慈航大師全集 菩提心影(三)法教篇 三七、佛教是迷信嗎

　　三七、佛教是迷信嗎

　　在一般對于佛教有了解的人,都知道佛教徒是理智的信仰,是正信而不是迷信。然而,還有一部份對于佛教沒有認(rèn)識站在門外的人,卻以為佛教是迷信。因此我來解答“佛教是迷信嗎?”這一個(gè)問題。

　　有人說,二十世紀(jì)是科學(xué)發(fā)達(dá)的時(shí)代,科學(xué)是事事講實(shí)驗(yàn)的,凡不能夠?qū)嶒?yàn)只有言論而沒有事實(shí)可以證明者,都可以叫做迷信。宗教家說的甚么上帝啦,神啦,天堂啦,地獄啦……這許多“名詞”只可以假說,不可以實(shí)驗(yàn),這不是迷信是甚么?佛教既然也是宗教,當(dāng)然也是迷信,這是一種人的看法。

　　又有一種人說,拜偶像的是迷信。這種說法不但是非宗教徒,一班用科學(xué)洗過了頭腦的人,也有這種說法。就是宗教徒,尤其是基督教,他們的“十誡”上就有一條不拜偶像的教條,他們公開的告訴人們,凡拜偶像的都是迷信,這一來佛教徒是最明顯的拜偶像者,所以佛教是十足的迷信。

　　還有一種人,看見中國人,死了人最歡喜燒錢紙,燒錫箔。還有許多有錢的人家扎紙屋,紙屋里面的用具,各式各樣,可算應(yīng)有盡有;現(xiàn)在還有扎汽車,扎飛機(jī),扎輪船,扎火車,從前還有冥洋錢,現(xiàn)在還有冥鈔票。這樣花了許多有用的錢,去做那毫無意義如同兒戲的事,這不是迷信是甚么?尤其是佛教徒最歡喜做。

　　因?yàn)榉鸾逃信枷?所以好一點(diǎn)的,如關(guān)公、岳飛、文昌、媽祖,當(dāng)然是佛教的。次一點(diǎn)的,如閻王、判官、城隍、土地;再次一點(diǎn)的連白無常、黑無常、牛頭、馬面、邪神、邪鬼,不管它三七二十一,只要它是有面孔的東西,統(tǒng)統(tǒng)都放在我們佛教的垃圾桶里來就好啦。以這許多莫明其妙鬼神的假面具來恐嚇人,是不是迷信?

　　還有廟里面的簽筒、圣告,以及和尚看相、卜卦、算名、拆字、看地理,請問這許多東西,在科學(xué)時(shí)代算不算迷信?一般人說佛教是迷信的話,大約不出這些口實(shí)。然而我們佛教徒對于他們這種說法,贊成不贊成呢?假定不贊成的話,又用甚么方法呢?所以有下面幾種解答的必要。

　　第一,宗教不是迷信的,也不和科學(xué)相沖突。因?yàn)槿绻�宗教是迷信的�?除了□□集團(tuán)的國家之外,其余的民主集團(tuán)的國家,憲法上為甚么有一條“信教自由”的規(guī)定呢?假定是不好,是對于國家人民有害的話,應(yīng)當(dāng)禁止信教才對啊!為甚么反過來還要加上“自由”兩個(gè)字?你們見過憲法上載有強(qiáng)盜自由,殺人自由,鴉片自由……的規(guī)定嗎?

　　說到科學(xué)發(fā)達(dá)的話,莫過于歐美,這是大家公認(rèn)的吧?然而,宗教最發(fā)達(dá),也莫過于歐美。試看天主教和基督教都是由歐美傳播到各處,可說歐美人十個(gè)中有九個(gè)都是信教,這也是事實(shí)吧?這是依一般人所說的凡是宗教都是迷信來說的。其實(shí)“佛教并不是宗教”。假定你一定要把佛教勉強(qiáng)拉進(jìn)宗教圈來的話,那佛教不是他們那種神能創(chuàng)造,神能主宰,神能禍福的宗教。佛教是包含了哲學(xué),科學(xué),文學(xué),論理學(xué),理智的宗教,你能說這些也是迷信嗎?這是第一點(diǎn)要認(rèn)清的。

　　第二,佛教有偶像,我們是承認(rèn)的。然而,偶像是單指“木偶”呢?還是連金像,銀像,銅像,鐵像,石像,紙像……凡有像的東西,都叫做偶像呢?當(dāng)然啊。那末,天主教有圣母像,基督教有耶穌像和十字架,孔子有木頭牌位,我們的 國父有遺像,先烈也有牌位和遺像,我們還有祖先的神主和遺像,這些又是怎樣說法呢?你只好自圓其說:“是紀(jì)念他的功勞啊!崇拜他的道德啦!尊重他的人格啊!”那末,我們佛教徒紀(jì)念我們的教主,崇拜他的道德,模仿他的人格。是迷信嗎?請仔細(xì)去想一想,至于其余的偶像——閻王、小鬼、城隍、土地,根本不是我們佛教的像;連媽祖、文昌、岳飛等神像,也不是我們佛教的像,我們佛教只大教主像,教主弟子像,教主護(hù)法像,所以一般人,把神啦!鬼啦!統(tǒng)統(tǒng)都拉到我們佛教中來,真是冤哉,枉哉也!他連“佛、菩薩、羅漢”,“神、鬼、妖、怪”都不分清楚,還說人家迷信,其實(shí)是自己先迷了。這是第二點(diǎn)。

