人生之路何去何從 第三篇 圣道門 2 難行道

難行道

據(jù)龍樹菩薩《十住毗婆沙論.易行品》云:「菩薩求阿鞞跋致有二種道,一者難行道,二者易行道。難行道者,謂于五濁之世,于無佛時,求阿鞞跋致為難(阿鞞跋致是不再退轉(zhuǎn),至必能成佛之位,是菩薩階位中,十住中之第七住,稱為不退轉(zhuǎn)住),此難有五種,一者外道相,善亂菩薩法;二者聲聞自利,障大慈悲;三者無顧之惡人,破他勝德;四者顛倒善果,能壞梵行;五者唯是自力,無他力持。如斯等事觸目皆是,譬如陸路步則苦,故名難行道。易行道者,謂但以信佛因緣愿生凈土,乘佛愿力,便得往生彼清凈土,佛力住持即入大乘正定之聚,正定即是阿鞞跋玫,譬如水路乘船則速�！蛊湟馐切�六道萬行得阿鞞跋致,是「難行道」,是自力門,且有多種障礙。如人于陸地步行千里,需排除萬難,長時間始能到達(dá),但如選擇水路,乘船而行,則速達(dá)目的地,此「水路」便是以信愿念佛,求生凈土。乘佛愿力是「乘船」,是仗他力,是「易行道」。又如蟻?zhàn)佑孔粤τ蓶|半球爬至西半球,則多生多世不能抵逹,是「難行道」,若蟻?zhàn)痈饺酥砩?乘飛機(jī)一天便可到達(dá),故稱「易行道」。

唐朝道綽法師在《安樂集》里,將自力修行悟道之法門稱為圣道門,即龍樹菩薩所謂難行道;仰仗阿彌陀佛誓愿力往生凈土而悟道之法門,稱為凈土門,即龍樹菩薩所謂易行道。

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