的助緣,念佛發(fā)愿往生極樂(lè)世界得中品中生。為什么我弘揚(yáng)八關(guān)齋戒,就是希望你們念佛,得到八關(guān)齋戒的助緣,你們?nèi)�極樂(lè)世界,我的責(zé)任也就盡到了,我要你們念佛,無(wú)非是要你們到極樂(lè)世界 7、得到相好莊嚴(yán) 佛陀為什么有 32相八十種好 就是持戒的力量 8遠(yuǎn)離三惡道,關(guān)閉三惡道門,要把地獄惡鬼畜生的門關(guān)掉,永遠(yuǎn)在人天路上走,直至成佛。禪宗講:你來(lái)修行不出兩世,三世就可以成佛。9 成就非常的快,一天一夜。10 得生天上,不去極樂(lè)世界可去天上享受天福。11 臨終歡喜,中國(guó)人講善終。12 究竟圓滿成佛了。

　　體慧長(zhǎng)老雨花臺(tái)正愿寺6.10上午開示

　　八關(guān)齋戒就是佛陀的清凈戒律,也是佛陀的清凈梵行,過(guò)去的佛因?yàn)橛行蕹智鍍艚渎啥�成佛。現(xiàn)在的佛也是要修清凈戒律持清凈梵行而成佛,而大家都是未來(lái)的佛,一定要靠持清凈戒律,修清凈梵行才有辦法成佛。所以,八關(guān)齋戒是一個(gè)在家居士所必修之課。在家居士雖然沒有辦法出家,佛陀就慈悲設(shè)了八關(guān)齋戒,讓在家居士雖然沒有辦法長(zhǎng)期出家,但是你可以來(lái)短期出家,短到一天一夜。所以,我們?cè)诮?jīng)典中常常有看見六齋日、十齋日,六齋日、十齋日這個(gè)齋不僅僅是吃吃素就好了,吃素并不能代表佛教,很多印度的外道包括中國(guó)的道教也在吃素呀,你看那些牛呀、羊呀也在吃素呀,吃素并不能代表佛教,真正的佛法要有戒。齋日要有齋戒,在家菩薩戒也要在六齋日受八關(guān)齋戒才能清凈。有的人認(rèn)為如法的受戒,要在寺院請(qǐng)法師為大家來(lái)傳戒,有的居士認(rèn)為在家受受戒就好了,在家受戒只是給你方便,因?yàn)楝F(xiàn)在人的生活節(jié)奏都很快,讓他每天跑寺院沒時(shí)間,那就給你一個(gè)方便。但是方便法不等于解脫法。如法的受戒持戒,要在寺院。我們要清楚,三寶才是我們真正的家。在家居士家庭都是三界內(nèi)的家。只是暫時(shí)的居住處。都是無(wú)常、苦、空的。為什么?三界猶如火宅呀。我們真正的家是西方極樂(lè)世界。所以,不要再眷戀這個(gè)假我,也不要眷戀你的那個(gè)家,你要把更多的精力用在修行,用功辦道上。要多來(lái)寺院學(xué)習(xí),修行,多聽善知識(shí)的開示。一個(gè)在家居士你要做到絕對(duì)的擁護(hù)三寶,恭敬三寶。印光大師講:你對(duì)三寶一分的恭敬就能得到一分的福報(bào)。所以佛陀叫在家居士設(shè)六齋日時(shí)有它的意義的,尤其是在家菩薩一定要堅(jiān)持在六齋日、十齋日,一定要受八關(guān)齋戒,要多來(lái)寺院親近三寶。學(xué)習(xí)規(guī)矩、聽經(jīng)聞法。修行不僅僅是出家人的專利,在家人修行也很重要,在家人要把修行放在第一位,世間上的一切都是一場(chǎng)夢(mèng)而已,虛妄的,就像《金剛經(jīng)》講的:一切有為法,如夢(mèng)幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀。即使你是全世界最有權(quán)威的人,還是一場(chǎng)夢(mèng)。所以,大夢(mèng)佛先醒,佛乃是先知先覺,而我們學(xué)佛,就是要學(xué)習(xí)佛陀一樣,從夢(mèng)中醒過(guò)來(lái),所以我們是后知后覺。而還在沉淪于五欲六塵中的眾生都是不知不覺。

