禪林僧寶傳 第三卷

　　禪林僧寶傳 第三卷

　　汝州風(fēng)穴沼禪師

　　師諱延沼。以偽唐乾寧三年十二月、生於馀杭劉氏。少魁礧、有英氣。於書無所不觀。然無經(jīng)世意。父兄強(qiáng)之仕、一至京師。即東歸、從開元寺智恭律師。剃發(fā)受具、游講肆。玩法華玄義、修止觀定慧。宿師爭(zhēng)下之、棄去游名山。謁越州鏡清怤禪師、機(jī)語不契。北游襄沔間、寓止華嚴(yán)。時(shí)僧守廓者、自南院颙公所來。華嚴(yán)升座曰。若是臨濟(jì)德山、高亭大愚。鳥窠船子下兒孫。不用如何若何。便請(qǐng)單刀直入。廓出眾便喝、華嚴(yán)亦喝。廓又喝。華嚴(yán)亦喝、廓禮拜起。指以顧眾曰。這老漢一場(chǎng)敗缺。喝一喝歸眾。風(fēng)穴心奇之、因結(jié)為友。遂默悟三玄旨要。嘆曰、臨濟(jì)用處如是耶。廓使更見南院。問曰、入門須辨主、端的請(qǐng)師分。南院左拊其膝。風(fēng)穴便喝、南院右拊其膝。風(fēng)穴亦喝。南院曰、左邊一拍且止。右邊一拍作么生。風(fēng)穴曰、瞎南院反取拄杖。風(fēng)穴笑曰、盲枷瞎棒。倒奪打和尚去。南院倚拄杖曰。今日被黃面浙子鈍置。風(fēng)穴曰、大似持缽不得詐言不饑。南院曰、子到此間乎。曰是何言歟。南院曰好問汝。曰亦不可放過、便禮拜。南院喜賜之坐。問所與游者何人。對(duì)曰、襄州與廓侍者同夏。南院曰、親見作家。風(fēng)穴於是俯就弟子之列。從容承稟、日聞智證。南院曰、汝乘愿力。來荷大法、非偶然也。問曰、汝聞臨濟(jì)將終時(shí)語不。曰聞之。曰臨濟(jì)曰、誰知吾正法眼藏。向這瞎驢邊滅卻。渠平生如師子、見即殺人。及其將死、何故屈膝妥尾如此。對(duì)曰、密付將終、全主即滅。又問、三圣如何亦無語乎。對(duì)曰、親承入室之真子。不同門外之游人。南院頷之。又問、汝道四種料簡語、料簡何法。對(duì)曰、凡語不滯凡情、即墮圣解。學(xué)者大病、先圣哀之。為施方便、如楔出楔。曰、如何是奪人不奪境。曰新出紅爐金彈子。{竹造}破阇梨鐵面門。又問、如何是奪境不奪人。曰芻草乍分頭腦裂。亂云初綻影猶存。又問、如何是人境俱奪。曰躡足進(jìn)前須急急。促鞭當(dāng)鞅莫遲遲。又問如何是人境俱不奪。曰常憶江南三月里。鷓鴣啼處百花香。又問曰、臨濟(jì)有三句、當(dāng)日有問。如何是第一句。臨濟(jì)曰、三要印開朱點(diǎn)窄。未容擬議主賓存。風(fēng)穴隨聲便喝。又曰、如何是第二句。臨濟(jì)曰、妙解豈容無著問。漚和爭(zhēng)赴截流機(jī)。風(fēng)穴曰、未問巳前錯(cuò)。又問曰、如何是第三句。臨濟(jì)曰、但看棚頭弄傀儡。抽牽全藉里頭人。風(fēng)穴曰、明破即不堪、於是南院以為、可以支臨濟(jì)。幸不辜負(fù)興化先師、所以付托之意。風(fēng)穴依止、六年辭去。後唐長興二年、至汝水。見草屋數(shù)椽依山、如逃亡人家。問田父、此何所。田父曰、古風(fēng)穴寺。世以律居、僧物故、又歲饑。眾棄之而去、馀佛像鼓鐘耳。風(fēng)穴曰、我居之可乎。田父曰可。風(fēng)穴入留止。日乞村落、夜燃松脂。單丁者七年。檀信為新之、成叢林。偽晉天福二年。州牧聞其風(fēng)、盡禮致之。上元日開法、嗣南院。偽漢乾佑二年、牧移守郢州。風(fēng)穴又避寇往依之。牧館于郡齋�？芷健⑷曛萦兴翁珟熣�。施第為寶坊、號(hào)新寺。迎風(fēng)穴居焉。法席冠天下、學(xué)者自遠(yuǎn)而至。升座曰、先師曰。欲得親切、莫將問來問。會(huì)么、問在答處、答在問處。雖然如是、有時(shí)問不在答處。答不在問處。汝若擬議、老僧在汝腳跟底。大凡參學(xué)眼目、直須臨機(jī)。大用現(xiàn)前、勿自拘於小節(jié)。設(shè)使言前薦得。猶為滯殼迷封。句下精通、未免觸途狂見。應(yīng)是向來依他作解。明昧兩岐、與汝一切掃卻。直教個(gè)個(gè)如師子兒、吒呀地。對(duì)眾證據(jù)、哮吼一聲。壁立千仞、誰敢正眼覷著。覷著即瞎卻渠眼。又曰、若立一塵。家國興盛。野老顰頞。不立一塵。家國喪亡、野老安貼。於此明得、阇梨無分、全是老僧。於此不明、老僧即是阇梨。阇梨與老僧。亦能悟卻天下人。亦能瞎卻天下人。欲識(shí)阇梨么。拊其左膝曰、這里是。欲識(shí)老僧么。拊其右膝曰、這里是。於時(shí)莫有善其機(jī)者。偽周廣順元年、賜寺名廣慧。二十有二年。以宋開寶六年癸酉八月旦日。登座說偈曰。道在乘時(shí)須濟(jì)物。遠(yuǎn)方來慕自騰騰。他年有叟情相似。日日香煙夜夜燈。至十五日、跏趺而化。前一日手書別檀越。閱世七十有八。坐五十有九夏。有得法上首。住汝州首山念禪師。

