參禪法要 三、制心一處無(wú)事不辦

　　三 制心一處無(wú)事不辦

　　民國(guó)三十六年,禪七中,我上方丈請(qǐng)開(kāi)示。

　　師公問(wèn)我:“你用甚麼工夫?”我說(shuō):“亦念佛、亦參禪。禪凈雙修。”

　　問(wèn):“你既念佛,如何能參禪呢?”我說(shuō):“我念佛時(shí),意中含有是誰(shuí)念佛的疑情,雖在念佛,亦即是參禪也。”

　　問(wèn):“有妄想也無(wú)?”答:“正念提起時(shí),妄念亦常常在后面跟著發(fā)生;正念放下時(shí),妄念也無(wú),清凈自在。”

　　師公說(shuō):“此清凈自在,是懶惰懈怠,冷水泡石頭,修上一千年,都是空過(guò)。必定要提起正念,勇猛參究,看出念佛的究竟是誰(shuí),纔能破參。你須精過(guò)的用功纔是。”

　　問(wèn):“聞?wù)f師公在終南山入定十八天,是有心入呢?無(wú)心入呢?”答:“有心入定,必不能定;無(wú)心入定,如泥木偶像。制心一處,無(wú)事不辦。”

　　問(wèn):“我要學(xué)師公入定,請(qǐng)師公傅授。”答:“非看話(huà)頭不可。”

　　問(wèn):“如何叫話(huà)頭呢?”答:“話(huà),即是妄想,自己與自己說(shuō)話(huà),在妄想未起處,觀(guān)照著,看如何是本來(lái)面目?名看話(huà)頭。妄想自己起之時(shí),仍舊提起正念,則邪念自滅。若隨著妄想轉(zhuǎn),打坐無(wú)益;若提起正念,正念不懇切,話(huà)頭無(wú)力,忘念必起。故用功夫須勇猛精進(jìn),如喪考妣。古德云:‘學(xué)道猶如守禁城,緊把城頭守一場(chǎng)’;‘不受一翻寒徹骨,怎得梅花撲鼻香。’(這幾句話(huà),每次打七,師公都要說(shuō)的)若無(wú)妄想,亦無(wú)話(huà)頭;空心靜坐,冷水泡石頭,坐到無(wú)量劫亦無(wú)益處。參禪不參則已,既決心參,就要勇猛精進(jìn),如一人與萬(wàn)人敵,直前毋退,放松不和。念佛亦如此,持咒亦如此。生死心切,一天緊似一天,功夫便有進(jìn)步。”(此章系吾師靈源老和尚所記,集於《虛云和尚法匯》一七七——一七八頁(yè))

　　圣嚴(yán)識(shí) 本篇是近代禪初學(xué)者最偉大的高僧虛云老和尚(西紀(jì)一八三九——一九五九)對(duì)於初學(xué)的禪侶們,所作的幾篇開(kāi)示,由其弟子侍者惟因及其徒孫靈源兩位尊者筆錄成文。對(duì)於初心的禪者及有志於參禪的人,確是用功修行的最佳指導(dǎo)。所以我把它們斟酌取捨,集合成篇,并且分出章節(jié)、標(biāo)目、分段、標(biāo)點(diǎn),成為可讀性很高的文章。

　　有關(guān)虛云和尚的事跡,可以參閱《虛云年譜》。虛云是他的別號(hào),他的法派字號(hào)是演徹德清。

　　從民國(guó)六十七年十二月五日下午二時(shí),我與虛云老和尚的法脈也有了傅承關(guān)系,所得法派字號(hào)是知?jiǎng)偽┤�。我�?duì)法派的觀(guān)念一向很淡,但是禪法極重傅承。事實(shí)上我在民國(guó)四十七年春天,於偶然的機(jī)緣,使我與靈源老和尚(一九O二)在高雄市的佛教堂,同榻而臥兩個(gè)晚上。那兩晚靈老很少倒單,我也正好有著修持上的一些障礙,他僅給了我“放下”兩字的開(kāi)示,便使我非常受用。但我始終不以自己是禪門(mén)中人,也有些不以近世的禪林風(fēng)格為然。直到去日本留學(xué),參訪(fǎng)了好幾位禪師,也打了精進(jìn)禪七,并且得到龍澤寺派原田祖岳的傅人伴鐵牛老師的指導(dǎo)和鼓勵(lì),以為我可以在美國(guó)教化而不必顧慮語(yǔ)文的陰隔。所以於民國(guó)六十五年春天起,正式在紐約大覺(jué)寺開(kāi)始教授修持方法。禪重傅承,故於那年九月,先師東初老人到紐約訪(fǎng)問(wèn)時(shí),請(qǐng)示能否得其曹洞法派的傅承,他老則說(shuō)剃度弟子與傅法弟子有別,而近世叢林所謂傅法,不在於心法而在於傅承寺主方丈的位子,人在焦山,雖可得其法而不可承其位。於是說(shuō)過(guò)了就算,未有任何事可做的。

　　我在另一方面,雖學(xué)過(guò)日本禪,卻不想以日本禪為依歸,教的也不是日本的那種模式,我得到日本禪師的恩澤,仍希望是中國(guó)禪宗的正統(tǒng)。近世僧中,僅有兩大禪匠,一是高旻寺的妙樹(shù)來(lái)果(一八八一——一九五三),另一便是虛云和尚。我既曾與靈源老和尚有過(guò)受教之恩,而且他是我具足戒的尊證。故於六十七年冬回國(guó)期間,拜見(jiàn)靈老,得其禪法,沒(méi)有任何儀式,老和尚只是連聲說(shuō)了幾個(gè)好字,我也永遠(yuǎn)不會(huì)去向他老人家要主寺的位子,我是通過(guò)靈老,和虛老的法派接上了頭。

　　飲水思源,現(xiàn)將虛老法系的歷代祖師恭列如下:

　　六祖慧能—南岳懷讓—馬祖道一—百丈懷海—黃蘗希運(yùn)—臨濟(jì)義玄—興化存獎(jiǎng)—南院慧颙—風(fēng)穴延沼—首山省念—汾陽(yáng)善昭—石霜楚圓—楊岐方會(huì)—白云守端—五祖法演—圜悟克勤—虎丘紹隆—應(yīng)庵曇華—密庵咸杰—破庵祖先—無(wú)準(zhǔn)師范—凈慈妙倫—瑞巖文寶—華頂先覩—福林智度—古拙昌俊—無(wú)際明悟—太岡澄—夷峯寧—寶芳進(jìn)—野翁慧曉—無(wú)趣如空—無(wú)幻性沖—興善慧廣—普明德用—高庵圓清—本智明覺(jué)—紫柏真可—端旭如弘—純潔性奎—慈云海后俊—質(zhì)生寂文—端員照華—其岸普明—弢巧通圣—悟修心空—宏化源悟—祥青廣松—守道續(xù)先—正岳本超—永暢覺(jué)乘—方來(lái)昌遠(yuǎn)—豁悟隆參—維超能燦—奇量仁繁—妙蓮圣華—鼎峯果成—善慈常開(kāi)—德清演徹(虛云)—佛慧寬印—靈源宏妙—知?jiǎng)偽┤?慧空圣嚴(yán))