古尊宿語(yǔ)錄 第三十六卷

　　古尊宿語(yǔ)錄 第三十六卷

　　○投子(大同)和尚語(yǔ)錄

　　師示眾云:“你諸人。來(lái)者里覓言覓語(yǔ)。新鮮句簇花。四六徒口里。有可道。我老兒氣力稍劣�？邗�遲鈍。亦無(wú)閑言語(yǔ)與你。你若問(wèn)我。我便隨你問(wèn)答。也無(wú)玄殲可及你。亦不教你垛根。終不向上向下。布佛有法有凡有圣。亦不存坐系縛你諸人。變現(xiàn)千般。總是你諸人生解自擔(dān)帶將來(lái)自作自受。我者里無(wú)物到你也。無(wú)表無(wú)里。說(shuō)似你諸人。有疑更問(wèn)。”僧問(wèn):“表里不收時(shí)如何?”師云:“你擬向者里垛根。”

　　問(wèn):“大藏教中還有奇特事也無(wú)?”師云:“演出大藏教。”

　　問(wèn):“如何是佛向上人?”師云:“現(xiàn)佛身。”

　　問(wèn):“如何是無(wú)情說(shuō)法?”師云:“啞。”

　　問(wèn):“如何是眼未開時(shí)事?”師云:“目?jī)舯繌V如青蓮。”

　　問(wèn):“一切諸佛阿耨菩提皆従此經(jīng)出。未審此經(jīng)従何而出?”師云:“已有名字你當(dāng)奉持。”

　　問(wèn):“如何是諸佛出身處?”師云:“惡人。”

　　問(wèn):“木枯里還有龍吟也無(wú)?”師云:“我道你髑髏里有師子吼。”僧問(wèn):“如何是密密不傳?”師云:“你與么問(wèn),有什么益?”

　　問(wèn):“如何是不點(diǎn)皚?”師云:“啞。”

　　師示眾云:“上祖周行七步。目視四方。一手指天。一手指地云:‘天上天下唯我獨(dú)尊。’如今諸方道。向上更有事在。若言道有道無(wú)。即是走作諸人。未有了期。若道有言有句。即同夢(mèng)幻。無(wú)如許多名目。為你問(wèn)故。所以有言。你若不問(wèn),教老漢向什么處道。若有一法與你。即是誑喑你。所以古人圓滿十方。無(wú)一法可是可非。有事請(qǐng)道。”

　　問(wèn):“請(qǐng)師說(shuō)法。”師云:“教我說(shuō)個(gè)什么?”

　　問(wèn):“一剎那頃珠在什么處?”師云:“啞。”

　　問(wèn):“金鎖未開時(shí)如何?”師云:“開也。”

　　問(wèn):“如何是露地白牛?”師云:“叱叱。”學(xué)云:“飲薪何物?”師云:“吃吃。”

　　問(wèn):“國(guó)師三喚侍者。意旨如何?”師云:“賺殺人。”

　　問(wèn):“一法普潤(rùn)一切群生。如何是一法?”師云:“雨下也。”

　　問(wèn):“和尚講什么經(jīng)?”師云:“槌鐘著。”

　　問(wèn):“如何是佛語(yǔ)?”師云:“對(duì)眾生說(shuō)。”

　　問(wèn):“如何是佛法?”師云:“佛法。”

　　問(wèn):“如何是法中法?”師云:“法中法。”

　　問(wèn):“如何是祖師西來(lái)意?”師云:“莫諱。”

　　問(wèn):“還鄉(xiāng)曲子。什么人唱得?”師撫掌。”

　　問(wèn):“一塵含法界時(shí)如何?”師云:“早是數(shù)塵也。”

　　問(wèn):“如何是無(wú)相佛?”師云:“錯(cuò)著名字。”

　　問(wèn):“才問(wèn)便知時(shí)如何?”師云:“遲也。”

　　問(wèn):“如何是沙門立足處?”師云:“若有立足處。不名沙門。”學(xué)云:“如何是沙門?”師云:“沙門沙門。”

　　問(wèn):“切急相投。乞師指示。”師云:“緩緩問(wèn)來(lái)。”

　　師示眾云:“你與么問(wèn)了也大好。莫閑處脫。不得相稱。無(wú)量劫來(lái)閑處著急。向自已處卻閑。所以難得相稱。葢緣日夕一切處路熟。恰到自已緊急處便懈怠去。便不欲得去。所以辛苦。過(guò)在阿誰(shuí)。切莫因循。各自辦事。作么生辦。向一切處辦。今后不得取次過(guò)日。莫待臨脫衣裳時(shí)忙不及也。事多之際各自取靜。莫說(shuō)閑話去。”

　　問(wèn):“三身如何分?”師云:“一二三。”