　　念阿彌陀佛的人一定要受持八關(guān)齋戒,為什么?八關(guān)齋戒就是西方極樂(lè)世界中品中生的果報(bào)。作為一個(gè)念佛人,如是的因,如是的果,將來(lái)大家能得到如是的果,極樂(lè)世界中品中生。所以,我們要好好來(lái)學(xué)習(xí)八關(guān)齋戒。

　　戒是很重要的,尤其八條戒都是與日常生活息息相關(guān)的,眾生界為什么互相殘殺,在福建有一個(gè)醫(yī)生,就像殺人魔王一樣,看到了一個(gè)學(xué)生就殺一個(gè)。殺了十幾個(gè)學(xué)生,為什么會(huì)這樣?因?yàn)楸娚鷽]有戒,不信因果非常的危險(xiǎn)。為什么印光大師一直在強(qiáng)調(diào)學(xué)佛第一步就是要深信因果,如果你有深信因果你就會(huì)諸惡莫作,眾善奉行,你自然會(huì)老實(shí)念佛,自凈其意。所以,學(xué)佛就是在學(xué)三件事情,一、諸惡莫作,二、眾善奉行,三、自凈其意。你想要達(dá)到自凈其意就要多念佛。要斷一切惡,修一切善,就像我們剛剛在守戒,對(duì)一切友情非友情發(fā)起慈悲心,斷一切惡,并且對(duì)一切有靈性眾生,乃至一只小螞蟻小昆蟲都不去傷害。為什么?因?yàn)槲覀円�懂得愛護(hù)別人。要懂得愛護(hù)自然界的一切生靈。乃至樹木都不能亂伐亂砍。在宣化上人的開示中曾提到:在三國(guó)那個(gè)時(shí)候,有棵大樹,大家稱它「神樹」。曹操不信,還叫人將樹砍了,以后他便得了頭風(fēng),一天到晚頭痛,后來(lái)請(qǐng)華佗給他治病,就是因他得罪了樹神。

　　所以,我們要知道,不要傷害大自然每一個(gè)眾生,包括花草樹木。眾生因?yàn)闆]有道德的觀念,因果的觀念,亂造業(yè)都不知道。所以,學(xué)佛第一件事就要深信因果,再來(lái)好好學(xué)戒。在家人學(xué)習(xí)三皈五戒十善法戒,在來(lái)學(xué)習(xí)在家菩薩戒,八關(guān)齋戒。要斷一切惡,修一切善。所以,佛陀告訴我們無(wú)論在家出家每天起早都要三摸頭:守口攝意身莫犯,莫擾一切諸有情,無(wú)意苦行當(dāng)遠(yuǎn)離,如是行者得度事。所以,希望大家守住正法,依法行事,依戒為師。如理如法來(lái)修行,所以佛法一定要有人來(lái)說(shuō),佛法無(wú)人說(shuō),雖慧不能解。請(qǐng)大家多聽經(jīng)聞法,老實(shí)念佛,莫換題目。阿彌陀佛。

