古尊宿語(yǔ)錄 第十一卷

　　古尊宿語(yǔ)錄 第十一卷

　　○(石霜楚圓)慈明禪師語(yǔ)錄

　　師諱楚圓。族出全州清湘李氏。少為書生。年二十二。依城南湘山隱靜寺得度。其母有賢行。使之游方。師連眉秀目:然豐碩。然忽繩墨。所至為老宿所呵。以為少叢林。師笑曰:“龍象蹴踏非驢所堪。”嘗橐骨董箱。以竹杖荷之。游襄沔間。與守芝谷泉俱結(jié)伴入洛中。聞汾陽(yáng)昭禪師道望為天下第一。決志親依。時(shí)朝廷方問(wèn)罪河?xùn)|。澤誅皆屯重兵。多勸其無(wú)行。師不顧。渡大河登太行。易衣類廝養(yǎng)。竄名火隊(duì)中。露眠草宿至龍州。遂造汾陽(yáng)。

　　先是汾陽(yáng)預(yù)語(yǔ)首座。非久有異僧至。傳持吾道。一日忽率首座游山。首座云:“何往?”汾州云:“接侍者去。”首座云:“和尚顛倒作什么?”汾州云:“但去。”果逢師至。即與同歸。經(jīng)二年未許入室。

　　師每詣方丈。汾州揣其志。必罵詬使令者�；驓гg諸方。及有所訓(xùn)皆流俗鄙事。一夕訴曰:“自至法席不蒙指示。念歲月飄忽。己事未明。有失出家之利。”語(yǔ)未卒,汾陽(yáng)叱曰:“是惡知識(shí)。敢裨販我。”舉杖逐之。師擬伸救。汾陽(yáng)忽掩其口。乃大悟曰:“是知臨濟(jì)道出常情。”乃服役七稔。去謁唐明嵩神鼎徠洞山聰。暨登楊大年李都尉之門。機(jī)語(yǔ)契投。于是法道大振。宜春守黃公宗旦。請(qǐng)開(kāi)法南源。次遷道吾、石霜、福嚴(yán)、興化。都尉李侯遵碑奏賜命服徽號(hào)。

　　僧問(wèn):“如何是道?”曰:“踏著不瞋。”云:“如何是道中人?”曰:“胸馱背負(fù)。”問(wèn):“如何是祖師西來(lái)意?”曰:“渾家送上渡頭船。”問(wèn):“如何是異類中人?”曰:“頭長(zhǎng)腳短。”云:“謝師指示。”曰:“半幅全封。”云:“直恁么去也。”曰:“庠黎鼻孔為甚么在山僧手里。”僧無(wú)語(yǔ)。師便打。

　　問(wèn):“蓮花未出水時(shí)如何?”曰:“水深葢不得。”云:“出水后如何?”曰:“不礙往來(lái)看。”云:“花開(kāi)后如何?”曰:“南北馨香。”云:“結(jié)子后如何?”曰:“餒魚忮鱉。”

　　問(wèn):“如何是禪。”曰:“鼻孔入地。”

　　師同大愚數(shù)輩辭汾陽(yáng)。相讓不肯作參頭。汾陽(yáng)云:“此行不可以戒臈推。聽(tīng)吾偈曰:‘天無(wú)頭。吉州城外起戈矛。將軍疋馬林下過(guò)。員州城里鬧啾啾。’”師遽出班云:“楚圓何人。敢受和尚如此記別。”即領(lǐng)眾作禮。汾復(fù)祝之曰:“吾在先師處親證三昧。汝今已得。宜往南方大興吾道。”即造洞山寶禪師席。終日面壁。寶問(wèn):“達(dá)磨九年面壁意旨如何?”師云:“空腹高心。”寶翌日升堂。請(qǐng)師充第一座。