　　問(wèn):“請(qǐng)師一句塞斷眾人口。”師放下拂子。”

　　問(wèn):“如何是量外事?”師云:“無(wú)你下口處。”學(xué)云:“者里事如何?”師云:“不喚量外事。”

　　問(wèn):“如何是投子實(shí)頭為人處?”師拽學(xué)人向前卻推向后。

　　問(wèn):“金雞未鳴時(shí)如何?”師云:“無(wú)者音響。”學(xué)云:“鳴后如何?”師云:“各自知時(shí)。”

　　問(wèn):“如何是大庾嶺頭提不起底?”師提起衲衣。學(xué)云:“不問(wèn)者個(gè)。”師云:“看你提不起。”

　　問(wèn):“和尚如何接人?”師云:“你也近前。”

　　問(wèn):“最省心力處。請(qǐng)師一言。”師召學(xué)人名。學(xué)云:“與么則千生萬(wàn)劫不忘和尚也。”師云:“費(fèi)力。”

　　問(wèn):“祖祖相傳。未審傳個(gè)什么?”師云:“老僧不解妄語(yǔ)。”問(wèn):“學(xué)人擬欲修行時(shí)如何?”師云:“虛空不曾爛壞。”

　　問(wèn):“如何是投子一源水?”師云:“一滴也無(wú)。”學(xué)云:“飲者如何?”師云:“絕饑渴。”

　　問(wèn):“如何是語(yǔ)中骨?”師云:“無(wú)可露。”學(xué)云:“無(wú)可露是骨是語(yǔ)?”師云:“據(jù)你者一問(wèn),毛也摸不著在。”

　　問(wèn):“不逐境緣。請(qǐng)師一句。”師云:“好問(wèn)。”

　　師指庵前一片石謂雪峰云:“三世諸佛總在里許。”雪峰云:“須知有不在里許者。”師云:“不快漆桶。”

　　師與雪峰游龍眠。路有兩條。峰問(wèn)云:“那個(gè)是龍眠路?”師以杖子指之。峰云:“東土西去。”師云:“不快漆桶。”

　　雪峰一日哭入庵。師便起身立。峰佇思。被師推出。”

　　問(wèn):“一槌便成時(shí)如何?”師云:“不是性躁漢。”學(xué)云:“不假一槌時(shí)如何?”師云:“漆桶。”雪峰又問(wèn):“此間還有人參也無(wú)?”師將旄頭拋向面前。峰云:“恁么則當(dāng)處掘去也。”師云:“不快漆桶。”

　　峰辭。師送出門。召曰道者。峰回首應(yīng)。師曰:“途中善為。”

　　趙州和尚出桐城路見師。乃問(wèn)云:“莫是投子庵主么?”師云:“茶鹽錢布施我。”趙州先歸庵內(nèi)坐。師后攜一瓶油歸。趙州云:“久向投子。到來(lái)只見個(gè)賣油翁。”師云:“汝只識(shí)賣油翁。不識(shí)投子。”趙州云:“如何是投子?”師拈起油瓶云:“油油。”

　　問(wèn):“出門不見佛時(shí)如何?”師云:“佛?爾。”

　　奚山刈草次。師送一盞茶與奚山云:“森羅萬(wàn)象盡在里許。”奚山接得茶潑卻云:“森羅萬(wàn)象在什么處?”師云:“可惜一盞茶。”

　　問(wèn):“大作業(yè)底人來(lái)。師如何接。”師云:“你有什么葢覆處。”學(xué)云:“正與么時(shí)合作么生?”師云:“不合一切不共一切。”

　　問(wèn):“如何是露刃劍?”師云:“殺一切人活一切人。”學(xué)云:“忽遇師來(lái)又作么生?”師云:“鈍屢生。”

　　問(wèn):“如何是入室則爺娘?”師云:“無(wú)所生。”

　　問(wèn):“如何是徑截一路?”師云:“無(wú)迂曲。”

　　問(wèn):“知有道不得時(shí)如何?”師云:“每日向你道。”學(xué)云:“如何道?”師云:“拈卻口著。”

　　問(wèn):“如何是祖佛未經(jīng)歷處?”師云:“名邈不得。”學(xué)云:“正與么時(shí)如何?”師云:“不是祖佛經(jīng)歷處。”問(wèn):“的的不明時(shí)如何?”師云:“明也。”

　　問(wèn):“盡乾坤是個(gè)什么人?”師云:“不持名字。”學(xué)云:“不持名字。如何體會(huì)?”師云:“體會(huì)即鬧。”

　　問(wèn):“如何是末后一句。”師云:“最初明不得。”

　　問(wèn):“如何是寂住實(shí)頭事?”師云:“牽不向前推不向后。”