　　體慧長(zhǎng)老雨花臺(tái)正愿寺6.10下午開示

　　南無(wú)本師釋迦牟尼佛

　　南無(wú)本師釋迦牟尼佛

　　南無(wú)本師釋迦牟尼佛

　　無(wú)上甚深微妙法 百千萬(wàn)劫難遭遇

　　我今見聞得受持 愿解如來(lái)真實(shí)意

　　本市當(dāng)家覺融法師慈悲。各位法師各位在家菩薩大家下午好。

　　念佛也是要拜佛,普賢十大愿王:1者禮敬諸佛,2者稱贊如來(lái),3者廣修供養(yǎng),4者懺悔業(yè)障,5者隨喜功德,6者請(qǐng)轉(zhuǎn)*輪,7者請(qǐng)佛住世,8者常隨佛學(xué),9者恒順眾生,10者普結(jié)回向,十方三世一切佛。一切菩薩摩訶薩。摩訶婆若波羅蜜。我們普賢十大愿望中的一者就是禮敬諸佛,禮佛非常的重要,就是要我們對(duì)佛尊敬,對(duì)佛要禮拜,所以我們對(duì)人也是一樣,要互相尊敬,有一句話說(shuō)對(duì)上要恭敬別人,人與人之間互相的尊敬,互相的愛護(hù),對(duì)下要慈悲的關(guān)懷,要幫助,我們能這樣做,是代表你尊敬別人,我們能尊敬別人,就像我們?cè)缟现v的三摸頭,守口受益身莫犯,莫擾一切諸有情,無(wú)意苦行當(dāng)遠(yuǎn)離,第一你要深信因果,就像我們念佛,你要對(duì)阿彌陀佛有信心,要有一顆不懷疑的心,要深信一定要去極樂(lè)世界,極樂(lè)世界的人對(duì)上尊敬,對(duì)人和和氣氣,對(duì)下要關(guān)愛,就像佛陀為什么對(duì)我們這么好,一切眾生,都是我過(guò)去的父母親,一切眾生都是我過(guò)去的兄弟姐妹,一切眾生都是我過(guò)去生的六親眷屬,就像我們把中國(guó)人關(guān)懷好,對(duì)上要尊敬,那就是人間的極樂(lè)世界,然后再把他擴(kuò)化出去,不要分哪個(gè)民族的,那就是地球村,地球人,地球家,就像我們念佛,不管用什么聲音,只要用我們嘴巴念出來(lái)就可以了,有的人說(shuō):師父你一來(lái)就把我們這里的聲音改變了,那你有沒有聽過(guò)活到老,就像我們唱的,蓮池贊,佛寶贊,都是不同的聲音,有的時(shí)候說(shuō),你唱了不是我們本地聲了,其實(shí)不管用什么聲音,能讓大家攝住心,那就是最好的,就像我們繞佛時(shí),有時(shí)用的東北聲,有時(shí)用的臺(tái)灣聲,那樣也很好聽呀,就像我們一不用當(dāng)?shù)厍?你就不念了,那如果有一天你的孩子考上了北京大學(xué),不會(huì)北京語(yǔ)音,也不行呀,哪個(gè)國(guó)家都有哪個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言的,所以多學(xué)一點(diǎn)也沒關(guān)系的,只要多學(xué)你就會(huì)進(jìn)步的,我們中國(guó)現(xiàn)在是開放的國(guó)家,我們還像外國(guó)學(xué)習(xí)呢,所以為什么佛教有善財(cái)童子,善財(cái)童子是三十二變,如果他們來(lái)這里,豈不是也要學(xué)習(xí)三十二種語(yǔ)言嗎,就像我們會(huì)這么多語(yǔ)言,我也是四處學(xué)習(xí)的,但是我講過(guò)了,不管是什么語(yǔ)言,只要能攝住我們這個(gè)散亂心就行。所以不管什么法師來(lái),你都可以和他學(xué)習(xí)不同的語(yǔ)言,就像你的孩子上學(xué),上小學(xué)有小學(xué)的教育,上中學(xué)有中學(xué)的教育,上大學(xué)有大學(xué)的教育。

　　拜佛的確很重要,拜佛就是要你有一顆尊敬的心,就像佛陀把我們當(dāng)做父母親,把我們當(dāng)做兄弟姐妹,把我們當(dāng)做六親眷屬,我們覺融法師,他只比我小四個(gè)月,如果按世間來(lái)講,他還是我的弟弟呢,那現(xiàn)在按佛法來(lái)講,你就是我過(guò)去生的師父呢,假如說(shuō)你用這個(gè)角度來(lái)講,也不負(fù)我佛法,就像有的人說(shuō)師父就是在說(shuō)好話,這根本就不是什么好話。佛陀有講你們都是我過(guò)去生的父母親,都是我過(guò)去生的兄弟姐妹,都是我過(guò)去生的六親眷屬,所以你們用這一顆心念佛,肯定能往生極樂(lè)世界,如果你不念佛,你就是不孝,而且念一聲佛能消八十億劫生死重罪呀。如果你不念佛,你怎么報(bào)答父母恩,三寶恩,眾生恩呀。

