十善業(yè)道經(jīng)
《十善業(yè)道經(jīng)》中文版本為唐朝實叉難陀翻譯,北宋施護(hù)所譯《佛為娑伽羅龍王所說大乘經(jīng)》為同經(jīng)異譯,本經(jīng)出自西晉月氏國三藏竺法護(hù)譯《佛說海龍王經(jīng)》,為其第十一品《十德六度》,是釋迦牟尼佛在娑竭羅(意為:咸水海)龍宮,為龍王所宣說的經(jīng)典...[詳情]
十善業(yè)道經(jīng)講話 第十講
第十講
各位聽眾!今天講到十善法中的:
第四、永斷妄語。
語、是語言,也就是各人從嘴里說出來的話,當(dāng)然也包括了文字在內(nèi)。語言、文字、為人與人之間,彼此交換意思的工具。人與人之間互相的交涉,有如羅網(wǎng),極復(fù)雜而不可名狀。其間需要語言文字,表達(dá)意思,或解決問題的地方太多了。假如心存不善,逃避責(zé)任,或作弄他人,或從中漁利。因此、在語言文字上,不見者言見,見者言不見;不聞?wù)哐月?聞?wù)哐圆宦。總之、所說出來的話,或?qū)懗鰜淼奈淖?全屬虛構(gòu),毫無實事可言,是為妄語?追蜃釉(jīng)說過:‘始吾于人也,聽其言而信其行;今吾于人也,察其言而觀其行’。這話的意思是說:我當(dāng)初很相信人家的話,人家說什么,我都信以為真,可是上了不少的當(dāng),吃了不少的虧,但也增加了我很多經(jīng)驗。所以我現(xiàn)在對一個人的說話,我要察看他的虛實,隨后還要看看他的行為,是否兌現(xiàn),我再不會輕易的相信人了?追蜃佑辛诉@經(jīng)驗,所以他對他的學(xué)生,也有‘言顧行,行顧言’的戒條。言顧行、行顧言、就是說的與做的,事實上要相符合,就是不妄語。
第五、永斷兩舌。
舌、就是我們的舌頭,說話需要舌頭,沒有舌頭,就辨不出音聲的屈曲,而不成為語言。不成為語言,就不能表達(dá)意思。
兩舌、并不是說一個人有兩個舌頭,乃是于一件事,作兩個說法;對一個人,有兩種的批評。都如當(dāng)面說這人是對的,背后說這人是不對的;蛘呦虼苏f彼,向彼說此,離間恩義,挑唆斗爭,這都是叫兩舌。
第六、永斷惡口。
口、也是說話的工具。惡口、就是從嘴里發(fā)出粗言惡語,罵詈或毀謗他人,使對方的人、喪失顏面,或損失名譽(yù)。這都是由于他人的行動,不合自己的要求,于是發(fā)動嗔怒。須知一念嗔心起,百萬障門開,許許多多的惡事,都從一念嗔心中引生出來,不但有違學(xué)佛者慈悲之心,亦傷失學(xué)佛者的人格。
第七、永斷綺語。
綺語者,綿繡綾羅、叫做綺。也就是有文采的裝飾,使不好看的東西,增加美觀使人生愛。綺語、就是運(yùn)用說話的技巧,把話說得好聽,所謂甜言蜜語,使人愛聽。都如妝飾浮言靡語,以及艷曲情調(diào),力能增長聽者的愛欲,引生聽者的悲感,因而心蕩神馳,失卻自主的能力,走入歧途?追蜃釉(jīng)說過:‘巧言令色,鮮矣仁’!所以圣人所見,沒有不同,足見綺語的為患之大。
這四種口過當(dāng)中,尤以大妄語,是學(xué)佛者所更當(dāng)謹(jǐn)慎的。什么叫做大妄語呢?學(xué)佛的人,有了一知半解,從古人的言句中得了一兩句機(jī)鋒,為貪圖名聞利養(yǎng),自己以為已經(jīng)明心見性,甚至自以為證得什么果位,頁高我慢,妄自尊大,炫耀于人,是為大妄語。犯了大妄語,是破根本大戒,應(yīng)當(dāng)墮無間地獄。其余、如果為了救濟(jì)他人的急難,或交際場中,避免他人的花費(fèi),方便權(quán)巧,所謂便宜行事,那是不犯什么過失的。
關(guān)于不妄語的部份,我來說一只故事:過去、佛在世時,有一位老比丘,在化飯的時候,遇到一家販賣珠寶的人家。珠寶店里老板(音板ㄅㄢˇ),這時候手上正拿著一顆珍珠,見到老比丘登門化飯,隨時將珍珠放在臺子上,走到廚房間去拿飯菜來,準(zhǔn)備供養(yǎng)老比丘。真是意想不到的事,這時屋里有一只鵝,鵝伸長了頭頸,把珠子誤作食物吞下去了。老板拿飯出來,一眼看到臺子上的珍珠不見了,心中不免一驚!便問老比丘說:師傅!臺子上的珍珠,你拿去沒有?老比丘說:我沒有拿。老板說:那末!我的珠子什么地方去了呢?老比丘不答。老板再三盤問,老比丘只是不答。