　　師住南源。開(kāi)堂日白槌云:“法筵龍象眾。當(dāng)觀第一義。”師乃云:“大眾會(huì)么?宜陽(yáng)秀水南岳石橋。若也不會(huì)。謾你諸人去也。所以道。達(dá)磨西來(lái)教外別傳一句。且道別傳個(gè)什么?直指人心見(jiàn)性成佛。敗如諸人盡是祖師指出底人。還信得及么?若信得及。與祖佛同參。若信不及�？芍^自生退屈。此日一會(huì)不是小緣。將一瓣香為我無(wú)得禪師。且道諸人還識(shí)無(wú)得禪師么?若也不識(shí)。有疑請(qǐng)問(wèn)。”僧問(wèn):“世尊出世梵王前引帝釋后隨。今日和尚出世。請(qǐng)師說(shuō)法。”師云:“好。”僧云:“恁么則粉骨碎身去也。”師云:“三月野花鋪地錦。九秋黃葉以為陰。”問(wèn):“如何是祖師西來(lái)意?”師云:“畝地三蛇九鼠。”

　　上堂云:“若論此事絕有言詮。侍者拈香早成多事。所以釋迦掩室已涉繁詞。居士默然卻成多說(shuō)。何故。彼彼出家彼彼行腳。且問(wèn)諸人。作么生是出家行腳底事。莫是著衣吃飯行住坐臥廣學(xué)多聞無(wú)言無(wú)說(shuō)么?若恁么會(huì)。大似掉棒打月。既不許恁么會(huì)。又作么生會(huì)。眾中還有識(shí)好惡者么?有即出來(lái)對(duì)眾證明。若也未能如是。有疑請(qǐng)問(wèn)。”僧問(wèn):“鼓聲才罷大眾云臻。祖意西來(lái)請(qǐng)師舉唱。”師云:“汝従甚處來(lái)?”僧云:“汾陽(yáng)一句師親唱。南源今日事如何?”師云:“汝見(jiàn)南源。”問(wèn):“有言有說(shuō)皆是世諦之談。無(wú)言無(wú)說(shuō)未是衲僧行履處。幸對(duì)人天請(qǐng)師垂示。”師云:“放山僧一線道。與庠黎葛藤。”僧云:“恁么則專為流通。”師云:“一片白云橫世界。個(gè)中誰(shuí)是出頭人?”

　　師入州。崇勝和尚請(qǐng)。上堂云:“者里崇勝法堂。不可向者里說(shuō)佛說(shuō)法去也。然雖如是。官不容針?biāo)酵ㄜ囻R。恁么大似擔(dān)水河頭賣。眾中還有檢點(diǎn)得底么?試出來(lái)檢點(diǎn)看。有么有么?”時(shí)有僧問(wèn):“諸法已聞今日響。請(qǐng)師方便演真乘。”師云:“天不高地不遠(yuǎn)。”僧云:“孤峰出群岳。萬(wàn)里百花新。”師云:“不是直鉤客。徒勞到海讜。”

　　問(wèn):“昔日靈山分半座。二師相見(jiàn)意如何?”師云:“來(lái)風(fēng)可鑒。”進(jìn)云:“恁么則大眾側(cè)聆學(xué)人禮拜。”師云:“伶俐人難得。”

　　問(wèn):“如何是古佛家風(fēng)?”師云:“金蟾初出海。何處不分明。”進(jìn)云:“還許學(xué)人請(qǐng)益否?”師云:“大海無(wú)邊際。不宿水云人。”乃云:“若向言中取則。埋沒(méi)宗風(fēng)。直饒句下精通。敢保此人未悟。所以道。山青水綠雀噪鴉鳴。萬(wàn)派同源海云自異。未來(lái)諸佛口似燈籠。過(guò)去諸佛應(yīng)病施方�，F(xiàn)在諸佛墮坑落塹。不落凡圣一句作么生道?”良久云:“矢上更加尖。”便下座。

　　師至仰山請(qǐng)上堂云:“寶鏡當(dāng)臺(tái)森羅自顯。太阿在手殺活臨時(shí)。且道還有該不著者么?有即倒道將一句來(lái)。如無(wú)。后學(xué)初心有疑請(qǐng)問(wèn)。”時(shí)有僧問(wèn):“知師久臥深潭里。大仰升堂事若何?”師云:“雨來(lái)山里暗。云出洞中明。”進(jìn)云:“學(xué)人不會(huì)再伸請(qǐng)益。”師云:“拈取幡竿別處舂。”僧無(wú)語(yǔ)。師云:“弄潮須是弄潮人。”

