大安法師學(xué)佛答疑 9

念佛人被人認為孤僻，被人嘲笑，怎么辦？

　　問：我是臺灣臺北三十三歲的念佛行人。請問，出離心是不是會顯得孤僻？我要與這殺盜淫妄的世間一起過日子，覺得沒意思，太痛苦，業(yè)障太深重。我吃素，天天聽您講經(jīng)，念佛求往生，我成了邊緣人。有份信仰真不容易，沒人贊嘆反被嘲笑。請開示。

　　答：首先你念佛的目的是什么？念佛是一大事因緣，是要解決曠劫以來解決不了的大事。在我們這個地球人類當(dāng)中，有這種終極追求的人畢竟是少數(shù)。所以你就不要去要求別人贊嘆了，別人贊嘆的是你賺了多少錢、當(dāng)了多大的官。你去念佛，確實一般的凡夫不會贊嘆你，但是天人會恭敬你，諸佛菩薩會護念你，護法善神會贊嘆你。我們修行不是要求別人贊嘆的。

　　孔子說“人不知而不慍，不亦君子乎？”人不能了解我，甚至嘲笑我，但你不要生氣，因為你君子就是為己之學(xué)，就是希圣希賢。那這種人，這種精神追求，可能顏回才夠得上孔子的傾目。那可能世間人覺得顏回是一個很不成功的人，很邊緣化的人，“一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。住的那么破敗的地方，溫飽都有問題，但是顏回安貧樂道，顏回活得幸福指數(shù)很高，顏回能夠達到“三月不違仁”。

　　所以，學(xué)佛的人在這個世間得要有一種氣概，不怕孤獨。孤獨算什么？曠野里面的獅子就是孤獨的，那些小動物都是要成群結(jié)隊的。自古圣賢皆寂寞，這是必然的。

　　但你不能顯得孤僻，雖然這樣說，因為你追求的跟世間絕大多數(shù)人追求的完全不一樣，但你要做到和光同塵。出離心不是孤獨，出離心是從無我的般若智慧里面出來的，而且出離心里面又有菩提心——我知道在這里輪回很痛苦，但我的家親眷屬、一切有緣的眾生都在這里掙扎，我要成就道業(yè)，我要去幫助這些人。你要發(fā)起這樣的心。這時候你就有慈悲的能量，你就有同體的力量，你在這個世間絕對不會孤獨，上與十方諸佛菩薩、護法善神在一起，下與五道眾生在一起。

　　要有點觀世音菩薩的那樣的一種情懷，上與諸佛同一慈力，下與六道眾生同一悲仰。這種同體的慈悲心你得要出來，這樣你就在修一個大乘菩薩行，你不是僅僅在為自己修行，你在為所有的眾生在修行。你的每一句佛號都是為眾生去念，你的每一次功德都要給眾生去回向。所以，這里面你的心態(tài)是陽光的，是正面的，是慈悲的。絕對不是負面的：我覺得沒意思，很痛苦，很孤僻，很怎樣……，不是這個樣子的。

　　念佛人是快樂的，念佛人是充滿光明的，念佛人是有深重的慈悲的。最終你的福德智慧透過念佛的能量出來，你不僅不會邊緣化，而且所有的眾生都會去找你。因為他有很多的痛苦，有很多的焦慮，有很多的問題，由于你念佛人有智慧有慈悲，你能幫他解決問題。良醫(yī)門前病人多，你最終會成為一個良醫(yī)。

　　所以，你在這個世間念佛，你生命的尊嚴、你生命的價值、你生命的意義，由于我們一心歸命到阿彌陀佛那去了，那個法界當(dāng)中最大的能量場，最慈悲的力量，使我的生命提升了。這是件多么輝煌的事情。但即便在你開始沒有上軌道之前，你吃素，吃素別人不會干涉你嘛。實際上你持戒，雖然他口頭上在嘲笑你，哎呀，你怎么吃素�。磕憧纯茨銧I養(yǎng)不夠啊，你吃素，人生的幸福都沒有啊，你又不喝酒，不喝酒那生活還有什么意思啊。

　　雖然他口頭上這么說，但告訴你，他內(nèi)心深處會尊重這樣的持戒的人，因為他覺得自己做不到，這個人竟然做到了。他不是沒有錢買肉吃，他是能夠有吃肉的福報，但他能夠自覺地放棄吃肉，這種人一定受人尊重。所以，每個人都應(yīng)該有信仰，當(dāng)別人不信的時候，你這種信仰的明燈要點燃他人的內(nèi)心的這盞信仰的燈，讓他內(nèi)心充滿光明。每個人內(nèi)心充滿光明，我們這個世界才能充滿光明。

為什么念佛人多是老人？

　　居士：念佛人多是老頭老太太，年輕學(xué)佛人往往對禪、密感興趣，對凈土法門漠然，這是什么原因？

　　法師：年輕人學(xué)佛，多有好奇務(wù)勝者。是故一入佛門便對談玄說妙之法，頗有好樂。加之自己稍有些文化知識，常以上根利智自許（或口頭謙虛，內(nèi)心如是自肯），這是可理解的正常現(xiàn)象。