　　體慧長(zhǎng)老雨花臺(tái)正愿寺6.11日開示

　　八關(guān)齋戒是佛陀的戒律,佛陀的清凈梵行,也是出家人的清凈戒律,出家人的清凈梵行,佛陀知道在家持清凈戒律很難,所以佛陀示現(xiàn)出家,只有出家才可以持清凈戒律,因?yàn)橹挥谐智鍍艚渎?才可以成佛。就像過(guò)去的佛,現(xiàn)在的佛,未來(lái)的佛,都要持清凈戒律,才可以成佛。那在家人三皈五戒,戒是講因講果,三皈五戒就可以得人天的果報(bào),還是不能了脫生死,所以想要脫離六道,就要有脫離六道的戒,那就是八關(guān)齋戒。如果在家居士能來(lái)持八關(guān)齋戒再來(lái)念佛,那就是極樂(lè)世界中品中生乃至上品上生,那何樂(lè)而不為呢。如果你不做,你就失去這么大的善果報(bào),如果你持戒持的好,就是上品上生,像九品蓮花中有講,上品蓮花就是持戒的出家人,中品蓮花都是持戒的在家居士,下品蓮花都是那些犯戒的出家人和在家居士,就像藕益大師講:有信有愿必定到西方,那到西方品味的高下是取決于你用功的深淺。那怎么用功:就是持戒。那你不持戒就是下品生,下品生就是帶業(yè)往生,那中品生就是消業(yè)往生,像下品生就沒有辦法消業(yè),只能帶業(yè)往生,那功夫怎么提升,就是讓在家居士持八關(guān)齋戒,來(lái)學(xué)習(xí)出家人的戒律,八關(guān)齋戒的經(jīng)文有講,你持一日一夜的八關(guān)齋戒,將來(lái)就是中品中生的果報(bào),大家要精進(jìn),只要好好精進(jìn),我們要提升到上品生,絕對(duì)沒有問(wèn)題。戒指定能保證你解脫,能保證你往生極樂(lè)世界,那你為什么不做,如果你不做你怎么往生極樂(lè)世界,像經(jīng)典中有講:戒如明日月,亦如瓔珞珠,微塵菩薩眾,由是成正覺。戒就像太陽(yáng)普照著大地,讓眾生得到平安,快樂(lè),幸福,佛戒就是黑暗中的光明,修行的一盞明燈,在黑暗中我們指引方向,所以持戒就好像一個(gè)貧窮的人得到了財(cái)富,持八關(guān)齋戒也可以讓我們從凡夫轉(zhuǎn)為阿羅漢,進(jìn)一步就會(huì)轉(zhuǎn)為菩薩,再進(jìn)一步我們就會(huì)成佛,持八關(guān)齋戒我們也不會(huì)像眾生一樣,一直在輪回六道,不得解脫。所以我們要以戒來(lái)修行,以戒為我們修行的準(zhǔn)則,所以戒律就是寶,能使我們得到財(cái)富,得到快樂(lè)。

　　今天我們能來(lái)持戒,就是我們的人生的財(cái)富,像今天我剛接到一個(gè)電話,電話那邊說(shuō)師父呀,我們這里都沒有人來(lái)給我們傳八關(guān)齋戒,因?yàn)樗麄円彩锹牨本┑囊晃痪邮空f(shuō)的,我們?cè)诒本┐蛄巳龍?chǎng)佛七,所以大家能到這里受八關(guān)齋戒,是很大福報(bào)的,大家能來(lái)受佛戒,就是真實(shí)的佛子,戒可以幫助我們富國(guó)消災(zāi),所以國(guó)家的興旺,是取決于我們用功的深淺,假如說(shuō)我們大家好好持戒,佛法就能永住世。曾經(jīng)有一位法師說(shuō),我要建一個(gè)楞嚴(yán)道場(chǎng),然后就把楞嚴(yán)經(jīng)刻在塔上,那樣佛法就能永住在世嗎?那是不絕對(duì)的,如果想讓佛法永住在世那就要受八關(guān)齋戒。所以佛法的興衰,那就要看出家人在家人有沒有戒,如果沒有戒那就是末法,末法的時(shí)代大家很容易墮落魔道,上品魔王,中品魔民,下品魔女,所以想讓佛法永住在世大家就要好好持八關(guān)齋戒。