　　問(wèn):“大通智勝佛。十劫坐道場(chǎng)。佛法不現(xiàn)前。不得成佛道。未審意旨如何?”師云:“一場(chǎng)懡忄羅。”進(jìn)云:“敗如大通智勝佛又如何?”師云:“八十翁翁若少年。”進(jìn)云:“學(xué)人耳順之年。乞師再垂方便。”師云:“眾人伏事。”問(wèn):“如何是佛?”師云:“蓮花捧足。”

　　上堂,僧問(wèn):“油盡燈滅時(shí)如何?”師云:“養(yǎng)子不及父。”問(wèn):“海上云游時(shí)如何?”師云:“苦。”問(wèn):“如何是和尚受用處?”師云:“困。”僧?dāng)M進(jìn)語(yǔ)。師便打。問(wèn):“失前忘后時(shí)如何?”師云:“不上堂。”豎起拄杖云:“過(guò)去諸佛現(xiàn)在諸佛未來(lái)諸佛。西天二十八祖唐土六祖天下老和尚。總變成南源拄杖子去也。汝諸人向什么處安身立命。看看。拄杖子穿過(guò)你諸人髑髏去也。還有識(shí)痛癢者么?有即出來(lái)對(duì)眾孛跳看。若無(wú)。南源今日失利。”喝一喝。卓拄杖一下。下座。

　　示眾云:“無(wú)明實(shí)性即佛性�；没�空身即法身。諸仁者。若也信得去。不妨省力�？芍^善財(cái)入彌勒樓閣。無(wú)邊法門悉皆周遍。得大無(wú)礙悟法無(wú)生。是謂無(wú)生法忍。無(wú)邊剎境自他不隔于毫端。十世古今始終不離于當(dāng)念。且問(wèn)諸人。阿那個(gè)是當(dāng)念。只如諸人無(wú)明之性。即汝本覺(jué)妙明之性。葢為不了生死根源。執(zhí)妄為實(shí)隨妄所轉(zhuǎn)。致墮輪回受種種苦。若能回光反照。自悟本來(lái)真性不生不滅。故無(wú)明實(shí)性即佛性�；没�空身即法身。只如四大五蘊(yùn)不凈之身。即無(wú)實(shí)義。如夢(mèng)如幻如影如響。従無(wú)量劫來(lái)流浪生死。貪愛(ài)所使無(wú)暫休歇。出此入彼。積骨如毗富羅山。飲乳如四大海水。何故。為無(wú)智慧不能了知五蘊(yùn)本空。都無(wú)所實(shí)。逐妄所生。貪欲所拘不能自在。所以世尊云:諸苦所因。貪欲為本。若滅貪欲。無(wú)所依止。汝等若能了知幻身虛假。本來(lái)空寂。諸見(jiàn)不生。無(wú)我人眾生壽者。法皆如故。幻化空身即法身。法身覺(jué)了無(wú)一物。唯有聽(tīng)法說(shuō)法。虛玄大道無(wú)著真宗。故云本源自性天真佛。又云:五陰浮云空去來(lái)。三毒水泡虛出沒(méi)。若如是者。為度一切苦厄。乃至無(wú)量無(wú)邊煩惱知解。悉皆清凈。是為清凈法身。若到這個(gè)田地。便能出此入彼。舍身受身。地獄天堂。此界他方�？v橫自在。任意浮沉。應(yīng)物舒光。隨機(jī)逗教。喚作千百億化身。恁么說(shuō)話�？芍^無(wú)夢(mèng)說(shuō)夢(mèng)和泥合水。撒屎撒尿不識(shí)好惡。”乃呵呵大笑云:“若向衲僧門下。十萬(wàn)八千。未夢(mèng)見(jiàn)他汗臭氣在。雖然如是。事無(wú)一向。但以假名字。引導(dǎo)于眾生。”喝一喝。

　　示眾云:“馬大師即心即佛。當(dāng)人未悟。盤山非心非佛。只成戲論之談。雪峰輥球誑愈小兒之作。云門顧鑒笑殺傍觀。小室自傷一場(chǎng)大錯(cuò)。德山入門便棒。未遇奇人。臨濟(jì)入門便喝。太殺輕薄。黃梅呈頌。人我未忘。更言祖祖相傳遞相誹謗。到這里須是個(gè)人始得。所以道。鷹生鷹子鶻生鶻兒。然雖如此。也是鞏縣茶瓶。”乃彈指一下。