　　汝州首山念禪師

　　禪師諱省念。生狄氏、萊州人也。幼棄家、得度於南禪寺。為人簡重、有精識(shí)。專修頭陁行、誦《法華經(jīng)》。叢林畏敬之、目以為念法華。至風(fēng)穴、隨眾作止、無所參扣。然終疑教外有別傳之法、不言也。風(fēng)穴每念、大仰有讖。臨濟(jì)一宗、至風(fēng)而止。懼當(dāng)之、熟視座下�？叭畏ǖ�、無如念者。一日升座曰。世尊以青蓮目、顧迦葉。正當(dāng)是時(shí)、且道個(gè)什么。若言不說、而說又成埋沒先圣。語未卒、念便下去。侍者進(jìn)曰、念法華無所言、而去何也。風(fēng)穴曰渠會(huì)也。明日念與真上座、俱詣方丈。風(fēng)穴問真曰、如何是世尊不說說。對(duì)曰、勃姑樹頭鳴。風(fēng)穴曰、汝作許多癡福何用。乃顧念曰、何如。對(duì)曰、動(dòng)容揚(yáng)古路。不墮悄然機(jī)。風(fēng)穴謂真曰、何不看渠語。又一日升座、顧視大眾。念便下去。風(fēng)穴即歸方丈。自是聲名重諸方。首山在汝城之外、荒遠(yuǎn)處。而念居之將終身焉。登其門者、皆叢林精練衲子。念必勘驗(yàn)之。留者才二十馀輩。然天下稱法席之冠、必指首山。嘗問僧、不從人薦得底事、試道看。僧便喝、曰好好相借問、惡發(fā)作么。僧又喝。念曰、今日放過即不可。僧?dāng)M議、念喝之。又問僧、近離何處。曰襄州。曰夏在何處。曰洞山。念曰還我洞山鼻孔來。僧曰不會(huì)。念曰卻是老僧罪過。又問僧、近離何處。對(duì)曰廣慧。曰穿云不渡水渡水。不穿云。離此二途、速道。曰昨夜宿長橋。念曰、與么則合吃首山棒也。曰尚未參堂。曰兩重公案。僧曰恰是。念曰耶耶。又問僧、近離何處。對(duì)曰襄州。曰有事相借問、得么。對(duì)曰便請(qǐng)。念曰鷂子過新羅。僧入室、念便喝。其僧禮拜、便打之。僧曰、如何是不生不滅法。曰新羅人吃冷淘。夜有僧入室。念曰誰、僧不對(duì)。曰識(shí)得汝也、僧笑。念曰、更莫是別人么。因作偈曰、輕輕踏地恐人知。語笑分明更莫疑。知者只今猛提取。莫待天明失卻雞。嘗謂眾曰、佛法無多子。只是汝輩、自信不及。若能自信、千圣出頭來、無奈汝何。何故如此。為向汝面、前無開口處。祗為汝自信不及、向外馳求。所以到這里。假如便是釋迦佛。也與汝三十棒。然雖如是、初機(jī)後學(xué)、憑個(gè)什么道理。且問汝輩、還得與么也未。良久曰、若得與么、方名無事。