　　問(wèn):“十二時(shí)中如何行履?”師云:“一念萬(wàn)年。”學(xué)云:“瞥起時(shí)如何?”師云:“覺即失。”

　　問(wèn):“只者個(gè)什么劫中有?”師云:“不隨時(shí)。”學(xué)云:“誰(shuí)是不隨時(shí)者?”師云:“汝與么問(wèn)不得。”學(xué)云:“請(qǐng)師道。”師云:“不従千劫萬(wàn)劫得。”學(xué)云:“與么則天上人間覓不得也。”師云:“切忌作與么知解。”

　　問(wèn):“従苗辨地因語(yǔ)識(shí)人。未審將什么辨識(shí)?”師云:“引不著。”

　　問(wèn):“古琴無(wú)弦時(shí)如何?”師云:“無(wú)弦琴最妙。”學(xué)云:“請(qǐng)師彈。”師云:“無(wú)音響。”問(wèn):“道人相見合談何事?”師云:“我者里無(wú)道人。”問(wèn):“不將一物來(lái)時(shí)如何?”師云:“者個(gè)什么處得來(lái)。”問(wèn):“如何是火焰里轉(zhuǎn)法輪?”師云:“處處了卻。”學(xué)云:“了后如何?”師云:“無(wú)法輪可轉(zhuǎn)。”問(wèn):“暫時(shí)不在時(shí)如何?”師云:“阿誰(shuí)向你道。”

　　問(wèn):“萬(wàn)象未臻即不疑。未審特立四天下是什么人?”師云:“現(xiàn)佛現(xiàn)祖。”

　　問(wèn):“祖佛如何辨?”師云:“嘔吐未詳。”

　　問(wèn):“如何是法祖?”師云:“閑言語(yǔ)。”

　　問(wèn):“如何是大善知識(shí)。”師云:“毗盧也喻不及。”

　　問(wèn):“學(xué)人欠闕。請(qǐng)師接?”師云:“不現(xiàn)無(wú)盡藏。”

　　問(wèn):“萬(wàn)法従一法生。未審一法従何生?”師云:“你聽看。”

　　問(wèn):“喚作如如早是變也。今時(shí)沙門須向異類中行。如何是異類?”師云:“恰似你與么問(wèn)我。”學(xué)云:“古人意旨如何?”師云:“不與么問(wèn)我。”

　　問(wèn):“歸根得旨隨照失宗。如何是旨?”師云:“旨。”學(xué)云:“如何是失?”師云:“失。”

　　問(wèn):“如何是伽藍(lán)。”師云:“已有名字。”

　　問(wèn):“虛空喻不及時(shí)如何?”師云:“恰是恰是。”

　　問(wèn):“念念不錯(cuò)時(shí)如何?”師云:“謾語(yǔ)。”

　　問(wèn):“如何是孤峰頂上節(jié)操松?”師云:“平地上著不得。”學(xué)云:“請(qǐng)師著?”師云:“唧。”問(wèn):“如何是無(wú)語(yǔ)?”師云:“不與么問(wèn)。”

　　問(wèn):“世間名言即不問(wèn),如何是出世事?”師云:“聽。”學(xué)云:“莫便是否?”師云:“幾曾向你道是不是。”

　　問(wèn):“三身那身說(shuō)法。”師乃彈指。

　　問(wèn):“學(xué)人不明。請(qǐng)師燭?”師云:“啞。”學(xué)云:“爭(zhēng)奈學(xué)人不會(huì)?”師云:“會(huì)即冰生。”

　　問(wèn):“萬(wàn)法従何生?”師云:“佛法僧。”學(xué)云:“法従何起?”師云:“聽看。”

　　問(wèn):“舉目是犯。如何是不犯?”師云:“大有人覓過(guò)。覓過(guò)不得。”學(xué)云:“豈無(wú)指示也?”師云:“不可更將過(guò)與你也。”

　　問(wèn):“如何是沙門行?”師云:“不作模樣。”

　　問(wèn):“承古有言。唯言不二。不二事如何?”師云:“你好問(wèn)我便道。”學(xué)云:“如何道。”師云:“唯言不二。”

　　問(wèn):“明暗不豹時(shí)如何?”師云:“道什么?”

