禪林僧寶傳 第二卷

　　禪林僧寶傳 第二卷

　　韶州云門大慈云弘明禪師

　　禪師名文偃、姑蘇嘉興人也。少依兜率院得度。性豪爽、骨面豐頰、精銳絕倫。目纖長、瞳子如點漆。眉秀近睫、視物凝遠(yuǎn)。博通大小乘。棄之游方、初至睦州。聞有老宿飽參。古寺掩門、織蒲屨養(yǎng)母。往謁之、方扣門。老宿揕之曰、道道。偃驚不暇答。乃推出曰、秦時?度轢鉆。隨掩其扉、損偃右足。老宿名扌甚道蹤、嗣黃蘗斷際禪師。住高安米山寺。以母老東歸。叢林號陳尊宿。偃得旨辭去、謁雪峰存。存方堆桅坐、為眾說法。偃犯眾出、熟視曰、項上三百斤鐵枷、何不脫卻。存曰因甚到與么。偃以手自拭其目趨去。存心異之。明日升座曰。南山有氅鼻蛇。諸人出入好看。偃以拄杖攛出、又自驚栗。自是輩流改觀。又訪乾峰。峰示眾曰、法身有三種病、二種光須是一。一透得更有照用。同時、向上一竅偃乃出。眾曰庵內(nèi)人為什么不見庵外事。於是乾峰大笑曰。猶是學(xué)人疑處在。乾峰曰、子是什么心行。曰也要和尚相委。乾峰曰、直須恁么、始得穩(wěn)坐。偃應(yīng)喏喏。又訪曹山章公問。如何是沙門行。章曰、吃常住苗稼者。曰便與么去時如何。章曰汝還畜得么。曰學(xué)人畜得。章曰汝作么畜。曰著衣吃飯、有什么難。章曰何不道、披毛戴角。偃即禮謝。又訪疏山仁。仁問、得力處道將一句來。曰請高聲問。仁即高聲問。偃笑曰、今早吃粥么。仁曰吃粥。曰亂叫喚作么。仁公駭之。又過九江、有陳尚書。飯偃而問曰。儒書即不問。三乘十二分教、自有講師。如何是衲僧行腳事。曰曾問幾人來。曰即今問上座。偃曰即今且置。作么生是教意。曰黃卷赤軸。偃曰此是文字語言。作么生是教意。曰口欲談而辭喪。心欲緣而慮忘。偃曰、口欲談而辭喪、為對有言。心欲緣而慮忘、為對妄想。作么生是教意。尚書無以詶之。偃曰、聞公�？础�法華經(jīng)》、是否。曰不敢。曰經(jīng)曰、治生產(chǎn)業(yè)。皆與實相不相違背。且道非非想天、有幾人退位。又無以詶之。偃呵譏之而去。造曹溪禮塔。訪靈樹敏公、為第一座。先是敏不請第一座。有勸請者、敏曰。吾首座已出家久之。又請、敏曰、吾首座已行腳、悟道久之。又請、敏曰、吾首座已度嶺矣、姑待之。少日偃至。敏迎笑曰、奉遲甚久、何來暮耶。即命之、偃不辭而就職。俄廣主劉王、將興兵。就敏決可否。敏前知之。手封奩子、語侍者曰。王來、出以似之。於是怡然坐而沒。王果至、聞敏已化、大驚問。何時有疾、而遽亡如是耶。侍者乃出奩子。如敏所誡呈之。王發(fā)奩得簡曰。人天眼目、堂中上座。劉王命州牧何承范、請偃繼其法席。又迎至府開法。俄遷止云門光泰寺。天下學(xué)者、望風(fēng)而至。示眾曰、江西即說君臣父子。湖南即說他不與么。我此間即不如此。良久曰、汝還見壁么。又曰、從上來且是個什么事。如今抑不得已、且向諸人道。盡大地有什么物、與汝為緣為對。若有針鋒許、與汝為隔為礙。與我拈將來。喚什么作佛、喚什么作祖。喚什么作山河大地、日月星辰。將什么為四大五蘊。我與么道、喚作三家村里老婆說話。忽然遇著本色行腳漢。聞與么道、把腳拽向階下、有什么罪過。雖然如是、據(jù)個什么道理、便與么。莫趁口快、向這里亂道。須是個漢始得。忽然被老漢腳跟下尋著、沒去處、打腳折。有什么罪過、即與么。如今還有問宗乘中話者么。待老漢答一轉(zhuǎn)了、東行西行。又曰、盡乾坤一時將來、著汝眼睫上。汝諸人聞恁么道。不敢望汝出來、性燥把老僧打一摑。且緩緩、子細(xì)看。是有是無、是個什么道理。直饒汝向這里明得。若遇衲僧門下、好槌腳折。又曰、三乘十二分教、橫說豎說。天下老和尚、縱橫十字說。與我拈針鋒許、說底道理來看。與么道、早是作死馬醫(yī)。雖然如此、且有幾個到此境界。不敢望汝言中有響、句里藏鋒。瞬目千差、風(fēng)恬浪靜。又曰、我事不獲巳、向汝道。直下無事、早是相埋沒也。更欲踏步向前。尋言逐句、求覓解會。千差萬別、廣說問難。嬴得一場口滑。去道轉(zhuǎn)遠(yuǎn)、有什么歇時。