　　示眾云:“上來(lái)也步步登高。下去也通身無(wú)礙。所以道。有時(shí)先敲后唱。有時(shí)先唱后敲。有時(shí)敲唱同時(shí)。有時(shí)敲唱不同時(shí)。所以王登寶殿野老謳歌。如今還有謳歌者么?”良久云:“木人雖舉手。石女不抬頭。”喝一喝。

　　示眾云:“百千法門同歸方寸。河沙妙義總在心源。無(wú)三界可出。無(wú)菩提可求。人與非人性相平等。既然如是。為甚么那吒撲帝鍾?”良久云:“波斯鼻孔長(zhǎng)又長(zhǎng)。”

　　示眾:“說(shuō)佛說(shuō)祖合泥合水。向上向下衲僧破草鞋。總不與么無(wú)繩自縛。且獨(dú)脫一句作么生道,還有人道得么?試對(duì)眾倒道將一句來(lái)。有么有么?”良久云:“辨上更加泥。”喝一喝。

　　師問(wèn)僧:“名甚么?”僧云:“海滿。”師云:“海無(wú)增減。為甚么卻滿?”云:“和尚莫謾海滿。”師云:“南源罪過(guò)。”

　　師問(wèn)僧:“近離什么處?”云:“云過(guò)千山碧。”師云:“著忙作甚么?”云:“雁去水聲倍。”師便喝。僧亦喝。師便打。僧亦打。師云:“你這瞎?jié)h。本分打出三門外。念汝是新到。且坐吃茶。”

　　師問(wèn)僧:“行腳人須知有行腳事。作么生是行腳事?”云:“知。”師云:“知底事作么生?”云:“山高水深。”師云:“念汝遠(yuǎn)來(lái)且坐吃茶。”僧云:“諾諾。”

　　師問(wèn)顯英首座:“近離甚處?”云:“金鑾。”師云:“夏在甚處?”云:“金鑾。”云:“前后夏在甚處?”云:“金鑾。”師云:“先前夏甚處?”云:“和尚何不領(lǐng)話?”師云:“我也不能勘得你。教庫(kù)下供過(guò)奴子來(lái)勘。且點(diǎn)一碗茶與你濕口。”

　　師問(wèn)僧:“近離甚處?”僧以手面前一劃。師云:“是何言歟?”僧便喝。師云:“作甚么?”僧撫掌一下,便打。師云:“瞎?jié)h亂做作么?”以坐具直打出法堂。

　　師道過(guò)瑯琊。時(shí)覺(jué)禪師住焉。先是舉道者。到瑯琊造方丈。覺(jué)問(wèn):“近離甚處?”云:“兩浙。”覺(jué)云:“船來(lái)陸來(lái)?”云:“船來(lái)。”覺(jué)云:“船在甚處?”云:“步下。”覺(jué)云:“不涉程途一句作么生道?”舉以坐具棗一棗云:“杜撰長(zhǎng)老如麻似粟。”拂袖便出。覺(jué)問(wèn)侍者:“此是甚人?”云:“舉上座。”覺(jué)遂親下旦過(guò)堂問(wèn):“莫是舉上座么?勿怪適來(lái)相觸忤。”舉便喝云:“我在浙江早聞你名。元來(lái)見(jiàn)解只如此。何得名播寰宇!”覺(jué)遂作禮云:“慧覺(jué)罪過(guò)。”及師至瑯琊。覺(jué)留之。師為逗遛數(shù)日。因夜話及之。師笑曰:“舉見(jiàn)處才能自了。”覺(jué)默然。師為作《牧童歌》曰:“牧牛童,實(shí)快活,跣足披蓑雙角撮。橫眠牛上向天歌,人問(wèn)如何牛未渴�；厥卓�,平田闊,四方放去休欄遏。八面無(wú)拘任意游,要收只在索頭撥。小牛兒,順毛捋,角力未充難提掇。且従放在小平坡,慮上高峰四蹄脫。日已高,休吃草,擔(dān)定鼻頭無(wú)少老。一時(shí)牽向圈中眠,和泥看伊東西倒。笑呵呵,好不好,又將橫笛順風(fēng)吹,震動(dòng)五湖山海島。倒騎牛,脫布襖,知音休向途中討。若問(wèn)牧童何處居,鞭指東西無(wú)一寶。”覺(jué)默得其游戲三昧。