　　問(wèn):“如何是無(wú)礙一句?”師云:“與么。”學(xué)云:“此猶是礙。”師云:“是是。”

　　問(wèn):“如何是死人舌?”師云:“你道不得。”

　　問(wèn):“如何是活人眼?”師云:“無(wú)暖氣。”

　　問(wèn):“得座披衣時(shí)如何?”師云:“你有什么葢覆處。”

　　問(wèn):“院中有三百人。還有不在數(shù)者也無(wú)?”師云:“一百年前五十年后看取。”

　　問(wèn):“如何是不起模畫樣。”師云:“不誑喑你。”學(xué)云:“師意如何?”師云:“不可教你起模畫樣也。”學(xué)云:“與么則誑喑人也。”師便打。

　　問(wèn):“能所俱忘時(shí)如何?”師云:“無(wú)與么事。莫作與么知解。”

　　問(wèn):“抱璞再呈。請(qǐng)師雕琢?”師云:“不為棟梁材。”學(xué)云:“與么則卞和無(wú)出身處也。”師云:“擔(dān)帶即伶俜辛苦。”學(xué)云:“不擔(dān)帶時(shí)如何?”師云:“不教你抱璞再呈請(qǐng)師雕琢。”

　　問(wèn):“如何是學(xué)人本分事?”師云:“不繞處問(wèn)人。”

　　問(wèn):“那吒析骨還父。析肉還母。如何是那吒本來(lái)身。”師放下拂子叉手。

　　問(wèn):“佛法二字如何辨得清濁?”師云:“佛法清濁。”學(xué)云不會(huì)。師云:“你適來(lái)問(wèn)個(gè)什么?”

　　問(wèn):“世間什么物最先?”師云:“你問(wèn)底。”

　　問(wèn):“不作罪不作業(yè)底人。還有過(guò)也無(wú)?”師云:“喚伊出來(lái)。”學(xué)人擬議次。師云:“去不干你事。”

　　問(wèn):“請(qǐng)師歷落道一句?”師云:“好。”問(wèn):“如何是毗盧?”師云:“已有名字。”問(wèn):“如何是毗盧師。”師云:“未有毗盧時(shí)會(huì)取。”

　　問(wèn):“大眾云臻合談何事?”師云:“聽。”

　　問(wèn):“妙觀察智誰(shuí)是當(dāng)者?”師云:“不是你分上事。”學(xué)云:“雖然如此。也要分明。”師云:“不妙也。”

　　問(wèn):“大眾云臻和尚如何敗待。”師撫掌三下。

　　問(wèn):“和尚有什么力。抵當(dāng)?shù)迷S多。”師云:“水性多柔軟。能乘萬(wàn)斛舟。”學(xué)云:“忽遇大力者來(lái)時(shí)如何?”師云:“不消一盞水。”

　　問(wèn):“閑言長(zhǎng)語(yǔ)即不問(wèn),適來(lái)問(wèn)底和尚道什么?”師云:“閑言長(zhǎng)語(yǔ)。”

　　問(wèn):“十二分教是有是無(wú)?”師云:“無(wú)與么惡言語(yǔ)。”

　　問(wèn):“共語(yǔ)不知音時(shí)如何?”師云:“與么。”學(xué)云:“與么時(shí)如何?”師云:“共語(yǔ)不知音。”

　　問(wèn):“三乘教外別傳個(gè)什么?”師云:“一二三。”學(xué)云:“不會(huì)乞師指示。”師云:“你問(wèn)我。不可將別語(yǔ)對(duì)你也。”學(xué)云:“不將別語(yǔ)對(duì)。請(qǐng)師道。”師云:“道道。”

　　問(wèn):“學(xué)人有一問(wèn),未曾有人答時(shí)如何?”師云:“你見者烏龜子縮頭縮尾。爭(zhēng)柰者一塊子何。”問(wèn):“請(qǐng)師耳里道。”師云:“道道。”

　　問(wèn):“貧子還家時(shí)如何?”師云:“無(wú)寶藏與你。”學(xué)云:“為什么向外馳走?”師云:“誰(shuí)遣你。”

　　問(wèn):“毫厘不分時(shí)如何?”師云:“什么處得者個(gè)來(lái)。”

　　問(wèn):“親手分付。一去不來(lái)如何?”師云:“不可得。”學(xué)云:“卻返時(shí)如何?”師云:“正好供養(yǎng)。”

　　問(wèn):“如何是法王主?”師云:“四大本空五陰非有。”

　　問(wèn):“大庾嶺趁得及。為什么提不起?”師云:“不可向你道祖師遺下一只履。”

　　問(wèn):“針頭不露時(shí)如何?”師云:“露也。”學(xué)云:“何似?”師云:“不喚作針頭。”

　　問(wèn):“一息未分時(shí)如何?”師云:“即今是幾息?”

