大安法師學(xué)佛答疑 1
什么是念法?
念法就是一心專念十方諸佛所證的法,所證的法就是八萬四千法門乃至無量的佛法。我們站在凈土宗的立場來看,一心念法就是念阿彌陀佛給我們成就的法,這個法就是六字洪名,總持陀羅尼,是一切法之王,叫六字大經(jīng)王。
祖師不斷地告訴我們一個真相:所有的大小乘經(jīng)典所詮釋的法都是這六個字的注腳,所以這六個字是代表著一切佛法的最高的結(jié)晶,是總持。也就是說你念這六字洪名就等于念到了一切法。
什么是念施?
念施,就是布施,舍。要念過去現(xiàn)在未來一切諸佛,乃至一切菩薩等,他們難行能行,難作能作,難舍能舍。
這個舍,布施,不容易,他要有無我的大慈悲心才能布施得出去。不僅對外面的錢財要布施,對自己的身體,血肉骨髓,也得要布施。內(nèi)外施,無條件地布施,歡喜地布施,帶著尊重、感恩的心去布施。
布施的當下還要三輪體空,無有布施之相,要這樣去念舍。當把所有的都舍了,甚至把能舍之心也舍了,那我們本具的如來藏心也就完全地朗然現(xiàn)前了。
什么是懺悔?為什么要懺悔業(yè)障?
“懺悔”兩個字是梵文和中文的組合:“懺”是懺摩,就是陳述發(fā)露自己犯的罪過的意思;“悔”,是改往修來的意思。為什么要講懺悔業(yè)障呢?
由于無量劫以來我們造作了無量無邊的惡業(yè),《普賢行愿品》告訴我們,如果這些惡業(yè)有體相的話,盡虛空容納不了。這些業(yè)就有障,為什么叫障呢?它能夠障礙圣道,障礙我們生到人天善道,所以必須要懺悔。
佛制定這樣的懺悔法,對我等眾生非常有必要,大慈大悲。因為我們舉心動念很容易造業(yè),造業(yè)如果你不去懺掉,它就形成巨大的障礙。
所以佛經(jīng)常常講有兩種勇健之人:一種是不犯,不造惡業(yè),不破戒,這是一種勇健之人;還有一種是犯了之后,能夠見犯,能夠勇于懺悔。那反之,就是愚癡的人;蛘呔褪撬噶耍灰姺,或者見犯他不去懺悔。智人和愚人雖然犯了同樣的罪業(yè),甚至大小一樣,但它結(jié)果不一樣。
如果一個愚人他犯的惡業(yè)不是很大,但是他覆藏,不去懺悔,那么他未來要到三惡道受很大的惡報。因為覆藏的過程就好像天天加利息,天天在膨脹。但有智慧的人可能造的惡業(yè)比這個愚人還要大一點,但是他趕緊去發(fā)露,未來他還可能不會下三惡道。
這就有一個比喻,雖然一塊鐵很小,但是是一塊團在一起的鐵,這就比喻造的業(yè)不是很大,但是放在水里還要沉下去。但有智慧的人,雖然造的業(yè)很大,鐵的分量很大,但是他善巧方便懺悔,把這塊鐵弄成了一個缽,缽放在水上,它沉不下去。
何謂香光莊嚴?
居士:師父您好,請您開示“如染香人,身有香氣,此則名曰香光莊嚴”的經(jīng)義。
法師:這是《楞嚴經(jīng)·大勢至菩薩念佛圓通章》中的經(jīng)文,大勢至菩薩向釋尊稟白以念佛法門契證圓通的過程。
念佛法門是從佛的果地上起修的,把阿彌陀佛大愿大行所積累的無量功德,作為吾人修行的因心。
這無量的功德是透過六字洪名傳達給行人的,能令行人頓獲如來藏的功德,喻為“如染香人”。
這個“香”是佛的五分法身之香,即戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香。
凡夫眾生本來也有這樣的五分法身之香,但由于煩惱無明厚重,無由顯現(xiàn)。
由此,阿彌陀佛施設(shè)稱念佛名之勝異方便,托彼名號果德,顯發(fā)行人性德。
就好像身上沒有香的人,日日置于香木房中,他自然就染上香氣了。具縛凡夫,稱念佛名,亦復(fù)如是。
聲聲佛號,召喚阿彌陀佛的功德,就染上了佛的香。于是凡夫業(yè)報身就具有了阿彌陀佛的五分法身的香味,這就是“身有香氣”。
佛果地上的功德就莊嚴著念佛人的心,以五分法身之香、般若智慧之光來莊嚴念佛者的身心,這就是“香光莊嚴”。
是故,這三句經(jīng)文把念佛法門名具萬德、名召萬德、全攝佛功德為自功德的奧義和盤托出,吾輩凈業(yè)行人當依教奉行。
如何看待苦行?