　　僧問(wèn):“如何是賓中賓?”師云:“禮拜更殷勤。”“如何是賓中主?”師云:“拄杖常在手。”“如何是主中賓?”師云:“拄杖掇乾坤。”“如何是主中主?”師云:“劍握甑人手。”問(wèn):“如何是佛?”師云:“瀟湘斑竹杖。”問(wèn):“祖佛不立時(shí)如何?”師云:“口上生茅。”問(wèn):“才見(jiàn)便回時(shí)如何?”師云:“湖南鎮(zhèn)主。”進(jìn)云:“末后殷勤請(qǐng)師道。”師云:“多少分明。”進(jìn)云:“大眾側(cè)聆。”師云:“未敢相許。”問(wèn):“進(jìn)前不得時(shí)如何?”師云:“截?cái)啾娨伞?rdquo;問(wèn):“步步登高時(shí)如何?”師云:“云生足下。”問(wèn):“如何是南源狗?”師云:“觜。”問(wèn):“如何是禪?”師云:“鼻孔入地。”問(wèn):“如何是佛?”師云:“石打不入。”

　　上堂云:“諸佛放光明。助發(fā)實(shí)相義。”乃豎起拄杖子云:“者個(gè)是南源拄杖子。阿那個(gè)是實(shí)相義。你若見(jiàn)去。被見(jiàn)聞所轉(zhuǎn)也。若不見(jiàn)。行腳眼在什么處?”喝一喝。下座。

　　上堂云:“一塵才舉大地全收。一毛頭師子百億毛頭現(xiàn)。百億毛頭師子一毛頭現(xiàn)。千頭萬(wàn)頭但識(shí)取一頭。”乃豎起拄杖子云:“者個(gè)是南源拄杖子。那個(gè)是一頭?”喝一喝。卓拄杖一下下座。

　　問(wèn):“如何是佛?”師云:“人老病生。”問(wèn):“如何是接初機(jī)底句?”師云:“一刀兩段。”問(wèn):“如何是驗(yàn)衲僧底句?”師云:“寒山拾得。”問(wèn):“如何是正令行底句?”師云:“來(lái)千去萬(wàn)。”問(wèn):“如何是立乾坤句?”師云:“天高海闊。”問(wèn):“與師并坐時(shí)如何?”師云:“線穿黃葉。”

　　上堂云:“天地與我同根。萬(wàn)法與我一體。”乃豎起拄杖子云:“者個(gè)是南源拄杖子。那個(gè)是體?”良久云:“渡河須用筏。到岸不須船。”喝一喝。卓拄杖一下。下座。

　　上堂,豎起拄杖云:“河沙諸佛河沙國(guó)土。總被南源拄杖子一口吞卻。其中眾生不覺(jué)不知。你衲僧鼻孔在什么處?若知去處。橫擔(dān)拄杖目視云霄。若也不知。長(zhǎng)連床上有粥有飯。”喝一喝下座。

　　俗官問(wèn):“如何是南源境?”師云:“鑿池秋待月。種竹夏遮陽(yáng)。”“如何是境中人?”師云:“城中公子般般貴。林下道人事事貧。”問(wèn):“久昧衣珠請(qǐng)師指示。”師云:“草賊大敗。”僧云:“透走無(wú)路。”師云:“腳踏不動(dòng)。”座主問(wèn):“承教有言。因緣自然即不問(wèn)。如何是因緣?師云:“記來(lái)多少時(shí)也?”進(jìn)云:“如何是自然?”師云:“速退速退。妨他別人問(wèn)。”

　　師住道吾。上堂,僧問(wèn):“達(dá)磨西來(lái)曲為今時(shí)。不屈宗乘。請(qǐng)師舉唱。”師云:“云雨灑長(zhǎng)空。花開(kāi)遍地春。”進(jìn)云:“澗松清冷澹。曉月照長(zhǎng)川。”師云:“一言既流通。今古誰(shuí)言異。”進(jìn)云:“云生嶺上花發(fā)巖前。”師云:“相逢盡道休官去。林下何曾見(jiàn)一人。”進(jìn)云:“今日遭逢和尚。”師便喝。

　　上堂云:“佛以一音演說(shuō)法。眾生隨類各得解。且道晝行夜臥一句作么生道?”良久以拄杖卓一下云:“德山證明。下座。”

　　問(wèn):“獬豸當(dāng)軒。學(xué)人擬議。如何得入?”師云:“還覺(jué)頭痛么?”