　　持戒很重要,就像不殺生戒,就是培養(yǎng)我們的慈悲心,消極的就是讓我們不去傷害任何的動(dòng)物,哪怕是一只螞蟻,積極的就是讓我們有一顆慈悲的心,2不偷盜戒就是培養(yǎng)我們的喜舍心,像那些富貴的人上輩子就是布施的人,那積極的就是不偷人家的東西,3不淫欲戒,就是培養(yǎng)一顆清凈的心,就像蓮花一樣不被任何東西污染,消極的就是不淫欲,積極的要培養(yǎng)一顆清凈心,所以持戒,決定可以往生極樂(lè)世界。

　　體慧長(zhǎng)老雨花臺(tái)正愿寺6.11下午開示

　　南無(wú)本師釋迦牟尼佛

　　南無(wú)本師釋迦牟尼佛

　　南無(wú)本師釋迦牟尼佛

　　無(wú)上甚深微妙法 百千萬(wàn)劫難遭遇

　　我今見聞得受持 愿解如來(lái)真實(shí)意

　　我們尊敬的覺融法師慈悲。各位法師、各位在家菩薩大家下午好

　　大家念佛即得成佛,像我們祖師印光大師講:這句阿彌陀佛念的熟,成佛有余,那你到極樂(lè)世界絕對(duì)沒有問(wèn)題,那你念佛念到不能往生極樂(lè)世界怎么辦?那就是你用錯(cuò)了心,用的是妄想心。像徹悟大師有十種信心絕對(duì)往生極樂(lè)世界:1人有生有死,2生病無(wú)常,3深信六道輪回的路上很慘,4三惡道時(shí)間長(zhǎng),5相信釋迦摩尼佛的話,6要相信有極樂(lè)世界,7相信有信有愿必定到極樂(lè)世界,8相信到極樂(lè)世界不會(huì)退轉(zhuǎn),9相信一到極樂(lè)世界就能成佛,10要深信法本為心。所以我們要成佛也是這顆心,要下地獄也是這顆心,就像我們懺悔也是一樣。往昔所造諸惡業(yè),皆由無(wú)始貪嗔癡,從身語(yǔ)意之所生,今對(duì)佛前求懺悔。一切善惡都不離開這顆心,你要災(zāi)難還是要福報(bào)都不離開這顆心,我們要相信這十種信心,就能啟發(fā)我們的心,像善導(dǎo)大師的三句話:1不懷疑,不懷疑阿彌陀佛說(shuō)的話,2不夾雜,就不會(huì)東修西修的,就會(huì)專一法門,不會(huì)像有的人一會(huì)修密,一會(huì)修禪,最后都沒有辦法成就,3不間斷,就是從早到晚我們的心都是在念阿彌陀佛,就像有的人為什么定功課念佛10萬(wàn)生,就是要不間斷的念佛,就是把所有的妄念全部放下,專念這句阿彌陀佛,念佛與我們呼吸都是一體的,就像我們的生命也很短的,生命就在呼吸之間,就像我們常常講:莫到老時(shí)方學(xué)道,孤魂都是少年人,意思就是說(shuō)無(wú)常無(wú)時(shí)無(wú)刻的都在我們的身邊。所以就像有的居士說(shuō):師父等我老了再來(lái)念佛,再來(lái)學(xué)佛。那要看自己能不能活到那個(gè)時(shí)候,就像我們小時(shí)候上學(xué)時(shí),我班的班長(zhǎng)。他學(xué)習(xí)特別的好,但是有一天這個(gè)班長(zhǎng)突然死了,那時(shí)候我才7歲,他是怎么死的呢,因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)候是夏天,天氣比較熱,他就去河邊洗澡,但是沒想到水太深了,就淹死了。所以生死無(wú)常啊,就像5.12大地震,死了多少的人,還有日本大地震,大海嘯,死了多少人呀。像有的居士說(shuō)來(lái)參加一天的佛七有什么功德,你能參加一天的佛七就是極樂(lè)世界的一百年,所以我們要相信生命非常的脆弱,我們都在生生死死,死死生生,不要想我今生不來(lái)念佛,來(lái)生再來(lái)念佛了,就像有一次我與法師們?nèi)ケO(jiān)獄講經(jīng),然后法師就和監(jiān)獄里的犯人說(shuō)你要好好用功呀,好好的念佛,然后那個(gè)犯人說(shuō),師父等我來(lái)生再來(lái)念佛好了,然后法師說(shuō)你現(xiàn)在就在生死的邊緣,就在三惡道的邊緣呢,說(shuō)不定你來(lái)生就是路邊的阿狗呀,但那時(shí)還怎么用功呀。還有就像現(xiàn)在墮胎的人多些呀,如果墮胎100個(gè),說(shuō)不定來(lái)這世間就只有一個(gè)呢。所以就像佛陀拿一把沙,問(wèn)阿難,說(shuō)阿難你說(shuō)是我這一把沙多,還是大地的土多,阿難說(shuō)當(dāng)然是大地的土多了。所以你用功一天就是你的福報(bào),你用功三天你就得三天的福報(bào),如果你用功七天那就是你這七天圓滿的福報(bào)呀。那如果你不念佛,來(lái)世做一只狗,一頭牛,你讓他念阿彌陀佛他會(huì)嗎?就像一只鸚鵡會(huì)念阿彌陀佛,但是幾只畜生當(dāng)中會(huì)的呢? 所以要趕快修行。如果你不修行有一天墮落三惡道是很難爬出來(lái)的。但是有的人就要享受世間的快樂(lè),但是世間有幾分的快樂(lè)呢? 世間的人都是脆弱的?大家都很容易墮落三惡道。打個(gè)比喻:有兩個(gè)人,其中一個(gè)人念阿彌陀佛,念到極樂(lè)世界。那另外一個(gè)人說(shuō)我等到來(lái)世再念佛,這世我要享受世間的快樂(lè)。但是有一天念佛念到極樂(lè)世界的這位居士成就了,就來(lái)到世間,就遇到當(dāng)年的這位居士,一看他還是一位居士。所以你今生不念佛一旦墮落就不知道什么時(shí)候能爬出來(lái),所以你想上天堂,也是這顆心,下地獄也是這顆心了,時(shí)不可待啊。

