凈土宗入門 五 彌陀本愿

　　五 彌陀本愿

　　本愿是指諸佛菩薩在因地修行時(shí),對(duì)上求佛道、下化眾生、莊嚴(yán)凈土諸方面所發(fā)的預(yù)先誓愿。阿彌陀佛因地以大悲心肇建本愿,以本愿為藍(lán)本啟建西方極樂世界,以所證果德作大愿船,普度十方眾生往生彼國(guó),疾速成佛。凈宗念佛法門的殊勝,西方凈土依正莊嚴(yán)的超絕,純由阿彌陀佛大悲愿力所致。

　　在《佛說無量壽經(jīng)》(康僧鎧譯)的四十八愿中,可類分為攝法身愿、攝凈土愿、攝眾生愿三種。然核其實(shí)質(zhì),愿愿悉為濟(jì)度眾生疾速往生成佛。其中五愿:正定必至涅槃愿、光明遍照十方愿、諸佛稱名贊嘆愿、十念皆生我國(guó)愿與勤修我皆接引愿,乃阿彌陀佛大愿之眼目,亦是釋迦如來一代時(shí)教的核心。吾輩凈業(yè)行人如實(shí)領(lǐng)解這五愿,能體悟阿彌陀佛悲智愿心,由此能增上堅(jiān)固信愿行,穩(wěn)操往生左券。茲分述如下:

　　一、正定必至涅槃愿:設(shè)我得佛,國(guó)中天人不住定聚、必至滅度者,不取正覺。

　　愿文大意是:設(shè)使我成佛時(shí),生到我剎中的天人,如果不能住入大乘正定聚(不退轉(zhuǎn)位)、必定證得大涅槃的話,我終不成佛。

　　二、光明遍照十方愿:設(shè)我得佛,光明有能限量,下至不照百千億那由他諸佛國(guó)者,不取正覺。

　　愿文大意是:設(shè)使我成佛時(shí),光明焰照不可限量,最低限度也能遍照百千億那由他諸佛國(guó)土:如果此愿不兌現(xiàn),我終不成佛。

　　三、諸佛稱名贊嘆愿:設(shè)我得佛,十方世界無量諸佛,不悉咨嗟稱我名者,不取正覺。

　　愿文大意是:設(shè)使我成佛時(shí),十方世界無量諸佛,悉皆稱揚(yáng)贊嘆我的名號(hào)功德,如果此愿不兌現(xiàn),我終不成佛。

　　四、十念皆生我國(guó)愿:設(shè)我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國(guó),乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆、誹謗正法。

　　愿文大意是:設(shè)使我成佛,十方世界一切眾生,聽聞到安樂凈土彌陀名號(hào)功德,便生起至誠(chéng)至信之心,歡喜踴躍,愿生我國(guó),所念佛號(hào)乃至只有十聲,即得往生。若信愿持名十聲者不得往生的話,我終不成佛。唯有犯五逆重罪而又誹謗正法的眾生,不為此愿所攝。

　　五、勤修我皆接引愿:設(shè)我得佛,十方眾生,發(fā)菩提心,修諸功德,至心發(fā)愿欲生我國(guó),臨壽終時(shí),假令不與大眾圍繞現(xiàn)其人前者,不取正覺。

　　愿文大意是:設(shè)使我成佛時(shí),十方眾生,發(fā)起上求佛道、下化眾生的菩提心,修持六度萬行種種功德,以此功德至誠(chéng)回向發(fā)愿欲生我國(guó),此人臨壽終時(shí),我即與凈土圣眾,環(huán)繞此念佛人前,接引往生。如果此愿不兌現(xiàn),我終不成佛。

　　阿彌陀佛的核心五愿,對(duì)娑婆凈業(yè)行人,具有重大而深遠(yuǎn)的價(jià)值。這五愿亦具有內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)。正定必至涅槃愿是阿彌陀佛肇興大愿、圓成凈土的終極目標(biāo),欲令十方一切眾生往生安養(yǎng),速疾成佛。為了實(shí)現(xiàn)普度眾生的目標(biāo),阿彌陀佛廣修�；�,莊嚴(yán)自身,以光明遍照十方愿令悲智愿力遍及法界,調(diào)熟攝護(hù)十方眾生;以諸佛稱名贊嘆愿,提高安樂凈土彌陀名號(hào)的知名度,俾令眾生聞名生信。十方眾生蒙光照觸,知曉阿彌陀佛安樂世界,油生仰慕愿往生心。為了平等普度一切眾生,阿彌陀佛以十念皆生我國(guó)愿普攝一切眾生便捷穩(wěn)當(dāng)?shù)赝�生凈土。而勤修我皆接引愿護(hù)持念佛人,遮除凡夫眾生臨終之際可能出現(xiàn)的障難,預(yù)設(shè)救助方法為成就往生更加上一層保險(xiǎn)。可見,阿彌陀佛以自證功德光明遍照十方、諸佛稱名贊嘆,垂以十方眾生以至極善巧方便。十念必生,臨終接引,而令諸往生者直趨至極圓滿的目標(biāo)——正定必至涅槃。此核心五愿乃阿彌陀佛大愿之精髓,吾輩凈業(yè)行人應(yīng)如是信解,用以作為吾人發(fā)愿的參照坐標(biāo)。