六祖壇經(jīng)

《六祖壇經(jīng)》，佛教禪宗典籍。亦稱(chēng)《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》，全稱(chēng)《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》。禪宗六祖惠能說(shuō)，弟子法海集錄�！夺岄T(mén)正統(tǒng)》卷八《義天傳》有“大遼皇帝詔有司令義學(xué)沙門(mén)詮曉等再定經(jīng)錄，世所謂《六祖壇經(jīng)》、《寶林傳》等..[詳情]

般若從自性而生

　　般若從自性而生

　　“善知識(shí),一切般若智,皆從自性而生,不從外入�！薄耙磺邪闳艚詮淖孕远�,六祖一見(jiàn)五祖就說(shuō):“弟子自心,常生智慧,不離自性,即是福田,未審和尚教做何務(wù)?”五祖一聽(tīng),“這 獠根性大利,著槽廠(chǎng)去”。當(dāng)時(shí),法是這樣得的�，F(xiàn)在六祖也是這樣傳法�！耙磺邪闳糁恰�,都從我們“自性而生,不從外入”。我們一切的智慧都在哪里具備?“三身四智體中圓”,三身四智都從我們的“自性而生”。就因?yàn)槭菑淖孕远鴣?lái),不從外求,那么我們只要方法得當(dāng),自然而然的,就能夠破除那些執(zhí)取、幻相、無(wú)明,而顯現(xiàn)出智慧。這跟儒家經(jīng)典所說(shuō)的也很相似,和“靜而后能慮,慮而后能得”是一樣的道理。

　　所以,一切從自性出來(lái),不是從外來(lái)的。

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