　　體慧長(zhǎng)老雨花臺(tái)正愿寺6.12日開示

　　八關(guān)齋戒是出家人的戒律,八關(guān)齋戒的功德很殊勝,為什么功德殊勝,因?yàn)樗�是清凈的戒�?解脫生死的戒律,脫離六道輪回的戒律,可以成阿羅漢的戒律,可以轉(zhuǎn)生死為涅槃的戒律,如果在家人不持戒律,想要得到解脫很困難,像九品蓮花中講上品往生都是持戒的出家人,中品往生的都是持戒的在家居士,下品往生都是持戒持不好的出家人和在家居士落到了下品生,還有往生時(shí)遇到善知識(shí)得到阿彌陀佛的四十八大愿來(lái)接引往生極樂(lè)世界的。所以我們持戒很重要,唯有持戒才能解脫,就像在家居士不持戒很難達(dá)到解脫的,戒為無(wú)上菩提本,戒是我們的堅(jiān)持,如果不持戒我們會(huì)失去的很多,失去了成佛的利益,失去了做菩薩的利益,失去了做阿羅漢的利益,所以人生都是如夢(mèng)如幻的,就像天,無(wú)色界天,無(wú)色界天都是如夢(mèng)如幻的,都是不真實(shí)的。但是你要執(zhí)著他,那就是害了自己,所以我們能如理的按照佛陀的教法去做。我們就能了脫生死,我們就能成佛。所以我們?nèi)松�就像演戲一�?從古到今都是在演戲,人生就好像做戲一樣,今生做戲,來(lái)生還做戲。像永嘉大師說(shuō),你做夢(mèng)時(shí),夢(mèng)中明明做的是好夢(mèng),夢(mèng)到自己上天了,得大福報(bào)了,發(fā)財(cái)了。等到夢(mèng)一醒,什么都沒有了,你還是你,都不是真實(shí)的。那就像有的人做了發(fā)財(cái)?shù)拿缐?mèng)也是短暫的,所以我們?yōu)槭裁匆獊?lái)學(xué)佛,就是要大家從美夢(mèng)當(dāng)中醒來(lái),所以佛陀為什么是覺悟者呢,因?yàn)榉鹜釉缫褟拿缐?mèng)中醒來(lái),只是大家還是不愿醒來(lái),認(rèn)為美夢(mèng)中有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)的,那就是我們的愚癡了,就像我們的肚子一樣,餓的時(shí)候吃幾碗都是香的,但是吃飽的再讓你吃,就不好吃了,還有我們吸毒一樣,剛吸的時(shí)候感覺好爽,讓人很舒服。但是毒癮一過(guò)就是痛苦的時(shí)候,但是人還是以苦為快樂(lè),明明知道是假的。但是你還要把他當(dāng)成真的,像我們今天來(lái)受戒,就是讓大家從美夢(mèng)中得到醒悟,就是讓大家從六道中醒悟,所以美夢(mèng)是很短暫的,但是三惡道的時(shí)間是很長(zhǎng)的,像有的時(shí)候你造的業(yè),那你造的業(yè)是誰(shuí)也帶不走的,到時(shí)候你還要隨著你自己造的業(yè)去三惡道受苦,就像祖師說(shuō)佛陀是先知先覺,那我們就是后知后覺,甚至有的眾生一直覺醒不了,都是以苦為快樂(lè),一直都找不到解脫的方向,所以佛法難聞我們今已聞,師父難遇我們今已遇,戒律難受我們今已受,今生我們能遇到佛法,遇到八關(guān)齋戒,我們就一定能往生極樂(lè)世界。

