打佛七還需迎請(qǐng)護(hù)法嗎？

善士問(wèn)：

　　打佛七還需要迎請(qǐng)護(hù)法嗎？

仁清法師答：

　　有佛像在的地方，有壇城在的地方，有經(jīng)書(shū)在的地方，有法器在的地方，有佛教修行人在的地方，通通有佛教的護(hù)法，這是必然的。當(dāng)然如果要是嚴(yán)格的話，要懂的話，第一天要先供護(hù)法，第二天要灑凈結(jié)界，再進(jìn)入念佛打佛七。灑凈結(jié)界有它深刻的含義，我在講《大悲咒的功德與妙用》的時(shí)候。有一個(gè)結(jié)界的方法，結(jié)界的含義，通通會(huì)給大家講，在這里不便展開(kāi)。大家知道一說(shuō)三皈。就有三十六位護(hù)法善神及無(wú)量無(wú)邊的眷屬在護(hù)持著。一授五戒，每一戒有五位護(hù)法善神護(hù)持著，五戒就是有二十五位護(hù)法善神護(hù)持。這都是一些共同護(hù)法。

　　還有一些不共護(hù)法。比如說(shuō)閉關(guān)或者做一個(gè)特殊的法會(huì)，一灑凈結(jié)界的時(shí)候，他就會(huì)有不共護(hù)法而存在，佛教中有共同護(hù)法和不共護(hù)法，世間護(hù)法和出世間護(hù)法，這個(gè)大家一定要知道。當(dāng)然有護(hù)法，你念佛的時(shí)候本來(lái)就有護(hù)法，佛號(hào)在的時(shí)候護(hù)法就在，佛像在的時(shí)候護(hù)法就在，佛教的法器經(jīng)書(shū)，佛教的修行人，佛教的壇城，通通都有護(hù)法。是必然的。

　　要說(shuō)亂，不是護(hù)法亂，是人在亂。一般的人去寺院了，老張和老王鬧矛盾了，走了不去了。“那里不清凈”。不是別人不清凈，也不是寺院不清凈。老張和老王因?yàn)辄c(diǎn)小事鬧了矛盾。他們心里不清凈，他們嘴上不清凈了。很多居士犯這個(gè)毛病。你哪個(gè)地方不合適了，然后就是寺院不清凈了。很多信眾因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情，他馬上就升華。就把這些嗔恨心發(fā)到僧人身上，發(fā)到寺院身上。兩個(gè)居士鬧矛盾，他不敢和別人對(duì)著罵。他要罵人家，人家揍他。罵和尚不要緊，他聽(tīng)不見(jiàn)啊。那個(gè)和尚和誰(shuí)誰(shuí)是一伙了，他叛變了，哈哈……。經(jīng)常有這種情況。對(duì)，我們是叛變了，學(xué)佛以前，我們一直在愚癡無(wú)明中打著滾兒混著。自從一遇到佛法，我們馬上叛變了。叛變的是惡業(yè)惡習(xí)，叛變給釋迦牟尼佛了，叛變給眾生了。把一切身心都奉獻(xiàn)給眾生了。是不是？我遇到好多次，非�？尚Π�，哈哈……。這是佛弟子事，我們很多的佛弟子，就是這種知見(jiàn)，就是這種素質(zhì)，就是這種福報(bào)。根性啊，我有一篇文章，文章的題目叫《痛哉，末世眾生的根性》，末法時(shí)期，眾生的根性是非常非常令人痛心的，沒(méi)有辦法。

　　——摘自仁清法師2007年弘法視頻《印光法師文鈔-凈土法要》