阿彌陀佛核心五愿4-3

　　【凈界法師】【四十八愿導讀28】阿彌陀佛核心五愿4-3

　　設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺,唯除五逆,誹謗正法。

　　凈界法師

　　愿文講到「設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺,唯除五逆,誹謗正法�！惯@個愿是整個往生最重要、也是最低的標準,這個地方也說明帶業(yè)往生的一個相貌。

　　這個「帶業(yè)往生」的意思,包括了帶善業(yè)往生、也包括帶罪業(yè)往生。那他帶罪業(yè)怎么往生呢?因為他臨終的時候正念非常的強烈。

　　什么叫正念呢?他不是觀察空性哦,是「至心信樂,欲生我國」,他在臨終的時候,真實的放下萬緣,順從本愿,而愿生彼安樂國。那以這種正念的力量,跟彌陀的本愿感應道交,觸動了彌陀的加持力,而把他帶到凈土去,這叫做「至心信樂,欲生我國」。

　　我們講《凈土圣賢錄》的一個實際的公案來加以印證,在唐朝有一個先生叫張鐘馗,這個人的家族是殺雞的,他的父親是殺雞的,所以他從小就跟他父親一起殺雞,殺了一輩子的雞。

　　到了晚年的時候業(yè)障現(xiàn)前,他就生病了,生病的時候晚上經(jīng)常做惡夢,他一睡覺的時候就夢到一個穿著紅衣服的人,帶著很多很多的雞跑到他的面前,那個紅衣人說「啄」,這些雞就跑到他身上啄去他的身體,臉部、耳朵、眼睛都啄得流血。

　　他一醒來的時候就全身疼痛,他每一次做這個夢就全身疼痛,又經(jīng)常做這個夢,一睡覺的時候就夢到很多雞去啄他的身體。后來實在受不了了,他就跟他太太說:請一個出家人來,幫我消業(yè)障。

　　這個時候他們請了一個出家人叫宏道法師,這個宏道法師到了以后,看到他的樣子就問他太太說:他平常在干什么?說:殺雞的。說:完蛋了,殺雞的。

　　就跟他講說:你要懺悔,你內(nèi)心當中很真誠的對這些雞懺悔;一方面你自己的念頭要斷相續(xù)心。第二個、他就告訴他:好好的憶念彌陀的功德、憶念彌陀的圣號。

　　他就在宏道法師的勸令之下,一方面懺悔、一方面念佛。經(jīng)過一段時間他就跟他太太說「群雞化去」,這些雞已經(jīng)消失掉了。再過一段時間,他說「香氣滿室」,突然間他太太聞到整個房間有香氣,其實香氣的時候是跟阿彌陀佛已經(jīng)感應道交了。

　　后來他就要求他太太把他「端坐起來」,他就在床上端坐安然的坐化。這個公案的意思就是說「張鐘馗他是一個造業(yè)凡夫」,那他為什么往生呢?其實就是順從本愿、欲生我國,他內(nèi)心當中在臨終的時候,生命當中最后的關鍵,他選擇了順從本愿,而沒有選擇順從自己的妄想,所以這個地方是一個往生的關鍵。

　　那這個地方值得我們一提的就是后面那一句話,「唯除五逆,誹謗正法」。這個地方很多古德就提出疑問說:這第十八愿是「唯除五逆,誹謗正法」;但是《觀經(jīng)》的地方它這個五逆十惡照樣往生,它下品下生的眾生,它五逆十惡也照樣往生。

　　這怎么辦呢?蓮池大師作一個融通說:這個人生前雖然造五逆十惡、毀謗正法,但是臨終之前懺悔,懺悔就清凈了。所以他只要懺悔,他就不是五逆、就不是毀謗正法,所以它這個地方的關鍵是他有沒有懺悔。

　　所以我們到一個地方去助念,你要是發(fā)現(xiàn)這個人業(yè)障深重,他當然沒有辦法順從本愿,那就要先懺悔,把他過去所做的業(yè)力,內(nèi)心當中很真實的懺悔,斷相續(xù)心以后,然后再來順從本愿,這就是一個往生的標準。

　　這個地方是講到臨終十念的情況。