　　我們每天受的八條戒,都是我們每天要面臨的事情。就像不殺生,殺生是最壞的事情,就像墮胎,他本來(lái)是很想來(lái)這個(gè)世間的,你卻不給他來(lái)。如果他來(lái)這個(gè)世間是度眾生的,你不給他來(lái),你的罪是很大的,所以我們要聽佛陀的話�，F(xiàn)在的人大多數(shù)是聽騙不聽勸的,就像有的人說(shuō):我殺一只狗,能怎么樣?你殺了他,你和他就結(jié)了惡緣,等到下輩子他就要?dú)⒛恪Ｋ�以戒就是讓我們相信因�?就像我們講一個(gè)故事一位小沙彌救螞蟻的事情,那如果你每天遵照這八條戒去做,我們就能成佛、能做菩薩、能做阿羅漢、那你如果不遵守的話。你每天都在做殺盜淫妄。那就是犯的重罪,那你就是由邪淫做到殺生,從殺生做到偷盜,從偷盜做到妄語(yǔ)。所以是很可怕的。是會(huì)墮落三惡道的。像從前有位小沙彌,他的師父是一位阿羅漢,有神通,有一天他一看這位小沙彌是短命報(bào),還有七天就死了,他就想如果死在寺院別人會(huì)說(shuō)閑話,也怕他的父母來(lái)找,說(shuō)好好的兒子怎么一來(lái)寺院就死了,所以那位師父就對(duì)小沙彌說(shuō):你呀,最近很累,也很用功,師父就給你放假回家好好休息休息,因?yàn)槟俏恍∩硰浢刻煸谒略?點(diǎn)鐘起床,4點(diǎn)半就上殿用功然后還要干活,所以這位小沙彌一聽說(shuō)要放假就很高興,給師父頂完了禮,就高高興興的回家了,但是經(jīng)過(guò)一條小溪,看見一群螞蟻遇難了,他當(dāng)時(shí)就起了慈悲心,就把自己的衣服脫掉放在小溪上,讓那些螞蟻從衣服上爬過(guò),救完他們,小沙彌就高高興興的回家了,回到家父母就給他做了小沙彌最愛吃的飯,但是一晃7天到了,小沙彌就說(shuō)時(shí)間到了我該回去了,要不然師父該擔(dān)心我了。小沙彌和父母說(shuō)完就回去了,等他一到寺院,師父看見小沙彌就嚇了一跳,就問(wèn)小沙彌,你回家之后有做什么慈悲事嗎,小沙彌就想了一下說(shuō),我在回家的路上遇到一群小螞蟻遇難了,我就救了他們。不是你說(shuō)的嗎,要常常起慈悲心,那位師父想,怪不得的呢,之后那位師父就和小沙彌說(shuō)了,為什么讓他回家的事情。所以一念的慈悲救了一群螞蟻,就獲得了重生,別看救螞蟻沒什么,如果你救了一只螞蟻,等你遇難的時(shí)候螞蟻就會(huì)來(lái)幫助你解難的,所以殺生是沒有好處的。

