汪含章正念往生,法雨寺佛七靈應(yīng)

  江易園居士從事教育,積勞成疾,醫(yī)藥無效。后來聽從朋友江味農(nóng)居士的勸告念佛,結(jié)果多年沉疴頓然消失,因此帶領(lǐng)全家都吃素念佛。

  民國十三年(1924年)陰歷十月,江易園的夫人汪含章生病,當(dāng)痛苦時,發(fā)愿愿意早一點往生西方凈土,見佛聞法。又三日前,十月二十七日,汪含章的姑姑夢見金光滿室,光中菩薩,不計其數(shù),以為媳婦的病,會很快好起來。十月三十晚上,汪含章對照看她的人說:樓上佛堂,木魚聲甚清亮,屋床壁間,皆金字經(jīng),光明照耀,你見沒見到,聽沒聽到?到第二天未時,汪夫人結(jié)跏趺坐,念佛而逝。逝世以后神色端嚴(yán),一點也沒有死人相,通身悉冷,頭頂猶溫。先前她的兩腿腫脹,不能動屈,等到快逝世的時候,兩腿回復(fù)正常,因此盤腿坐著逝世,如入禪定。

  江易園居士率領(lǐng)兒女和同村的同修道友,至誠念佛,為夫人助念,過五個小時后,才安置遺體。設(shè)置靈堂,招待客人,一概不用葷腥。村里人按照傳統(tǒng)希望來送公祭,江居士勸阻了大家,只要求每日來一班人,念佛兩個小時。

  喪事辦完之后,江易園給印光大師來信,希望做佛事追薦夫人。十一月十六日,大師收到來信,認(rèn)為做佛事打念佛七(念佛七天)最為有效。大師把信給法雨寺住持看,決定給汪夫人打一場佛七,放一場焰口。下午,大師到念佛堂為僧眾開示約一個多小時,說明佛七的緣由和念佛利益,介紹易園居士的真誠,諸師聞之,悉皆竭誠盡敬。

  十一月十七日,大師給江易園居士回信,表示其臨終之相?梢詻Q定往生。說明佛事安排,準(zhǔn)備于彌陀圣誕日開始,二十三日圓滿。大師本人則打算在每天朝暮課誦后為汪夫人回向,總共回向七天。大師信中開示:“又人之臨終,只可念佛,不宜持咒。以念佛令彼聽,彼雖不能念,聽見佛聲,心即清凈。若持咒則只有加持力,彼無由隨誦。此從古以來之定例。助念于將去時為最要。豈持咒畢,方以念佛回向乎。光《文鈔》中亦有其說。凡一切念佛不念佛人,臨終俱宜念佛以助。切勿另誦別種經(jīng)咒。則不能令彼心中默隨也。關(guān)系非小。故為補書于后。又人之臨終,助往生念佛,只宜擊引磬,不可擊木魚。木魚聲濁,引磬聲清。閣下試于朝暮念佛時,息心諦聽,自知優(yōu)劣。”

  佛七圓滿的那一天晚上,汪含章的兒子江有朋其子有朋,夢到信報紛至沓來,他取一封信,往樓上佛堂看。見佛堂中懸一大燈,光明四徹,遠(yuǎn)逾電燈。打開信封見有畫一張,中有大紅蓮華,華有臺座,華下列小字兩行,不復(fù)記憶,周圍有眾多小華,華下之水,其色如銀。得此吉祥的夢,可知母親決定往生。

  次年二月江易園居士來信請大師撰寫《汪含章夫人往生記》,大師回信開示:“二十日接手書。不勝感愧。令夫人宿根深厚。加以志心念佛。及閣下全家代為念佛。故有種種境相?蔀橥C。至于法雨佛七圓滿日、有朋所得之夢。乃由令慈乃閣下全家之誠、感三寶加被。得見此瑞。實則閣下全家之至誠所感。使閣下全家無此誠心?v法雨僧至誠之極。亦難有此瑞相。何也。以根本不立。枝末焉茂故也。所有重疊瑞相。皆可證明往生。”

  三月,《汪含章夫人往生記》撰寫完成。大師開示:“夫眾生之心,與阿彌陀佛之心,覿體相同,若以信愿憶念相感,必致彌陀慈悲誓愿攝受。故此間發(fā)心念佛求生西方,西方七寶池中,即生一朵蓮華,倘精進不退,則其華漸見廣大,待至其人臨終,佛與圣眾,即執(zhí)此華,接引往生。”

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