　　上堂云:“心隨萬(wàn)境轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)處實(shí)能幽。隨流認(rèn)得性。無(wú)喜復(fù)無(wú)憂。”拈起拄杖子云:“者個(gè)是道吾拄杖子。那個(gè)是諸人心。河沙國(guó)土河沙諸佛。西天二十八祖唐土六祖。盡在道吾拄杖子上。轉(zhuǎn)大法輪。諸人還見(jiàn)么?若見(jiàn)朝游西天暮歸東土。若也不見(jiàn)。晨朝有粥齋時(shí)有飯。”卓拄戴一下。下座。

　　上堂云:“有物先天地。無(wú)形本寂寥。能為萬(wàn)像主。不逐四時(shí)凋。”拈拄杖云:“者個(gè)是道吾拄杖。那個(gè)是萬(wàn)像主?”良久云:“若見(jiàn)諸相非相。即見(jiàn)如來(lái)。”喝一喝。卓拄杖一下。下座。

　　上堂云:“有時(shí)先照后用。有時(shí)先用后照。有時(shí)照用同時(shí)。有時(shí)照用不同時(shí)。所以道。有明有暗有起有倒。”乃喝一喝云:“且道是照是用。緇素辨得么?試出來(lái)呈丑拙看。若無(wú)。道吾今日失利。”喝一喝。下座。

　　上堂,僧出禮拜起便喝。師云:“作么生?”僧又喝。師云:“瞎。”僧禮拜。師云:“三十棒且待別時(shí)來(lái)與你吃。”

　　問(wèn):“古人面壁意旨如何?”師云:“有年無(wú)德。”

　　師住石霜。開(kāi)堂日。”僧問(wèn):“維摩一默未稱師宗。棒喝齊施中流罔措。今日一會(huì)請(qǐng)師方便。”師云:“石敝逢春長(zhǎng)。霜花向日開(kāi)。”進(jìn)云:“與么則陽(yáng)鳥(niǎo)喃喃語(yǔ)。雨過(guò)百花新。”師云:“不因漁父引。焉知水淺深。”僧云:“峻水隨流急。云開(kāi)照碧天。”師云:“我行荒草里。你又入深村。”僧應(yīng)諾云:“官不容姒更借一問(wèn)。師意如何?”師云:“放你三十棒。三十年后方始知痛癢。”僧舞袖而退。師云:“夢(mèng)見(jiàn)。”問(wèn):“方木調(diào)弦時(shí)如何?”師云:“幡竿一尺二。”進(jìn)云:“恁么則和尚手出今時(shí)也。”師云:“腳撥不動(dòng)。”僧云:“莫道不知音。”師云:“三十年后悟去不定。”問(wèn):“古鏡未磨時(shí)如何?”師云:“新羅打鼓。”進(jìn)云:“磨后如何?”師云:“西天作舞。”

　　上堂云:“青蓮視瞬已多繁。迦葉微微笑自謾。少室坐羞癡截臂。黃梅呈解頌多般。入門棒喝重重錯(cuò)。向上宗乘肉自剜。公案現(xiàn)成誰(shuí)懡忄羅。鑒咦啐啄哂傍觀。一宿覺(jué)來(lái)知是誤。不言師范更無(wú)端。丈夫皆有沖天志。北斗南星背面看。