　　問(wèn):“不犯目前。請(qǐng)師道。”師云:“早是犯了也。”學(xué)云:“者個(gè)是犯。不犯目前請(qǐng)師道。”師云:“不識(shí)好惡。”

　　問(wèn):“貧子入門時(shí)如何?”師云:“不教汝除糞掃。”學(xué)云:“見師后如何?”師云:“不向你道衣中有寶。”

　　問(wèn):“請(qǐng)師一劍。”師驀口摑。

　　問(wèn):“墮落三涂底人如何?”師云:“深達(dá)罪福相。”

　　問(wèn):“如何是一句子?”師云:“兩句也。”

　　問(wèn):“一念未生時(shí)如何?”師云:“得與么謾語(yǔ)。”

　　問(wèn):“如何是不薦處?”師云:“汝與么問(wèn)不得。”

　　問(wèn):“如何是動(dòng)?”師云:“恰似你與么問(wèn)。”學(xué)云:“如何是靜。”師云:“也不嫌鬧。”

　　問(wèn):“如何是不道?”師云:“合取口。”

　　問(wèn):“曙色未分時(shí)如何?”師云:“無(wú)與么言語(yǔ)。”

　　問(wèn):“天上天下唯我獨(dú)尊。如何是我?”師云:“推倒者老胡。有什么罪過(guò)。”

　　問(wèn):“如何是和尚師?”師云:“迎之不見其首。隨之罔眺其后。”

　　問(wèn):“如何是一代時(shí)教?”師云:“法華維摩楞伽思益。”

　　問(wèn):“祖意與教意同別?”師云:“疏不得親不得。”學(xué)云:“親疏不得。請(qǐng)師道。”師云:“祖意教意。”

　　問(wèn):“如何是逆行?”師云:“叱叱。”

　　問(wèn):“一等是水。為什么海咸河淡?”師云:“天上星地下木。”

　　問(wèn):“不有不空時(shí)如何?”師云:“說(shuō)有說(shuō)空。”問(wèn):“一人辦心諸天辦供。未審辦什么心?”師云:“今日請(qǐng)供養(yǎng)主了也。”

　　問(wèn):“木人歌什么人和?”師云:“今人和。”學(xué)云:“莫是和尚意旨也無(wú)。”師云:“是什么曲調(diào)。”

　　問(wèn):“不凡不圣時(shí)如何?”師云:“立凡立圣。”學(xué)云:“總不與么時(shí)如何?”師云:“你問(wèn)個(gè)什么?”

　　問(wèn):“如何是道?”師云:“道道。”學(xué)云:“如何用?”師云:“用用。”

　　師在京日。往檀越家投齋。檀越將一盤草出師前。師以兩手作拳安頭上。檀越便將飯來(lái)。后有僧問(wèn):“師在京投齋。意旨如何?”師云:“觀世音菩薩。”

　　問(wèn):“一問(wèn)便休時(shí)如何?”師云:“不了。”

　　問(wèn):“鑄像未成時(shí)。身在什么處?”師云:“莫造作。”學(xué)云:“爭(zhēng)柰不現(xiàn)何?”師云:“隱在什么處?”

　　問(wèn):“如何是佛法綱宗?”師云:“今日無(wú)錢借長(zhǎng)官。”

　　問(wèn):“古澗寒泉時(shí)如何?”師云:“不流于海。”學(xué)云:“飲者如何?”師云:“口也無(wú)。”

　　問(wèn):“無(wú)目底人如何進(jìn)步?”師云:“遍十方。”學(xué)云:“無(wú)目為什么遍十方?”師云:“還更著得目也無(wú)。”

　　問(wèn):“如何是一色?”師云:“不似銀盤里盛白玉。”

　　問(wèn):“照燭不破時(shí)如何?”師云:“習(xí)盡不是道。”

　　問(wèn):“佛用工得不得?”師云:“大有人定當(dāng)。定當(dāng)不得。”學(xué)云:“請(qǐng)師定當(dāng)。”師云:“終不向你道用工得用工不得。”

　　問(wèn):“石敝未抽條時(shí)如何?”師云:“爭(zhēng)合與么。”

　　問(wèn):“學(xué)云:“還解抽條也無(wú)?”師云:“雖然不是石敝。抽條葉更多。”

　　問(wèn):“密室內(nèi)事如何?”師云:“無(wú)人知。”學(xué)云:“和尚還知也無(wú)?”師云:“爭(zhēng)肯你亂道。”

　　問(wèn):“日月未明。佛與眾生在什么處?”師云:“見老僧嗔便嗔。見老僧喜便喜。”

　　問(wèn):“才生便死時(shí)如何?”師云:“何生何死。”

　　問(wèn):“破戒比丘什么處著?”師云:“不與罪福為主。”

　　問(wèn):“一句子無(wú)人道得時(shí)如何?”師云:“屋子葢了也。”

　　問(wèn):“覿面事如何?”師云:“莫諂曲。”

　　問(wèn):“如何是祖師西來(lái)意?”師云:“彌勒佛覓個(gè)授記處不得。”