老板光起火來了,拿起木棒來,把老比丘打得頭破血流,老比丘還是不響。老比丘的血流到地上,鵝兒不知趣,把血當(dāng)水,低著頭舐老比丘的血。老板更生氣,一棒把鵝兒打死了。老比丘這才開口說:施主!你別生氣,你的珠子被鵝兒吞下去了。老板不信任他的話,趕忙用刀剖開鵝兒的肚皮,果然珠子在鵝兒肚皮內(nèi)。老板一見,惶恐萬分,伏地請罪,求師傅的懺悔。老比丘一笑,恕你的罪罷!老板問,師傅!你先前為什么不說呢?老比丘說:我承認(rèn)是我拿的,我不但犯盜戒,而且犯妄語戒。我如果說實話,那末!不啻我殺了鵝兒,又犯殺戒,你教我如何說法,所以我寧可被你打死,我也沒法說明,日后你自有明白的一天,F(xiàn)在鵝兒已死,我不妨說明。但因我的化飯,使你生氣,使鵝兒喪命,我心里仍是非常慚愧。老板對老比丘五體投地,很恭敬的說:佛陀的偉大!佛陀的偉大!向下講到:
第八、永斷貪欲。
貪、是貪求。欲、是五欲。五欲為財、色、名、食、睡,這五件事為每一個人之所貪求的。
財、為財產(chǎn)。色、為男色與女色。名、為名譽(yù)。食、為飲食。睡、為睡眠。這五件事,實在為人類生存的要素,也是人類繁殖的必要條件。但是必須有限度,也就是適可而止。多了就是禍害,貪求更是罪惡。拿財產(chǎn)的財來說罷: 釋迦世尊在日,嘗與阿難同行。道路中有人遺棄了一大堆金銀,阿難指著金銀問佛世尊說:這是什么?佛說:毒蛇、趕快讓開。阿難與佛世尊急步向前,不敢再看他一眼。佛世尊的后面,卻跟著一位貧民,他看到地上的金銀,又聽到佛世尊與阿難尊者的問答,他心里在發(fā)笑,這兩個沙門,真是傻瓜,分明是金銀,他們偏說是毒蛇,我偏不怕這毒蛇。于是脫下衣衫,將金銀包扎而去。一個貧人,頓然發(fā)了橫財,這還得了。于是轟傳鄉(xiāng)里,更傳達(dá)到國王。國王將這位暴發(fā)戶傳到朝庭,叫他把全部金銀,捐充軍餉。暴發(fā)戶拿出一半,國王不承認(rèn),暴發(fā)戶又獻(xiàn)上一半,于是依舊是個窮錯大。但國王仍不滿意,認(rèn)為他藏匿的金銀還很多,勒令他全部獻(xiàn)出。窮人實在窮,真的沒有了,可是無法填滿國王的欲壑(音或ㄏㄨㄛˋ),于是將窮人拘禁起來了,并且說:如果不全盤交出你的金銀,非嚴(yán)辦你抗命的罪刑不可。窮人一文沒用著,反而失去了自由,在監(jiān)獄里左思右想,才體悟到佛世尊的金石之言,金銀豈止是毒蛇,他的禍害尤甚于毒蛇。于是合掌至心念,南無佛陀!南無佛陀!事情傳到國王耳朵里,把他提出來一訊問,國王也深深的體會到佛陀的話不錯。因而帶領(lǐng)窮人,一同去參見佛陀。佛陀為他們開示五欲的禍害,兩個人同時都得了道果。今天講到這里為止。
- 《十善業(yè)道經(jīng)》的啟示
- 六道輪回問題
- 十善業(yè)道
- 佛說十善業(yè)道經(jīng)講記
- 學(xué)習(xí)《十善業(yè)道經(jīng)》
- 學(xué)習(xí)《十善業(yè)道經(jīng)》的意義
- 仁王護(hù)國般若波羅蜜多經(jīng)解 三十六
- 一切唯心造
- 地藏菩薩化度事跡
- 小兒驚風(fēng)暴亡,菩薩垂救回生
- 十善業(yè)道經(jīng)講話 第一講
- 十善業(yè)道經(jīng)講話 第二講
- 十善業(yè)道經(jīng)講話 第三講
- 十善業(yè)道經(jīng)講話 第四講
- 十善業(yè)道經(jīng)講話 第五講
- 十善業(yè)道經(jīng)講話 第六講
- 十善業(yè)道經(jīng)講話 第七講
- 十善業(yè)道經(jīng)講話 第八講
- 十善業(yè)道經(jīng)講話 第九講
- 十善業(yè)道經(jīng)講話 第十一講
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 1
- 宗鏡錄卷第一
- 宇宙大學(xué)里,用心交出人生成績單
- 佛教對「臨終關(guān)懷」的看法
- 宗鏡錄一百卷(第一卷~一百卷) 宗鏡錄序
- 七佛傳法偈(三)假借四大以為身,心本無生因境有; 前境若無心亦無,罪福如幻起亦滅。