又曰、諸上座、不得胡喝亂喝、尋常向汝道、賓即始終賓。主即始終主。賓無二賓、主無二主。若有二賓二主。即是兩個(gè)瞎?jié)h。又曰、我若立、汝須坐。我若坐、汝須立。坐即共汝坐、立即共汝立。雖然如是、到這里、著眼始得。若也定動(dòng)中間、即千里萬里。何故如此。如隔窗見馬騎相似。既然如此、直須子細(xì)。不得掠虛好。他時(shí)後日、賺著汝。有事近前、無事珍重。因舉、臨濟(jì)曰。今日更不用如何若何。便須單刀直入。還有出來、對(duì)眾證據(jù)者么。時(shí)有僧出、禮拜起便喝。臨濟(jì)亦喝、僧又喝。臨濟(jì)亦喝、僧禮拜。臨濟(jì)曰、須是這僧即得。若是別人、三十棒。一棒校不得。為這僧會(huì)賓主句。他一喝不作一喝用。且道前一喝是、後一喝是。那個(gè)是賓、那個(gè)是主。所以老僧尋常向汝道。這里一喝不作一喝用。有時(shí)以喝作問行。有時(shí)作探竿影草。有時(shí)作踞地師子。有時(shí)作金剛王寶劍。若作問行來時(shí)、須急著眼始得。若作探竿影草時(shí)、你諸人合作么生。若作踞地師子時(shí)、野干須屎尿出始得。若作金剛王寶劍用時(shí)、天王也須腦裂。只與么橫喝。豎喝總喚作好道理商量。卻既知如此、也須親近上流。博問先知、自已親證始得。莫與么掠虛、過卻平生。他時(shí)後日、因果歷然。僧問、學(xué)人乍入?yún)擦帧⑵驇熤甘�。曰阇梨在老僧會(huì)、多少時(shí)。對(duì)曰已經(jīng)冬夏。曰莫錯(cuò)舉似人。乃曰、若論此事。寔不掛一元字腳、便下座。嘗作綱宗偈曰。咄哉拙郎君[*汾陽注曰、素潔條然*]。巧妙無人識(shí)[*運(yùn)機(jī)非面目*]。打破鳳林關(guān)[*蕩盡玲瓏性*]。著靴水上立[*塵泥自異*]。咄哉巧女兒[*汾陽曰、妙智理圓融*]。攛梭不解織[*無間功不立*]�？此�斗雞人[*旁觀審騰距。爭(zhēng)功不自傷*]。水牛也不識(shí)[*全力能負(fù)、不露頭角*]。念道被天下、移寶安山廣教院。眾不過四十輩。老於寶應(yīng)。淳化三年十二月初四日。留僧過歲、作偈曰。吾今年邁六十七。老病相依且過日。今年記取明年事。明年記著今年日。至明年十二月初四日。升座辭眾曰、諸子謾波波、過卻幾恒河。觀音指彌勒、文殊不奈何。良久曰、白銀世界金色身。情與無情共一真。明暗盡時(shí)都不照。日輪午後示全身。午後泊然而化。阇維得五色舍利、塔于首山。嫡嗣昭禪師。