　　問(wèn):“如何是玄中的?”師云:“不到你口里道。”

　　問(wèn):“亡僧向什么處去也。師彈指云:“與么去也。”

　　問(wèn):“諸佛出世為一大事因緣。和尚出世當(dāng)為何事?”師云:“尹司空請(qǐng)我開堂。”

　　問(wèn):“文彩未生時(shí)如何?”師云:“虛空合吃多少棒。”

　　問(wèn):“和尚自住此山有何境界?”師云:“丫角女子白頭絲。”

　　問(wèn):“古人拈槌豎拂。還當(dāng)不當(dāng)?”師云:“不當(dāng)。”學(xué)云:“為什么不當(dāng)。”師拈起拂子云:“只為者個(gè)。”

　　問(wèn):“未問(wèn)已前事如何?”師云:“爭(zhēng)解開口。”

　　問(wèn):“古人拈槌豎拂意旨如何?”師云:“只為你問(wèn)。”學(xué)云:“不問(wèn)時(shí)如何?”師豎起拂子。

　　問(wèn):“忘卻將來(lái)時(shí)如何?”師云:“者個(gè)?爾;。”

　　舒州太守尹建峰。送茶碗子與師云:“者個(gè)是某甲自將來(lái)底茶碗子。”師接得了召太守。建峰應(yīng)諾。師云:“吃茶。”

　　問(wèn):“不従萬(wàn)有。如何覓心?”師云:“你従我爭(zhēng)個(gè)什么?”

　　問(wèn):“者里是什么所在足人爭(zhēng)?”師云:“不知。”學(xué)云:“為什么不知?”師云:“爭(zhēng)個(gè)什么?”

　　問(wèn):“放下不明時(shí)如何?”師云:“誰(shuí)教你執(zhí)。”學(xué)云:“不敢執(zhí)。”師云:“放下不明個(gè)什么?”

　　問(wèn):“終日區(qū)區(qū)。為什么不得成就?”師云:“無(wú)你用工處。”學(xué)云:“用工不得。請(qǐng)師接。”師云:“終日區(qū)區(qū)。”

　　問(wèn):“默默無(wú)言。請(qǐng)師答話。”師云:“不是無(wú)言不同默默。”學(xué)云:“不同默默底事作么生?”師云:“不與么。”學(xué)云:“不與么時(shí)如何?”師云:“苦哉。”

　　問(wèn):“言不干舌時(shí)如何?”師云:“澄頭水滴滴地。”

　　問(wèn):“和尚每日上堂,供養(yǎng)什么人?”師云:“不可說(shuō)不可說(shuō)。”

　　問(wèn):“不可以智知。不可以識(shí)識(shí)時(shí)如何?”師云:“不與么。”學(xué)云:“不會(huì),乞師指示。”師云:“不可以智知。不可以識(shí)識(shí)。”

　　問(wèn):“未達(dá)道底人如何接?”師云:“饑即吃飯渴即飲水。”

　　問(wèn):“三寸明不得。句下不従師時(shí)如何?”師云:“高聲問(wèn),老僧耳聾。”學(xué)云:“請(qǐng)師指示。”師云:“鈍屢生。”

　　問(wèn):“有句無(wú)句如藤倚樹。樹倒藤枯時(shí)如何?”師云:“將知你誑喑多少人來(lái)。”

　　問(wèn):“凡圣相去幾何。”師下禪床立。

　　問(wèn):“萬(wàn)法従一法生。未審一法従何生?”師云:“回首看。”

　　問(wèn):“牛頭未見四祖時(shí)如何?”師云:“與人為師。”學(xué)云:“見后如何?”師云:“不與人為師。”

　　問(wèn):“如何是沙門最苦處。”師乃皺眉。

　　問(wèn):“未有言句已前。如何辨其尊貴?”師云:“已有句是尊是貴。”

　　問(wèn):“靈松無(wú)異色時(shí)如何?”師云:“不是靈松標(biāo)不出。”

　　問(wèn):“三拜已前事如何?”師云:“不知學(xué)。”云:“現(xiàn)問(wèn)次。”師云:“三拜已前事作么生?”