　　體慧長(zhǎng)老雨花臺(tái)正愿寺6.13日開示

　　八關(guān)齋戒是清凈解脫生死的戒律,是出家人的戒律,出家人的梵行,佛陀來(lái)這世間就是要大家出離生死的家,出離煩惱的家,出離三界的家,但是出家并不是每一個(gè)人都能做到的,所以佛陀就給大家方便,讓每一個(gè)人都有機(jī)會(huì)出離三界的家,煩惱的家,生死的家,就為在家居士設(shè)了八關(guān)齋戒,八關(guān)齋戒就是給在家居士方便,讓在家居士參加短期出家,不用現(xiàn)出家人的形象,就能得到出家人的功德,功德有多大,經(jīng)云:受持八關(guān)齋戒除五逆罪,其它諸罪悉皆消滅,利益太大了。你只要受持八關(guān)齋戒就能把無(wú)始劫以來(lái)所造的五逆十惡重罪悉皆消滅,受持八關(guān)齋戒你再來(lái)修定修慧可以證得四果阿羅漢,你再來(lái)念佛發(fā)愿可以往生極樂(lè)世界,得中品中生乃至上品上生,你不持戒,只靠念佛到極樂(lè)世界就難,為什么,阿彌陀經(jīng)講念佛要念到一心不亂才有辦法往生極樂(lè)世界,但是我們持戒再來(lái)念佛往生極樂(lè)世界中品中生,到中品中生還沒有一心不亂,但是因?yàn)槌纸涞牧α?很容易就能到極樂(lè)世界,一天持戒就能得到中品中生,你用一生的時(shí)間來(lái)堅(jiān)持念佛,靠自己的功夫可以提升品位,所以藕益大師說(shuō),有信有愿必定到西方,西方品味的高下是取決你用功的深淺,所以你想要品位高,既要用功努力,如何努力呢,以戒為基礎(chǔ),戒為無(wú)上菩提本,戒就是一切善法的根本。

　　若人受佛戒,即入住佛位,位同大覺矣,是真實(shí)的佛子,所以你想要成為佛陀真實(shí)的弟子,你就要好好的受持八關(guān)齋戒,只要你受持八關(guān)齋戒,你就可以登記成佛的,佛陀有講你不持戒就像一個(gè)木頭人一樣,聽也聽不懂,講也講不通,世間上哪有真實(shí)的快樂(lè),快樂(lè)也是苦,無(wú)常故苦。

　　今天就是佛七的最后一天了,等我們走了之后,正愿寺就會(huì)在覺融法師住持下成為齋戒念佛會(huì),千人念佛,千人受戒,千人到極樂(lè)世界!

　　受戒首先要有懺悔,佛陀講在這個(gè)世間有兩種人可以救,1不造惡業(yè)的人 2知過(guò)能改的人,只要我們誠(chéng)心懺悔,佛陀也會(huì)幫助你的,也會(huì)度化你,像阿育王,阿阇世王,他也是壞蛋,被提波達(dá)多所唆使,殺死他的父親,但是因?yàn)樗麑?duì)佛陀真誠(chéng)的懺悔,最后成就,所以我們今天來(lái)受持八關(guān)齋戒,可以消五逆十二重罪,所以罪絕對(duì)可以消滅的,不可以滅我們誰(shuí)也成不了佛的。