　　汾州太子昭禪師

　　禪師諱善昭、生俞氏、太原人也。器識(shí)沉邃、少緣飾、有大智。於一切文字、不由師訓(xùn)、自然通曉。年十四、父母相繼而亡。孤苦厭世相。剃發(fā)受具、杖策游方。所至少留、不喜觀覽�；蜃I其不韻。昭嘆之曰、是何言之陋哉。從上先德行腳、正以圣心未通。驅(qū)馳決擇耳、不緣山水也。昭歷諸方、見老宿者、七十有一人。皆妙得其家風(fēng)。尤喜論曹洞。石門徹禪師者、蓋其派之魁奇者。昭作五位偈。示之曰、五位參尋切要知。纖毫才動(dòng)即差違。金剛透匣誰能曉。唯有那吒第一機(jī)。舉目便令三界靜。振鈴還使九天歸。正中妙挾通回互。擬議鋒铓失卻威。徹拊手稱善。然昭終疑、臨濟(jì)兒孫、別有奇處。最後至首山問。百丈卷簟意旨如何。曰、龍袖拂開全體現(xiàn)。昭曰、師意如何。曰象王行處絕狐蹤。於是大悟。言下拜起、而曰。萬古碧潭空界月。再三撈摝始應(yīng)知。有問者曰、見何道理、便爾自肯。曰、正是我放身命處。服勤甚久。辭去、游湘衡間。長沙太守張公茂宗。以四名剎請(qǐng)昭、擇之而居。昭笑、一夕遯去。北抵襄沔、寓止白馬。太守劉公昌言、聞之造謁。以見晚為嘆。時(shí)洞山谷隱皆虛席、眾議歸昭。太守請(qǐng)擇之。昭以手耶揄曰。我長行粥飯僧。傳佛心宗、非細(xì)職也。前後八請(qǐng)、堅(jiān)臥不答。淳化四年、首山歿、西河道俗千馀人。協(xié)削牘、遣沙門契聰。迎請(qǐng)住持汾州太平寺太子院。昭閉關(guān)高枕。聰排闥而入。讓之曰、佛法大事、靜退小節(jié)。風(fēng)穴懼應(yīng)讖、憂宗旨?jí)嫓纭Ｐ叶�有先師。先師已棄世。汝有力荷�?dān)、如來大法者。今何時(shí)而欲安眠哉。昭矍起握聰手曰。非公不聞此語、趨辨嚴(yán)吾行矣。既至、宴坐一榻。足不越閫者三十年。天下道俗、慕仰不敢名、同曰汾州。并汾地苦寒、昭罷夜參。有異比丘、振錫而至、謂昭曰。會(huì)中有大士六人、奈何不說法。言訖升空而去。昭密記以偈曰。胡僧金錫光、請(qǐng)法到汾陽。六人成大器、勸請(qǐng)為敷揚(yáng)。時(shí)楚圓守芝號(hào)上首、叢林知名。龍德府尹李侯、與昭有舊。虛承天寺致之。使三反不赴。使者受罰、復(fù)至曰。必欲得師俱往。不然有死而已。昭笑曰、老病業(yè)已不出院。借往當(dāng)先後之、何必俱耶。使者曰、師諾、則先後唯所擇。昭令設(shè)饌、且俶裝曰。吾先行矣、停箸而化。閱世七十有八、坐六十五夏。

　　贊曰、風(fēng)穴倦游。見草屋單丁、止住者七年。首山精嚴(yán)、不出山者二十年。汾州儼臨人天。不越閫者三十年。是皆哲人、事業(yè)之見於微細(xì)者也。然猶卓絕如此。況其大者乎。吾何足以知之。然觀其死生之際。如賈胡傳吏、留即留、去即去。嗚呼是其所以起臨濟(jì)也。