　　而老頭老太太，文才不足以廣閱經(jīng)論，體力不能支撐長久坐禪。且桑榆已晚，感到臘月三十快到，渴求出離生死心較切，是故一聞簡易而究竟的念佛法門，便全身歸命阿彌陀佛，靠佛力帶業(yè)往生，了辦生死大事。

　　這種心態(tài)與行持，乃是以他（她）們大半輩子人生苦痛經(jīng)歷為代價，所獲得信仰上的碩果，可慶可賀。

　　這種愚夫愚婦實是根器深厚的念佛人，無量壽經(jīng)指稱為佛的第一弟子，所謂愚不可及也。

　　而我們一些有點世智辯聰?shù)哪贻p人，看得幾本佛經(jīng)，了解幾則禪宗公案，或密宗的神通感應(yīng)等，便空腹高心，輕視凈土，這山望到那山高，實則并未在心地上下過真實的功夫。

　　大概等到學(xué)佛過程中碰得頭破血流，痛定思痛之余，或有浪子回頭之一時。

　　待到那時，自認是愚夫愚婦，舍阿彌陀佛慈悲救度，莫能出離生死苦海，如是死心念佛，方是真正的上根利智，是乃人中芬陀利。

放棄工作在寺院長期做義工可以嗎？

　　問：弟子的獨子三十多歲，他不想成家，向往出家，停薪留職在寺院做義工已半年了。弟子受了菩薩戒，如果兒子有出家的因緣福報，我同意，但他父親沒學(xué)佛，不會同意。而現(xiàn)在兒子認為自己業(yè)障重，出家的因緣未到，他也不想回去工作，只想這樣做做義工，也不操心接下來怎么繼續(xù)向工作單位請假。他父親到寺院勸他回家，也沒勸成。萬一兒子出家不成，同時又把好工作搞丟了，我們真的很擔(dān)心�。∷�是不是可以等待因緣，先做個在家居士，盡分盡責(zé)的同時修學(xué)佛法？祈請開示。

　　答：真是可憐天下父母心哪！這個停薪留職在寺院做義工的這位居士，聽到你的母親的這段話，你難道還無動于衷嗎？

　　學(xué)佛首先要孝順父母，凈業(yè)三福第一句就談孝順父母。要理解父母的心，要滿足父母的心愿，不能讓父母擔(dān)心，甚至不能讓父母痛苦。因為你三十多歲了，你得對你的人生選擇要有一個清晰的規(guī)劃，你到底是在家還是出家？這兩條路，你得要抉擇好。你向往出家，你就積極準(zhǔn)備，就準(zhǔn)備出家嘛。但是你又說業(yè)障重，出家的因緣未到，難道出家還要把你的業(yè)障全都消完了才能出家嗎？

　　我們這些出家人業(yè)障也很重，就是由于業(yè)障重我才出家消業(yè)障。出家的因緣到?jīng)]到，就在你現(xiàn)前這一念，一切法由心想生。你不要搞得兩頭都靠不住，又不想成家，又不出家，然后在這里做義工。做義工是暫時的，你不能搞得太久，你要想想父母擔(dān)心你啊。如果你咬咬牙跺跺腳出家，雖然你父親不大同意，但一旦你出家了，生米做成熟飯，也沒有辦法了。你不能說又想出家，又不出家，然后又不去工作，然后單位停薪留職，它能等你多長時間哪？

　　這說明你的性格上有問題，優(yōu)柔寡斷，做人不爽快，這是一個問題。所以你父母才會擔(dān)心，兒子出家又不成，又把好工作搞丟了，那你能讓你的父母養(yǎng)你一輩子嗎？工作也沒有了，出家也不成，兩頭靠不上，吊在半空中。

　　所以這里還是談到一個敦倫盡分問題。有很多居士這句話不去做到，這有大問題的！一般來說，你不出家，你就要在工作單位好好工作。你父母只有你一個兒子，希望你成家，按世間法去成家也是可以的，上可以孝順父母，在小家庭能夠以身率化時，組成一個佛化家庭，全家共同修行念佛法門，一起往生到西方極樂世界去。讓父母對你放心，安慰，這才好。

　　因為就這個時代眾生來說，在家居士居塵學(xué)道，信愿念佛，懇切求往生，阿彌陀佛也慈悲加持令這個居士往生凈土。就往生凈土這個道業(yè)來說，不在出家在家，不在這幾根頭發(fā)上論的。所以建議這位居士，你既然覺得出家緣分還沒到，還是最好回去，回單位工作，孝養(yǎng)父母，讓父母開心為好。

　　佛經(jīng)說，父母就等于家里的兩尊佛，你把父母供養(yǎng)好了就等于供養(yǎng)等覺菩薩的這樣的福德。如果你讓父母生了一念的瞋恨心，這個因果是直接要下地獄的。這要高度重視。