本尊阿彌陀佛 第二章 彌陀本愿

　　第二章 彌陀本愿

　　本愿是指諸佛菩薩在因地修行時(shí),對(duì)上求佛道、下化眾生、莊嚴(yán)凈土諸方面所發(fā)的預(yù)先誓愿。按時(shí)間序別來(lái)論:今世發(fā)愿而于今世成就的,稱為發(fā)愿;歷劫長(zhǎng)遠(yuǎn)修行,最后達(dá)到誓愿圓成的叫宿愿。

　　阿彌陀佛因地以大悲心肇建本愿,以本愿為藍(lán)本啟建西方極樂(lè)世界,以所證果德作大愿船,普度十方眾生往生彼國(guó),疾速成佛。凈宗念佛法門(mén)的殊勝,西方凈土依正莊嚴(yán)的超絕,純由阿彌陀佛大悲愿力所致。

　　阿彌陀佛本愿的內(nèi)容與數(shù)目,在《無(wú)量壽經(jīng)》五種原譯本中,不盡相同,漢吳兩譯同為二十四愿,魏唐兩譯,為四十八愿。宋譯則為三十六愿。阿彌陀佛大愿之王,實(shí)則弘深誓愿浩博無(wú)量,上述五譯所列的愿目,亦即是釋尊隨機(jī)演說(shuō),擷其與娑婆眾生有重大關(guān)涉者而敷陳之。阿彌陀佛本愿是西方極樂(lè)世界成立的設(shè)計(jì)圖,是凈宗奧藏眼目,我們宜應(yīng)深加探究。

　　茲以古今流通,且得印祖印定的《無(wú)量壽經(jīng)》魏譯本為準(zhǔn),敷陳阿彌陀佛大愿內(nèi)容。

　　《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》(康僧鎧譯)的四十八愿文是(愿目采用蓮池大師的標(biāo)名):

　　第一 國(guó)中無(wú)三惡道愿

　　第二不復(fù)更生惡道愿

　　第三各得真金色身愿

　　第四形色無(wú)有好丑愿

　　第五生者皆得宿命愿

　　第六 皆得天眼徹視愿

　　第七皆得天耳徹聽(tīng)愿

　　第八皆得知他心念愿

　　第九皆得神足飛行愿

　　第十不起貪計(jì)身見(jiàn)愿

　　第十一正定必至涅槃愿

　　第十二光明遍照十方愿

　　第十三壽命同佛永久愿

　　第十四聲聞廣多無(wú)量愿

　　第十五壽命修短隨意愿

　　第十六國(guó)中無(wú)不善名愿

　　第十七諸佛稱名贊嘆愿

　　第十八十念皆生我國(guó)愿

　　第十九勤修我皆接引愿

　　第二十系念必得往生愿

　　第二十一各具三十二相愿

　　第二十二菩薩一生補(bǔ)處愿

　　第二十三一時(shí)普供諸佛愿

　　第二十四供具自皆如意愿

　　第二十五菩薩演一切智愿

　　第二十六菩薩得金剛身愿

　　第二十七萬(wàn)物悉皆殊特愿

　　第二十八菩薩道樹(shù)普見(jiàn)愿

　　第二十九受經(jīng)普得智辯愿

　　第三十 慧辯無(wú)有限量愿

　　第三十一凈國(guó)照見(jiàn)十方愿

　　第三十二嚴(yán)飾超諸天人愿

　　第三十三蒙光觸身獲益愿

　　第三十四皆得法忍總持愿

　　第三十五信樂(lè)永離女身愿

　　第三十六勤修必成佛道愿

　　第三十七歸依感動(dòng)天人愿

　　第三十八妙服自然在身愿

　　第三十九受樂(lè)同于漏盡愿

　　第四十隨意見(jiàn)諸佛國(guó)愿

　　第四十一聞名諸根具足愿

　　第四十二悉得清凈解脫愿

　　第四十三聞名生處尊貴愿

　　第四十四修行具足德本愿

　　第四十五皆得三昧見(jiàn)佛愿

　　第四十六自然得聞妙法愿

　　第四十七即得不退轉(zhuǎn)地愿

　　第四十八即得諸忍究竟愿

　　從四十八愿中,我們可以得到如下幾點(diǎn)啟示:

　　其一,阿彌陀佛攝法身愿,數(shù)量最少,其旨意全在濟(jì)度眾生的方便。以光明作佛事(光明遍照十方愿),住世永久恒常度生(壽命同佛永久),令十方諸佛稱揚(yáng)贊嘆己德,提高知名度,讓十方眾生知道有阿彌陀佛極樂(lè)世界,信樂(lè)持名欲生。

　　其二,阿彌陀佛攝凈土愿,旨在為十方世界諸往生者提供一個(gè)殊勝絕妙的道場(chǎng),讓他們?cè)谇鍍羟f嚴(yán)的環(huán)境中,見(jiàn)色嗅香聞聲觸光,自然皆生念佛念法念僧之心,任運(yùn)斷惑證真,疾速成就佛道。阿彌陀佛西方極樂(lè)世界乃法界最勝第一的道場(chǎng)。

　　其三,攝眾生愿是阿彌陀佛大愿的重心。其中,攝凈土眾生愿中,又分?jǐn)z凈土天人愿(凡圣同居土)與攝凈土圣眾愿(上三土)二種。攝凈土天人愿,以正定必至涅槃愿為核心,阿彌陀佛愿力加持諸往生者的身口意三業(yè),令其從果上起修,疾速成就無(wú)上正等正覺(jué)。攝凈土圣眾愿,包括從他方國(guó)土圣眾往生與自國(guó)進(jìn)修臻圣位者,阿彌陀佛均以愿力加持,令其福慧雙修,圓成佛果。阿彌陀佛愿力同等加持,而凈土凡圣彰現(xiàn)的功德妙用迥異,表明圓融不礙差別,差別不礙圓融,外慕諸佛內(nèi)重己靈,自他二力互動(dòng)增上,因果不爽。

　　其四,攝他國(guó)眾生愿以十念皆生我國(guó)愿為核心,重在以大悲愿力攝受三界常沒(méi)眾生帶業(yè)往生,橫截生死激流,一生圓成佛道。為了輔助十念皆生我國(guó)愿的達(dá)成,阿彌陀佛又以勤行我皆接引愿給凡夫眾生往生加上一層保險(xiǎn)。攝他國(guó)眾生愿六種,充分體現(xiàn)出阿彌陀佛的至極悲心。攝他國(guó)菩薩愿以悉得清凈解脫愿為眼目,以聞名不退現(xiàn)證三忍為指歸,表明阿彌陀佛愿門(mén)廣大,法門(mén)殊勝,三根普被,凡圣齊收。阿彌陀佛加持諸菩薩的愿力之弘且切,亦屬不可思議。亦表明阿彌陀佛因地本愿——愿一切凡圣速斷分段變易二種生死,速成無(wú)上正等正覺(jué),在果地上充分彰顯。故而十方無(wú)量世界諸菩薩摩訶薩往詣西方凈土,恭敬禮拜供養(yǎng)阿彌陀佛,得阿彌陀佛授記,皆大歡喜之盛況,亦屬法爾自然。

　　其五,四十八愿的分布比例契合娑婆眾生的狀況,所謂對(duì)機(jī)而說(shuō),妙合天然。四十八愿充分彰顯阿彌陀佛的悲智,五劫的選擇、攝受與思惟,無(wú)量劫的積功累德,功不唐捐,其中蘊(yùn)藏著凈宗無(wú)量的奧藏精髓。值得吾輩凈業(yè)行人反復(fù)諷誦,在佛地果覺(jué)之威神愿力層面,建立凈宗不共的信心。