　　問(wèn):“學(xué)人不別問(wèn),請(qǐng)師不別答。”師云:“奇怪。”

　　問(wèn):“古人密用如何。”師云:“不従疏處起。”學(xué)云:“合従什么處起。”師云:“疏也。”

　　有座主參師,師云:“近前來(lái)。”座主便近前。師云:“去。”

　　問(wèn):“未有此身作個(gè)什么來(lái)?”師云:“無(wú)所不經(jīng)無(wú)所不歷。”

　　問(wèn):“如何是千年石上古人晨?”師云:“碑碣上著不得。”

　　問(wèn):“二祖斷臂當(dāng)為何事?”師云:“粉骨碎身。”

　　問(wèn):“收攝不得時(shí)如何?”師云:“無(wú)可拋撒。”

　　問(wèn):“劫火洞然時(shí)如何?”師云:“寒威威地。”

　　問(wèn):“累劫來(lái)來(lái)無(wú)盡燈。不曾挑剔鎮(zhèn)長(zhǎng)明時(shí)如何?”師云:“累劫來(lái)來(lái)無(wú)盡燈不曾挑剔鎮(zhèn)長(zhǎng)明。”

　　問(wèn):“頭頭不到時(shí)如何?”師云:“你問(wèn)什么事。”

　　問(wèn):“一問(wèn)便休時(shí)如何?”師云:“太多也。”

　　問(wèn):“暗里得時(shí)如何?”師云:“不向你道煩惱山是菩提。”學(xué)云:“與么則云游垛根也?”師云:“云游則伶俜辛苦。垛根則禍患俱生。”

　　問(wèn):“十二時(shí)中如何行履。”師云:“不従一法。”學(xué)云:“如何報(bào)得四恩三有?”師云:“莫受一法。”

　　問(wèn):“玄中認(rèn)得時(shí)如何?”師云:“得即失。”

　　問(wèn):“曹溪一路闔國(guó)知聞。未審?fù)蹲右庵既绾?”師撫掌三下。

　　問(wèn):“萬(wàn)仞峰頭時(shí)如何?”師云:“什么處不是。”

　　問(wèn):“如何是法身主。”師撫掌三下。

　　問(wèn):“徑截一路。乞師指示。”師云:“會(huì)么?”

　　問(wèn):“如何是空王殿?”師云:“建立不得。”

　　問(wèn):“句句相投。請(qǐng)師接。”師云:“不接。”學(xué)云:“為什么不接?”師云:“句句相投。”

　　問(wèn):“如何是和尚師?”師云:“莫造次。”

　　問(wèn):“有言有句皆有所歸。無(wú)言無(wú)句事作么生?”師舉起拄杖云:“者個(gè)是什么?”

　　問(wèn):“如何是衲衣下事?”師云:“天不能葢,地不能載。”

　　問(wèn):“古人道。法不孤起。仗境方生。如何是境。”師敲禪床。學(xué)云:“與么則觸目是也。”師云:“是什么?”

　　問(wèn):“塵劫來(lái)誰(shuí)為主。”師召僧名。僧應(yīng)諾。師云:“是什么?”

　　問(wèn):“蓮華未出水時(shí)如何?”師云:“隱隱地。”學(xué)云:“出水后如何?”師云:“葢覆不得。”

　　問(wèn):“諸佛師學(xué)人不識(shí),乞師指示。”師云:“天不能葢,地不能載。”

　　問(wèn):“如何是和尚活計(jì)。”師提起衲衣云:“盡底呈似你。”學(xué)云:“為復(fù)只是者個(gè)。別更有在?”師云:“不識(shí)好惡。”

　　問(wèn):“六國(guó)未寧時(shí)。什么人作主?”師云:“自有本來(lái)者。”學(xué)云:“如何是本來(lái)者。”師以拂子驀口打。

　　問(wèn):“四山相逼時(shí)如何?”師云:“身在什么處?”學(xué)云:“爭(zhēng)柰四山何?”師云:“逼殺你。”

　　問(wèn):“千里投師。乞師一接。”師云:“老僧今日腰痛。”

　　問(wèn):“和尚未見先師時(shí)如何?”師云:“通身不柰何。”學(xué)云:“見后如何?”師云:“通身?yè)洳凰椤?rdquo;學(xué)云:“還従師得也無(wú)?”師云:“終不相辜負(fù)。”學(xué)云:“與么則従師得也?”師云:“得個(gè)什么?”學(xué)云:“與么則辜負(fù)先師也。”師云:“非但辜負(fù)先師。亦乃辜負(fù)老僧。”

　　問(wèn):“七佛是文殊弟子。文殊還有師也無(wú)?”師云:“適來(lái)與么道也大似。”

　　問(wèn):“作甚么業(yè)來(lái)遍身紅爛?”師云:“諸見不生。”

　　問(wèn):“師子是獸中之王。為什么被六塵吞?”師云:“不作大無(wú)人我。”

　　問(wèn):“雷聲振地。為什么百草不抽芽?”師云:“芭蕉只么長(zhǎng)。”

　　問(wèn):“僧埯為什么摹志公真不得?”師云:“只為看他面孔。”學(xué)云:“不看他面孔時(shí)如何?”師云:“是什么?”

