建立持戒的基本觀念

　　體慧長(zhǎng)老龍莊講寺3月15日開(kāi)示

　　臺(tái)灣寶島慈光寺體慧長(zhǎng)老開(kāi)示

　　八關(guān)齋戒就是出家人的清凈戒律,清凈梵行,佛陀的清凈戒律清凈梵行。佛陀為什么能成佛,出家人為什么能成佛,就是因?yàn)閲?yán)格持戒,所以戒就是成佛的根本。

　　沒(méi)有戒就沒(méi)有辦法解脫,印度有96種外道,雖然有很大的禪定功夫,但沒(méi)辦法斷煩惱,沒(méi)辦法成佛,所以要勤修戒定慧,熄滅貪嗔癡。眾生也是因?yàn)闆](méi)有戒,沒(méi)辦法脫離六道輪回,在家人沒(méi)有八關(guān)齋戒也很難解脫,很多人受在家菩薩戒,你沒(méi)有八關(guān)齋戒也是不清凈的,在家菩薩戒在六齋日,十齋日受八關(guān)齋戒才圓滿清凈。守戒清凈了,才有辦法了脫生死。

　　八關(guān)齋戒講的很清凈,受持八關(guān)齋戒,在家菩薩縱使你能證果位,只能證一果、二果,最大就能證三果,假如你能證四果阿羅漢,兩條路,一、現(xiàn)出家相。二、你沒(méi)辦法出家就受八關(guān)齋戒。在家人想要了脫生死,就要出家,沒(méi)辦法出家就要持八關(guān)齋戒。

　　出家最重要的就是要持出家人的清凈戒。所以,在家居士千萬(wàn)不要把齋日當(dāng)做吃吃素就可以,有的外道吃素比我們還清凈。我們?yōu)槭裁茨芙饷?就是因?yàn)槲覀冇薪饷摰慕渎�。大家今天能�?lái)持清凈戒律是非常不容易的,就像中國(guó)有十幾億人口,真正能來(lái)受八關(guān)齋戒的卻沒(méi)有幾個(gè),太少了,大家能來(lái)這里,即念佛又持戒,大家都是污泥中的蓮花。八關(guān)齋戒對(duì)一個(gè)念佛的人更重要,你看九品蓮花,上品都是持戒念佛的出家人,中品蓮花都是持八關(guān)齋戒念佛的在家居士。所以,在家居士你想得到中品生就要持八關(guān)齋戒念佛,你不持戒,想要提升品位,很難呀,常常講,有信有愿必定到西方,建立信愿是非常重要的。你有了信、愿、行才能到西方。這是祖師給我們的保證,但是下面還有一句話:西方品位的高下取決與每個(gè)人用功的深淺。戒為無(wú)上菩提本,佛陀的因地在那里?就是清凈戒律,就是八關(guān)齋戒,八關(guān)齋戒就是出家人的沙彌,沙彌尼戒,我們戒持好,能得到阿羅漢果位、辟支佛果位、菩薩果位。佛的果位取決你有沒(méi)有持戒,無(wú)論你是在家出家根本的是要持戒。受持八關(guān)齋戒為修定慧故,得證四果阿羅漢,要對(duì)戒有觀念,有的人對(duì)戒一點(diǎn)觀念都沒(méi)有,誤認(rèn)為吃素就是戒,念念佛就是戒,很多外道也在吃素呀,吃素并不能代表了脫生死。

　　你能不能去西方極樂(lè)世界,在于你有沒(méi)有修行,有沒(méi)有持戒,有沒(méi)有念佛。你想要去極樂(lè)世界,中品中生,都還是在帶業(yè)往生,連初果羅漢都沒(méi)有,你往生極樂(lè)世界,還要在極樂(lè)世界的蓮花包里七天七夜,七天之后花開(kāi)見(jiàn)佛,見(jiàn)到阿彌陀佛,阿彌陀佛還是要講經(jīng)說(shuō)法給你聽(tīng),你聽(tīng)了之后就證到初果阿羅漢,初果阿羅漢還是沒(méi)有了脫生死呀,還要在極樂(lè)世界繼續(xù)修半劫,這個(gè)時(shí)間是沒(méi)辦法算出來(lái)的,然后才能證四果阿羅漢。所以,到極樂(lè)世界分中品往生,下品往生,還是帶業(yè)往生,你要去中品要靠功夫的,下品往生都是那些持了戒又犯戒的,或是那些無(wú)惡不作的壞蛋,在臨命終時(shí)有因緣遇到善知識(shí),慈悲開(kāi)示,良心發(fā)現(xiàn),發(fā)起真誠(chéng)心、誠(chéng)懇心、十念往生,但是佛陀有三不能,一、罪業(yè)太重,造的惡業(yè)太重,有的人一死,馬上墮入阿鼻地獄,連念一句佛號(hào)的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。所以,不要存有僥幸心理,拼命地造惡業(yè),在這個(gè)世間拼命做壞事,在往生時(shí)靠佛陀來(lái)救拔,這很危險(xiǎn)呀,百分之百的危險(xiǎn)。連佛陀想救他都沒(méi)辦法,墮落的太快了,修行不要存僥幸心理,靠師父修行,我是皈依哪個(gè)活佛的了。二、與佛陀沒(méi)有緣,平常都不念佛,臨命終時(shí)這句阿彌陀佛,佛號(hào)都提不起來(lái),這句阿彌陀佛你要念得很熟呀!阿彌陀佛,阿彌陀佛……為什么要你念十萬(wàn)聲,為什么?你以為念幾聲阿彌陀佛就能念得熟嗎?所以,修行一定要有方法,方法要正確。三、無(wú)邊的眾生佛陀還沒(méi)有度,所以,一定要老實(shí)修行,不要等到臨命終時(shí),再來(lái)抱佛腳。