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 2
- 大般若經(jīng)要解——般若的觀行
- 佛教對「女性問題」的看法
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講義 第一卷
- 心經(jīng)的人生智慧—《心經(jīng)》者何
- 定慧之路 第一講
- 占察善惡業(yè)報經(jīng) 1
- 《大乘百法明門論》講記之一
- 七佛傳法偈(七)法本法無法,無法法亦法;今付無法時,法法何曾法。
- 佛教對「自殺問題」的看法
- 七佛傳法偈(二)起諸善法本是幻,造諸惡業(yè)亦是幻;身如聚沫心如風(fēng),幻出無根無實性。
- 二課合解 第一講
- 十二因緣法
- 慈悲三昧水懺講記卷上(1)
- 七佛傳法偈(一)身從無相中受生,喻如幻出諸形像;幻人心識本來空,罪福皆空無所住。
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 3
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 6
- 心經(jīng)的人生智慧—人生的大智慧
- 媽媽的乳汁
- 四圣諦講記 第一卷 苦~輪回之苦
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 4
- 修習(xí)止觀坐禪法要 1
- 《無量壽經(jīng)》之八相成道(一)
- 《圓覺經(jīng)》講記 第一章 文殊菩薩章
- 《大乘大集地藏十輪經(jīng)》序品第一節(jié)錄
- 印光大師傳奇 第一章 早年坎坷
- 摩訶止觀卷第一上
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 10
- 印光文鈔全集 增廣印光法師文鈔卷第一
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 5
- 心經(jīng)的人生智慧 解脫痛苦的原理
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 8
- 宗鏡錄卷第二
- 妙境法師主講:八識規(guī)矩頌講義(1)
- 傲慢與偏見,學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見
- 佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- 做真實的自己
- 行腳云游是什么意思?
- 放下不快樂就是快樂
- 善待別人就是善待自己
- 有沒有辦法掌握未來?
- 你快樂嗎?有沒有試過不快樂?
- 錯了怎么辦?
- 修行到底是修什么?
- 生活感言,人生總有喜怒哀樂的
- 至心精進(jìn),專注于目標(biāo),成功自然水到渠成
- 老實念佛,重在一生堅持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚的新春勉勵:一個出家人的四件事情
- 身外之財終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 佛法的中道觀
- 明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 深著虛妄法 堅受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 每個人的福報都是自己修來的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對世界的認(rèn)識——因緣因果
- 護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如何報答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 只有無漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢參法師文章