　　問(wèn):“達(dá)磨未來(lái)時(shí)如何?”師云:“遍天遍地。”學(xué)云:“來(lái)后如何?”師云:“葢覆不得。”

　　問(wèn):“如何是空王佛?”師云:“不應(yīng)量。”

　　問(wèn):“雪覆蘆花時(shí)如何?”師云:“明白無(wú)邊際。”

　　問(wèn):“如何是十身調(diào)御。”師下禪床立。

　　師不安時(shí)。有李司徒令人送藥到。傳語(yǔ)師云:“若斷得人間來(lái)往。生彌勒內(nèi)院。若未斷人間來(lái)往。卻向弟子家中結(jié)緣。”師回傳語(yǔ)云:“不如具正法眼好。”

　　山下有婆子。家中失卻牛。上山請(qǐng)師卜。師乃召婆。婆應(yīng)諾。師云:“牛在。”

　　問(wèn):“如何是無(wú)情說(shuō)法?”師云:“莫惡口。”

　　師上堂示眾云:“他古人才出來(lái)。便一手指天一手指地道。天上天下唯我獨(dú)尊。十方世界無(wú)有過(guò)者。如今更被諸方出來(lái)道。向上別有事在。若言道有道無(wú)。即是走作學(xué)家。未有休時(shí)。有什么了期。但莫著名言數(shù)句了。諸事自然不著。即無(wú)位次。不同你一切法。一切法攝不得。本無(wú)得失夢(mèng)幻如許多名目。不可強(qiáng)與他安立。誑喑你諸人得么?為你諸人問(wèn)故。所以有言。你若不問(wèn),我向你道什么即得。若有一法與你。老僧罪過(guò)。你若道無(wú)。你諸人又問(wèn)我個(gè)什么?所以道。早不屬你巧言妙句。若與么會(huì)去。即第一不得擔(dān)帶。你諸人幸是可憐生。擔(dān)帶負(fù)物作什么?見即便見。你若不見。一切不得作巧言妙句問(wèn)老僧。巧來(lái)妙去。即轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)勿交涉賺殺人。所以我儂尋常問(wèn)你諸人。佛前佛后不說(shuō)別事。你諸人道。看是什么見什么?”

　　問(wèn):“如何是無(wú)生曲?”師云:“無(wú)人唱得。”學(xué)云:“忽有人唱得時(shí)如何?”師云:“生也。”

　　師上堂云:“是你諸人�？谒频蹲予囎酉嗨�。有什么當(dāng)處。雖然如此。莫趁俊道。有不潦底打你在。莫言不道。”

　　問(wèn):“蓮花在水時(shí)如何?”師云:“千人萬(wàn)人覷不見。”學(xué)云:“出水后如何?”師云:“應(yīng)量恰好。”問(wèn):“法従何生?”師豎起一指。

　　師示眾云:“人人總道投子實(shí)頭。忽若下山三步外。有人問(wèn)你投子實(shí)頭底事。你作么生向他道。”

　　問(wèn):“和尚年多少?”師云:“春風(fēng)了又秋風(fēng)。”

　　問(wèn):“如何是截鐵之言?”師云:“莫費(fèi)力。”

　　師問(wèn)翠微。二祖見達(dá)磨有何所得。微云:“你今見吾有何所得。”師又問(wèn):“如何是佛理。”微云:“佛即不理。”師云:“莫落空否。”微云:“真空不空。”翠微有頌送師。其有讖矣:

　　“佛理何曾理。真空有不空。大同居寂住。敷演我?guī)熥凇?rdquo;

　　○投子和尚語(yǔ)錄序(慳山野叟居素述)

　　投子和尚。王化舒州桐城投子山寂住院。師初參翠微問(wèn):“如何是祖師西來(lái)意。”微以目顧視。師欲進(jìn)語(yǔ)。微云:“更要第二杓惡水潑?”従此識(shí)通超諸三昧。智辯猶雷發(fā)云漢瀑瀉懸崖。函葢相應(yīng)。諸方取則。而有升堂問(wèn)答語(yǔ)要。盛行叢林。入道禪者。皆以師語(yǔ)參問(wèn)知識(shí)。其有所歸。數(shù)亦多矣。子因僧入室。舉師之訛舛眾矣。乃于閑暇。披閱詳究。內(nèi)有繁詞不涉理者與除之。后語(yǔ)不及初者與刪之。以為一集。庶叢林學(xué)者。于郢匠前無(wú)誚乳水而失偌俸者也。時(shí)辛酉季夏月。四明慳山紫岔供奉山堂。刊定云耳。投子和尚。名大同。舒州人。姓劉氏。洛下保唐寺受業(yè)。得法于翠微無(wú)學(xué)和尚。壽九十六。石頭第四世。五代梁乾化中示寂。