此個事、若在言語上。三乘十二分教、豈是無言。因什么道、教外別傳。若從學(xué)解機智得。只如十地圣人、說法如云如雨。猶被佛呵、謂見性如隔羅縠度。以此故知。一切有心、天地懸殊。雖然如是、若是得底人。道火何曾燒口。終日說事、何曾掛著牙齒。何曾道著一字。終日著衣吃飯。何曾觸一粒米、掛一縷絲。然猶是門庭之說。須是實得與么、始得。若約衲僧門下。句里呈機、徒勞佇思。直饒一句下、承當(dāng)?shù)�、猶是瞌睡漢。偃以足跛、嘗把拄杖行見眾。方普請舉拄杖曰�？纯幢庇魡卧饺�。見汝般柴不易。在中庭里、相撲供養(yǎng)汝。更為汝念般若經(jīng)曰。一切智智清凈。無二無二分、無別無斷故。眾環(huán)擁之、久不散。乃曰、汝諸人。無端走來、這里覓什么。老僧只管吃飯屙屎、別解作什么。汝諸方行腳、參禪問道。我且問汝、諸方參得底事。作么生、試舉看。於是不得已。自誦三平偈曰。即此見聞非見聞�；匾暽�曰、喚什么作見聞。又曰、無馀聲色可呈君。謂僧曰、有什么口頭聲色。又曰、個中若了全無事。謂僧曰、有什么事。又曰、體用無妨分不分。乃曰、語是體、體是語。舉拄杖曰、拄杖是體、燈籠是用。是分不分。不見道、一切智智清凈。又至僧堂中、僧爭起迎。偃立而語曰、石頭道、回互不回互。僧便問、作么生是不回互。偃以手指曰、這個是板頭。又問作么生是回互。曰汝喚什么作板頭。永嘉云、如我身空法亦空。千品萬類悉皆同。汝立不見立、行不見行。四大五蘊、不可得。何處見有山河大地來。是汝每日把缽盂噇飯。喚什么作飯。何處更有粒米來。僧問、生法師曰、敲空作響、擊木無聲如何。偃以拄杖空中敲曰。阿耶阿耶。又擊板頭曰、作聲么。僧曰、作聲。曰這俗漢。又擊板頭曰、喚什么作聲。偃以乾佑元年七月十五日。赴廣主詔、至府留止供養(yǎng)。九月甲子、乃還山。謂眾曰、我離山得六十七日。且問汝、六十七日事作么生。眾莫能對。偃曰、何不道、和尚京中吃面多。聞?chuàng)酏S鼓曰、鼓聲咬破我七條。乃指僧曰、抱取貓兒來。良久曰、且道鼓因甚置得。眾無對者。乃曰、因皮置得。我尋常道、一切聲是佛聲。一切色是佛色。盡大地是個法身。枉作個佛法知見。如今拄杖、但喚作拄杖。見屋但喚作屋。又曰、諸法不異者。不可續(xù)鳧截鶴、夷岳盈壑。然後為無異者哉。但長者長法身、短者短法身。是法住法位、世間相常住。舉拄杖曰、拄杖子不是常住。忽起立、以拄杖擊繩床曰。適來許多葛藤、貶向什么處去也。靈利底見、不靈利底著我熱謾、偃契悟廣大。其游戲三昧、乃如此。而作為偈句、尤不能測。如其綱宗偈曰�？凳蠄A形滯不明。魔深虛喪擊寒冰。鳳羽展時超碧漢。晉鋒八博擬何憑。又曰、是機是對對機迷。辟機塵遠(yuǎn)遠(yuǎn)塵棲。夕日日中誰有掛。因底底事隔塵迷。又曰、喪時光、藤林荒。徒人意、滯肌尪。又曰、咄咄咄、力口希。禪子訝、中眉垂。又曰、上不見天、下不見地。塞卻咽喉、何處出氣。笑我者多、哂我者少。每顧見僧即曰、鑒咦。而錄之者、曰顧鑒咦。德山密禪師、刪去顧字、但曰鑒咦。叢林目以為抽顧頌。北塔祚禪師作偈曰。云門顧鑒笑嘻嘻、擬議遭渠顧鑒咦。任是張良多智巧、到頭於是也難施。偃以南漢乾和七年四月十日。坐化而示。即大漢乾佑二年也。以全體葬之。本朝太祖乾德元年。雄武軍節(jié)度推官阮紹莊。夢偃以拂子招曰。寄語秀華宮使特進李托。我在塔久、可開塔乎。托時奉使韶州、監(jiān)修營諸寺院。因得紹莊之語、奏聞奉圣旨。同韶州牧梁延鄂至云門山。啟塔見偃顏貌如昔。髭發(fā)猶生。具表以聞。有旨李托迎至京師。供養(yǎng)月馀、送還山。仍改為大覺禪寺。謚大慈云匡真弘明大師。

　　贊曰、余讀云門語句。驚其辯慧渦旋波險。如河漢之無極也。想見其人、奇?zhèn)ソ苊�、如慈恩大達輩。及見其像、頹然傴坐胡床。廣顙平頂、類宣律師。奇智盛德、果不可以相貌得耶。公之全機大用、如月臨眾水。波波頓見、而月不分。如春行萬國。處處同至、而春無跡。蓋其妙處、不可得而名狀。所可知而言者、春容月影耳。嗚呼、豈所謂命世亞圣大人者乎。