　　第三,至于燒錢、燒紙、燒箔、燒金、燒船,那根本是民間的陋習(xí),佛經(jīng)上絕對沒有這件事,而正信的佛教徒也不會去做,并且非常的反對,你們?yōu)樯趺匆怖�在我們佛教里�?你不要以為和尚去念經(jīng)才有,其實(shí)和尚不去念經(jīng),他們一樣燒錢,燒箔,你是不是報(bào)告員警去干涉他們呢?所以民間的陋習(xí)希望以后不要統(tǒng)統(tǒng)套上我們佛教徒頭上來吧!這是第三點(diǎn)。

　　第四,簽筒和圣告,當(dāng)然不是佛教本有的東西,是中國人神佛不分的流弊!至于看相、卜卦、算命、拆字、看風(fēng)水,那種人根本就不是和尚!你不要以為他頭上剃光了,穿起了和尚衣服,就算是一個(gè)和尚。那很容易,請你從今化裝,不也成了嗎?這是要怪佛教團(tuán)體本身組織的不健全,不能夠去指責(zé)他,也只是佛教制度不良,希望加以改革,但這畢竟不是佛教本身上的事啊!這是第四點(diǎn)。

　　上面解釋了這四點(diǎn),是因?yàn)橐话闳藢τ诜鸾痰恼`會,所以除了解釋之外,還希望我們佛教徒本身上去努力指導(dǎo)改革,免得遺害我們的佛教,也就是報(bào)佛的深恩。

　　(1)正信的佛教徒,尤其是僧尼,不要住神廟。大殿正中無論怎樣,是不能供神像,免人誤解佛教就是多神教。

　　(2)正信的佛教徒,自己固然不應(yīng)燒紙?jiān)�的東西,并且還要宣傳轉(zhuǎn)勸他人,免得人家說我們佛教徒太不理智。

　　(3)最好能把簽筒和圣告拿走,對于我們既然沒有多大的利益,反而給人家批評,其實(shí),沒有簽筒和圣告,虔誠的善男信女,還是照樣的來燒香拜佛,那又何必多此一舉,來貽害佛教呢!?

　　(4)再希望一班看相,卜卦,算命,拆字,看風(fēng)水的先生們,請你還是穿上在家衣服,不是一樣的生意興隆,又何必穿上和尚衣服呢?假定你真是名符其實(shí)的一個(gè)和尚,那我們?nèi)�佛教團(tuán)體向你請求,不要這樣給不信佛的人來誹謗我們佛教,老先生,你覺得怎樣?

　　這一次“臺灣佛教”要出一次“正信與迷信”的專號,所以我拉雜地寫成上面這許多反面的文章。在佛教的正面,又是怎樣?

　　(1)世界文獻(xiàn)最多的,莫過于佛教,單就中國來說,就有幾千本,內(nèi)容包括了天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生理學(xué),心理學(xué)、倫理學(xué)、論理學(xué)、政治學(xué)、法律學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、體育學(xué)……這還是約世間人所要知道以為有關(guān)于人世的。至于華嚴(yán)大教,法華大觀,般若大體,唯識大用,密宗大果,凈土大量,那更超過了一切人間的學(xué)說,這有文獻(xiàn)可以打開來證明,你怎樣可以說他是迷信呢?

　　(2)佛教由印度從最初到現(xiàn)在,將近三千年的歷史,試問:全世界那一種宗教,能和佛教相比呢?假定是迷信的話,老早就消滅了,還能夠到現(xiàn)在嗎?

　　(3)全世界的宗教:道教只在中國本土,印度教只可以在印度,回教在阿刺伯一帶,天主教和基督教在歐美一帶,可是佛教整個(gè)的“東南亞”——錫蘭、緬甸、暹羅,它一直伸過安南、中國、日本、朝鮮,尤其是中國的西藏和蒙古,現(xiàn)在的佛教,又跨到歐美去了。有許多人以為科學(xué)發(fā)達(dá)的時(shí)代,佛教一定會衰敗,殊不知再過一百年,整個(gè)的地球都是佛教國。因?yàn)槲宕笾迯那爸挥小皝喼蕖比诵欧?現(xiàn)在已發(fā)展到歐洲、美洲、澳洲、非洲,都在研究佛學(xué),宣傳佛教。他們以為要救原子能的殘殺,唯有拿“佛能的大慈大悲”的方法,才能得救。如果能用歐美的科學(xué)方法來研究佛教,佛教以后是興是衰,大家想一想:佛教是迷信嗎?全世界的人都是大呆子嗎?

　　(四)佛教二千多年來,出了多少高僧大德、長者居士、信佛的男女,他們所得的利益可說比恒河里面的沙數(shù)更多,這是事實(shí),我們真可自豪的說一句:“佛教真?zhèn)ゴ?”凡受佛教所化者,皆能得“離苦得樂”,怎樣可以說他是迷信!?

　　朋友!你有心要想加入佛教團(tuán)體來嗎?我很真誠的告訴你幾個(gè)方法:

　　(1)先研究佛學(xué)里面的教理。

　　(2)然得照佛學(xué)里面的說的去實(shí)行;

　　(3)先把自己的道德人格立起來,

　　(4)然后再努力去勸化一切人信佛。

　　我寫上這四條,做這一次“正信”學(xué)佛的人士,一個(gè)永遠(yuǎn)的紀(jì)念。

　　——寫于汐止彌勒內(nèi)院之法華關(guān)