　　△偈頌

　　因僧請(qǐng)益三玄三要頌。

　　第一玄。三世諸佛擬何宣。垂慈夢(mèng)里生輕薄。端坐還成落斷邊。

　　第二玄。伶俐衲僧眼未明。石火電光知是鈍。揚(yáng)眉瞬目涉關(guān)山。

　　第三玄。萬(wàn)象森羅宇宙寬。云散洞空山岳靜。落花流水滿長(zhǎng)川。

　　第一要。豈話圣凡妙。擬議涉長(zhǎng)途。抬眸七顛倒。

　　第二要。峰頂敲召。神通自在來(lái)。多聞門外叫。

　　第三要。起倒令人笑。掌內(nèi)握乾坤。千差都一照。

　　報(bào)你通玄士。棒喝要臨時(shí)。若明親的旨。半夜太陽(yáng)輝。

　　因僧請(qǐng)益臨濟(jì)兩堂首座齊下喝頌

　　啐啄之機(jī)箭拄鋒。瞥然賓主當(dāng)時(shí)分。宗師憫物垂緇素。北地黃河徹底渾。

　　因人請(qǐng)益慧超佛話有頌。

　　僧問(wèn)如何是佛。師云汝是慧超。禮拜進(jìn)前叉手。思量十萬(wàn)迢迢。

　　因僧請(qǐng)益云門超佛越祖之談

　　超佛越祖若何宣。充齋胡餅恣情餐。湖南展缽新羅咬。大石波斯索渡船。

　　因僧請(qǐng)益乃述三訣頌

　　第一訣。大地山河泄。維摩才默然。文殊便饒舌。

　　第二訣。展拓看時(shí)節(jié)。語(yǔ)默豈相干。夜半秋天月。

　　第三訣。遠(yuǎn)路難登涉。陸地弄舟船。眼中藏日月。

　　三句頌

　　第一句。天上他方皆罔措。俱輪顛倒論多端。巍巍未到尼俱樹(shù)。

　　第二句。臨濟(jì)德山涉路布。未過(guò)新羅棒便揮。達(dá)者途中亂指注。

　　第三句。維摩示疾文殊去。對(duì)談一默震乾坤。直至如今作笑具。

　　因僧請(qǐng)益五位有頌。

　　正中偏。半夜烏雞室里鳴。海底然燈光世界。石上栽花長(zhǎng)枝靈。

　　偏中正。日落西山觀異影。分明影像顯宗乘。休把眉頭窺月井。

　　正中來(lái)。木馬生兒遍九垓。進(jìn)退任行通鳥(niǎo)道。豈并巢居界內(nèi)。

　　兼中至。彼彼丈夫全意氣。矛盾交互不傷鋒。展拓縱橫不相離。

　　兼中到。黑白已前休作造。須明露柱未生兒。莫認(rèn)狂辭途路走。

　　都一頌。

　　偏中歸正極幽玄。正去偏來(lái)理事全。須知正立非言說(shuō)。朕兆依涵屬有緣。

　　兼至去來(lái)興妙用。到兼何更逐言詮。出沒(méi)豈能該世界。蕩蕩無(wú)依鳥(niǎo)道玄。

　　因僧請(qǐng)益風(fēng)穴佛話。

　　杖林山下竹筋鞭。南北禪人萬(wàn)萬(wàn)千。莫怪相逢不下馬。東西各自有前程。

　　寄李駙馬

　　分身千百億。悲智愿難窮。在俗還隨俗。居宮即順宮。

　　頭頭皆巨護(hù)。處處現(xiàn)神通。珍重吾宗幸。多能立古風(fēng)。

　　仰觀天畔一論日。幾度清光四上出。大士蓬頭問(wèn)志公。摩訶般若波羅蜜。

　　注杜順和尚頌。

　　懷州牛吃禾〔河沙世界〕益州馬腹脹〔匾銜碗送〕

　　天下召醫(yī)人〔驢頭馬角〕灸豬左膊上〔畫虎成貍〕。

　　冬不人事頌一首示眾云

　　東山林木高。幾歲幾回雨。南嶺松枝瘦。石生石畔土。金色見(jiàn)瞿曇。二三七八五。

　　僧請(qǐng)益古人十二時(shí)歌乃頌之

　　雞鳴丑。夢(mèng)里逢人莽莽鹵。平旦寅。覺(jué)來(lái)路上弄精魂。

　　日出卯。赫赫光明影里坐。食時(shí)辰。食飽還知是病因。

　　禺中已。買賣論量入市肆。日南午。萬(wàn)像分明作笑具。

　　日燴未。張公吃酒李公醉。晡時(shí)申。省來(lái)端坐醉醺醺。

　　日入酉。茅蓬竹戶硬撐拄。黃昏戍。日落西山狐魅出。

　　夜半子。一輪明月蘇諢哩。人定亥。老鼠床頭作隊(duì)隊(duì)。