普賢菩薩行愿贊講記「滅罪生�！官�

　　「滅罪生�！官�
 
　　所作罪業(yè)五無間，由無智慧而所作，彼誦普賢行愿時(shí)，速疾鎖(銷)滅得無余。智慧容色及相好，族性品類得成就；於魔外道得難摧，常於三界得供養(yǎng)。
 
　　此二頌是說：縱然由於眾生愚癡而無智慧，所以作了五種無間罪業(yè)，只要能夠讀誦如此的〈行愿贊〉時(shí)，一切罪業(yè)皆得速疾消滅無有遺余；而且能使讀誦的人，獲得智慧以及莊嚴(yán)勝妙的面相身相，和健康而受人尊敬的音容色貌，能使之成就高尚的家族種姓，以及高層的社會(huì)地位；能使邪魔外道無隙可入，因此修行而成就佛道，常受三界之中的人天供養(yǎng)。
 
　　「五間業(yè)」是指犯了五逆罪，死後當(dāng)受無間地獄報(bào)。「五逆」是指：殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血。
 
　　「無間地獄」是指八熱地獄中的第八地獄；墮此無間地獄者有四類人：1.造五逆罪，2.誹謗大乘，3.不信因果，4.空食信施。
 
　　「相好」是指人體的各種殊勝好相，傳說中有兩種人具足三十二種大人相、八十種隨形好，那便是：1.諸佛如來，2.轉(zhuǎn)輪圣王。
 
　　「族姓品類」，是指印度的社會(huì)階級(jí)制度，有四大族姓：1.婆羅門，2.剎帝利，3.吠舍，4.首陀羅。在這四大族姓之中，又各有其高下尊卑的社會(huì)地位。佛教主張平等，眾生平等，眾流進(jìn)入佛法大海，便同歸一味，眾生及佛皆平等。
 
　　「三界供養(yǎng)」是指阿羅漢及佛，皆號(hào)「應(yīng)供」，應(yīng)受人天供養(yǎng)。速疾往詣菩提樹，到彼坐已利有情；覺悟菩提轉(zhuǎn)*輪，摧伏魔羅并營從。若有持此普賢愿，讀誦受持及演說；如來具知得果報(bào)，得勝菩提勿生疑。
 
　　此二頌說明讀誦〈行愿贊〉，能得成佛度生的果位利益，亦得菩提道上的因位利益。
 
　　文意是說：若能讀誦〈行愿贊〉，便會(huì)很快地趣向成佛的菩提樹下，到了菩提樹下坐下之後，即有有緣的有情眾生來接受佛法的利益，因?yàn)槌煞鹞虻乐�，便�?huì)說法轉(zhuǎn)*輪，便有能力摧破降伏魔王以及魔王的眷屬。贊文中又再重復(fù)說一次，若有人受持普賢愿王，自己讀誦或?yàn)樗搜菡f此普賢愿王，決定功不唐捐，一切諸佛都已知道此人的功德，必定會(huì)得殊勝果報(bào)，那個(gè)果報(bào)，就是殊勝的無上菩提。

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