　　修行絕對(duì)不會(huì)吃虧,唯有修行才是世間上最大的事。來(lái)這個(gè)世間也就是為了修行的,給你增福增壽,都是方便法,像《普門品》《藥師經(jīng)》這都是方便法,如果我們能了脫生死就不需要了,而《地藏經(jīng)》就是一部因果經(jīng)。戒講的更清楚了,如是因、如是果、你殺生得殺生的果報(bào),邪淫、妄語(yǔ)、偷盜、貪、嗔、癡,都有它的果報(bào)!所以,大家今天來(lái)到這里受戒念佛,都有因緣果報(bào),世間上只上演了一部戲就是因果。你好好修行,你就能坐上去,就像廣化律師。一身都是很苦的,但到最后他也成功了,“吃得苦中苦,方為人上人” 他燒出來(lái)的舍利度了多少人。有一位比丘尼,請(qǐng)去供奉,有一天發(fā)現(xiàn)塔里,生出了兩三百顆舍利,金閃閃的,修行真的要去用功,就真的有成果。我們要像好的去學(xué)習(xí),要相信因果。

　　每一條戒都有它的好處,都離不開(kāi)佛陀的三十二相。不殺生戒,得佛陀的長(zhǎng)壽相,八關(guān)齋戒經(jīng)講,一個(gè)人供養(yǎng)全地球的阿羅漢,假如全地球七十億的阿羅漢,你都能用飯菜來(lái)供養(yǎng),功德是非常大的。像阿那侓尊者前世就是一位種田的農(nóng)夫,他每天看到一位證辟支佛果的出家人托缽,一天看到師父無(wú)精打采的回來(lái),阿那侓跟師父比較熟,但是因?yàn)橹皇欠N田人,沒(méi)有什么可以供養(yǎng)師父,就去問(wèn),為什么不高興,托不到缽,旱災(zāi),阿那侓就很感動(dòng),雖然我很窮,您不要閑我的飯菜,我們一人一半好了,師父很高興,飯雖然只有一半,但阿那侓因?yàn)橐话腼埡械墓�養(yǎng),來(lái)世不再貧窮而大富大貴。最后一生,碰到釋迦摩尼佛,證到四果阿羅漢,所以今天我們能遇到好的善知識(shí),親近他,你都有無(wú)量功德,親近善知識(shí)很重要呀!

　　供養(yǎng)出家人是非常重要的,你不要講,那我供養(yǎng)要去找阿羅漢的出家僧,不供養(yǎng)凡夫僧,但是佛陀講你供養(yǎng)都是一樣的,為什么,清凈心,如果你沒(méi)有清凈心,去供養(yǎng)五百個(gè)阿羅漢也沒(méi)有效果,但是你用清凈心,平等心,功德也是非常大的。所以為什么我們會(huì)貧窮,投胎到窮人的家庭,福地福人居,你福報(bào)不夠,當(dāng)然沒(méi)辦法,佛講,人天路上作福為先。所以,你供養(yǎng)全地球阿羅漢的功德,但是還不如另外一個(gè)人好好持八關(guān)齋戒,你能好好持八關(guān)齋戒,這個(gè)功德比你供養(yǎng)全地球阿羅漢的功德還大。為什么,供養(yǎng)屬于福報(bào),自己修行,比福報(bào)還大,供養(yǎng)當(dāng)中,法供養(yǎng)為最,持戒修行就是法供養(yǎng),一般世間的香花水果只是普通供養(yǎng),你了解了,就會(huì)很快樂(lè)。我了解了,我更愿意持戒。像一句南無(wú)佛,皆共成佛道,我就走出來(lái)了,一句阿彌陀佛,我們大家都能成佛。