有所依者 則為動(dòng)搖

　　有所依者,則為動(dòng)搖

　　“尊者舍利弗!然我今日身病苦痛,不能堪忍,欲以刀自殺,不樂苦生,”好,見法沒問題了,悟道也沒問題了,但我還是真的不想活,太苦了、太痛啦。“時(shí)尊者摩訶拘絺羅語(yǔ)尊者闡陀:汝今當(dāng)于大師修習(xí)正念,”這個(gè)時(shí)候,摩訶拘絺羅就說話了,用另外一個(gè)方式來跟他談:你今天應(yīng)該站在佛陀修習(xí)(教導(dǎo))的正念,你要安住在這個(gè)地方,提醒他提起正念,“如所說句:有所依者則為動(dòng)搖,”佛陀怎麼開示的呢?佛說只要你有所依止、有所執(zhí)著,你就會(huì)有動(dòng)搖了,“動(dòng)搖者,有所趣向,”你就會(huì)有方向可以去了,“趣向者不休息,”你就不能止息,“不休息者則隨趣往來,”你就隨著你的業(yè)報(bào),在六道中來來去去,“隨趣往來者,則有未來生死,”

　　這個(gè)時(shí)候拘絺羅很慈悲,怕闡陀失去正念,馬上就用法來跟他談,點(diǎn)他:你今天應(yīng)該知道,我們跟佛陀學(xué)的正念是什么呢?這個(gè)時(shí)候就要提起正念來了,大師怎麼談?怎麼告誡我們?他說,有所依者,則為動(dòng)搖,你的心有所依住、(無論)執(zhí)著在哪一法,(以為)哪一法是實(shí)有的,有所依、有所住、有所執(zhí)著,你的心就會(huì)動(dòng)搖了。法在講無所得、無所住,這個(gè)地方說:你如果對(duì)任何一法——痛苦也是一法,煩惱是一法,執(zhí)著就是一法。只要你有所依者,就會(huì)動(dòng)搖,你就不能安住。這是佛陀給我們開示的正見啊。你有所依、有所著你就會(huì)動(dòng)搖,動(dòng)搖就會(huì)有尋尋覓覓的地方去了,你就沒有辦法修習(xí)止、住,你沒有辦法寂滅。你一開始動(dòng)搖煩惱就來啦、攀緣來了,有所動(dòng)向,有所意向的,既然一開始動(dòng)起來,不能止息,那你就會(huì),“隨趣往來,隨趣往來者,有未來生死,”你就沒有辦法解脫、涅槃了。

　　這個(gè)地方很重要,雖然是拘絺羅的點(diǎn)醒開示,對(duì)我們來講同樣很重要,我們的意識(shí)就是攀緣、執(zhí)著、執(zhí)取,這個(gè)叫有所得、有所取、有所住,只要是這樣子喔,任何一法喔。注意聽喔!五蘊(yùn)也是法,我們的意、意識(shí),一切法都是法,任何一法都一樣:包括我們的身心,包括外在的條件:你的名利、你的家庭、你的眷屬、你的財(cái)產(chǎn)、地位都是。只要你有所住,你就不能自在,你就會(huì)動(dòng)搖。

　　我們最大的執(zhí)著,當(dāng)然是這個(gè)身心,身心以外的一切法也一樣,只要你有所依,也就是那個(gè)有取識(shí)不斷,執(zhí)著就沒有辦法止息,他一定會(huì)有趣向,有趣向就不能止息、不能休息,不能休息就動(dòng)搖啦,就會(huì)有所著,後面的生死就不斷了。因?yàn)橛腥∽R(shí)不斷嘛,執(zhí)著不斷嘛,很重要喔,

　　這里把法的根本重點(diǎn)都講清楚了,我們今天修行,修在什麼地方?要明白喔,就是我們眾生,不但執(zhí)著五蘊(yùn),而且執(zhí)著一切萬法為實(shí)在,是在這個(gè)地方!因?yàn)椴荒苷嬲�的明白真�?所以我們每一個(gè)人,都很執(zhí)著、很貪取,就在這里,貪取、執(zhí)著的意識(shí)不斷,那麼這個(gè)識(shí)就是有取識(shí),有取就不斷,就會(huì)執(zhí)著,就會(huì)生死輪回。這里講得夠清楚了,他不是對(duì)一般人講的,他是在對(duì)一個(gè)阿羅漢講,對(duì)一個(gè)解脫的人講的,注意喔如果各位要解脫,這個(gè)重點(diǎn)一定要明白!