67 要從容對(duì)待迫害

　　(67)要從容對(duì)待迫害

　　有光明就有黑暗,有正義就有邪惡。

　　曾經(jīng),佛陀也遇到迫害,何況我們凡夫。據(jù)佛經(jīng)說(shuō),當(dāng)年,佛陀提倡平等,反對(duì)種姓制,沖擊了婆羅門的切身利益,于是,他們恨佛陀入骨,就想方設(shè)法迫害他。他們收買了一個(gè)叫戰(zhàn)遮的少女,故意早早的在佛陀居住的祗園精舍附近走來(lái)走去,人們問(wèn)她早安時(shí),她就謊言昨晚住在祗園精舍的香殿。七八個(gè)月后, ,有次,佛陀在說(shuō)法,她在外衣內(nèi)腹部處綁一小木盒,裝成孕婦模樣,沖著佛陀說(shuō):你說(shuō)的好聽(tīng),但我現(xiàn)在要問(wèn)你,你和我既然發(fā)生夫妻的關(guān)系,為什么現(xiàn)在還不為我建產(chǎn)室,棄我于不顧。聽(tīng)眾因此愕然,但是,佛陀還是泰然處之,正當(dāng)戰(zhàn)遮女得意洋洋時(shí),忽然,她綁在腹部的小木盒叮當(dāng)一聲掉在地上,陰謀破產(chǎn)。此后,婆羅門又想其它辦法。他們把一個(gè)叫孫陀利的少女暗殺于祗園精舍附近,然后嫁禍于住精舍的僧團(tuán),說(shuō)這是僧人與孫陀利桃色事件糾紛的結(jié)果,經(jīng)官方下令調(diào)查,是婆羅門干的。后來(lái),還有叫提婆達(dá)多的,要害佛陀,乘佛陀在一山下打坐時(shí),他叫人從山上滾下大石頭害他,但沒(méi)有害成。

　　佛陀對(duì)待迫害,能避就避,能不理就不理,能防就防,從不以牙還牙,而是從容不迫。他說(shuō):善惡因果,如影隨形。因?yàn)?輪回的主體不滅,就如柴燒了變灰,其在熱量中;冰熱之變水,水冷之變冰,水熱之變氣,氣冷之又變雨水。其能量守恒,變形不變質(zhì)。這輪回主體,遇緣,就產(chǎn)生新物。主體善,遇善緣,則相應(yīng),變善果;主體惡,遇惡緣,有惡果;主體惡,但能為善,如抑制HIV,可使惡果遲產(chǎn)生�？傊�,這世界是復(fù)雜的、變動(dòng)的,任何因緣都可能相遇,一遇就有現(xiàn)行,就有果報(bào)。這就是所謂的:善有善報(bào)、惡有惡報(bào)、不是不報(bào)、時(shí)候未到。