普賢菩薩行愿贊講記「往生極樂(lè)」贊

　　「往生極樂(lè)」贊
 
　　當(dāng)於臨終舍壽時(shí)，一切業(yè)障皆得轉(zhuǎn)，親覩得見無(wú)量光，速往彼剎極樂(lè)界。
 
　　這是說(shuō)明，普賢法門與阿彌陀佛極樂(lè)凈土法門，互相關(guān)聯(lián)的頌文。
 
　　意思是說(shuō)：當(dāng)此修持普賢行愿、讀誦〈行愿贊〉的菩薩行者，到了臨命終時(shí)，一切往昔所造的罪障，都得轉(zhuǎn)變?yōu)橥浲臃?a href="/remen/jingtu.html" class="keylink" target="_blank">凈土的資糧，親自面見無(wú)量光佛(阿彌陀佛)前來(lái)接引，即於剎那之間往生極樂(lè)世界。
 
　　此在四十卷本的《華嚴(yán)經(jīng)》第四十卷〈普賢菩薩行愿品〉，也有類似的經(jīng)文：「是人臨命終時(shí)，最後剎那，……一切無(wú)復(fù)相隨，唯此愿王，不相舍離，於一切時(shí)，引導(dǎo)其前，一剎那中，即得往生極樂(lè)世界，到已即見阿彌陀佛、文殊師利菩薩、普賢菩薩、觀自在菩薩、彌勒菩薩等……所共圍繞，其人自見，生蓮華中，蒙佛授記�！�
 
　　得到於彼此勝愿，悉皆現(xiàn)前得具足，我當(dāng)圓滿皆無(wú)余，眾生利益於世間。
 
　　此一頌文是說(shuō)：能到彼國(guó)極樂(lè)世界的原因，乃由於有此普賢殊勝愿王的力量，故於一時(shí)之間極樂(lè)世間的依正莊嚴(yán)，都在此人面前具足出現(xiàn)，而且是圓滿無(wú)余的，我將以此，饒益眾生，利益世間。於彼佛會(huì)甚端嚴(yán)，生於殊勝蓮華中；於彼獲得受記莂，親對(duì)無(wú)量光如來(lái)。
 
　　此一頌文是說(shuō)：阿彌陀佛(無(wú)量光如來(lái))的蓮池海會(huì)，非常端正莊嚴(yán)，發(fā)現(xiàn)自己已生於殊勝的蓮花之中，并且親見阿彌陀佛，蒙佛當(dāng)面給予授記，預(yù)記於未來(lái)必當(dāng)成佛。
 
　　正由於普賢行愿的終極關(guān)懷，普勸歸命西方阿彌陀佛凈土，故在近代中國(guó)凈土念佛的祖師印光大師，也將〈行愿品〉列為凈土五經(jīng)之一；連帶著中國(guó)華嚴(yán)宗學(xué)者們，多數(shù)也以修持彌陀念佛法門為主了。
 
　　「蓮花化生」出於《觀無(wú)量壽經(jīng)》及《無(wú)量壽經(jīng)》卷下。《觀無(wú)量壽經(jīng)》的蓮花化生，共分九品；在《無(wú)量壽經(jīng)》卷下，除了以三輩蓮花化生，尚有蓮花胎生之說(shuō)。
 
　　「記莂」又為「記別」或「授記」，是佛對(duì)於弟子們的未來(lái)世，作的預(yù)言預(yù)告，例如《法華經(jīng)》中即有〈五百弟子授記品〉，預(yù)先告知某位弟子將於何處何時(shí)成佛、佛號(hào)是什麼、國(guó)土名稱是什麼等。

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