我們在勸進一切眾生信仰凈土法門的時候,知見這一關(guān)是非常重要的。知見實際上就是建立信愿,信愿是感通佛力得以往生的關(guān)鍵。不在于是否行苦行。
苦行必須在正確的知見指導(dǎo)下才有意義,才有價值。沒有正確知見引導(dǎo)的苦行,往往還有負面效果。釋迦牟尼佛的示現(xiàn),最后是放棄苦行,走中道。
就像琴弦,要不緊不松。眾生修行不能一下子就要求很高。眾生的心,是波動的。所以精進一下,一定要讓他松弛一下,之后再精進,有張有弛謂之道啊。
就像天氣有春夏秋冬,寒熱更替才形成一年的氣候。凡夫的心也是這樣,氣候也是我們心性變現(xiàn)出來的。只是一種氣候,他受不了的。
修行這件事,一定要善巧方便安排。所以為什么我們凈土宗不講長時間的閉關(guān)修行,而是講克期取證。若一日,若二日,若七日,若十日,乃至若四十九日,若百日,這段時間你可以非常勇猛精進。但如果一年到頭都是這樣,那是不可以的。
有時候我們聽見某某地方行般舟行了三年了,怎么怎么樣,有人拿這個來標榜自己,可能一般不具正知見的人覺得佩服得不得了。但實際上我們看來都是笑笑而已,怎么能這樣去標榜?這不是凡夫份上的事。
要想行類似地苦行,自己去做就可以了,最好不要去推廣。一種修行方法的倡導(dǎo),一定要應(yīng)機,要根據(jù)眾生的接受能力而去實施。
所以要常常講說信愿持名的重要,以使大家建立正確的知見,深信切愿、持佛名號,感通佛力,往生凈土。
- 上一篇:大安法師學(xué)佛答疑 2
- 下一篇:星云大師問答
- 學(xué)佛的失獨老人應(yīng)該如何面對痛苦?
- 只想往生凈土但度眾生的慈悲心沒發(fā)出來,能否往生?
- 一念十念可往生,為什么還要念三萬五萬?
- 勸人受五戒需要承擔他持不了戒的惡業(yè)嗎?
- 怎么控制自己的傲慢?
- 臨命終時如果生了瞋心、貪心或懷疑心還能往生嗎?
- 年輕人可以早點念佛求往生嗎?
- 念佛號時是要觀想還是自念自聽?
- 有何方法可以讓精神在念佛時不溜號呢?
- 如何找到世間法與出世法的平衡點?
- 末法時期該怎樣選擇善知識?
- 學(xué)佛是為了各方面都比別人好嗎?
- 亡者平時念觀音圣號,助念時也要改念觀音嗎?
- 在病人面前是不是不該提冤親債主?
- 動物死時也有四大分離之苦嗎?
- 如何才能坦然面對死亡?
- 人都會自我保護,怎樣才能算恒順眾生呢?
- 經(jīng)常做很多夢要怎么做才能安眠?
- 身口意守不住,心煩不想念佛怎么辦?
- 受戒后感覺如臨深淵會影響修學(xué)嗎?該以何種態(tài)度來持戒?
- 印光大師佛教問題問答集 上
- 佛法修證心要問答集《一》
- 答問青壯年參禪者 第一天
- 凈土篇(1)
- 大安法師學(xué)佛答疑 1
- 答問青壯年參禪者 第三天
- 答問青壯年參禪者 第二天
- 佛法修證心要問答集《二》
- 答問青壯年參禪者 第四天
- 印光大師佛教問題問答集 下
- 佛法修證心要問答集《六》
- 佛法修證心要問答集《三》
- 佛法修證心要問答集《四》
- 佛法修證心要問答集《五》
- 答問青壯年參禪者 目錄 出版說明
- 大安法師學(xué)佛答疑 2
- 解惑錄一
- 凈土篇(2)
- 濟群法師學(xué)佛答問 一
- 2011年國慶仙巖寺禪修小參答疑(一):什么是覺知、覺性
- 佛學(xué)問答四篇-生活實踐篇
- 解惑錄二
- 凈土篇(4)
- 佛學(xué)問答四篇-止觀坐禪篇
- 開示問答 1 廣開如意門
- 凈土篇(3)
- 大安法師學(xué)佛答疑 15
- 佛學(xué)問答四篇-凈土念佛篇
- 濟群法師學(xué)佛答問 十二
- 2012年3月仙巖寺小參答疑(十四):關(guān)于其他(2)
- 2012年3月仙巖寺小參答疑(八):關(guān)于動中禪要領(lǐng)
- 2011年國慶仙巖寺禪修小參答疑(四):動作、時間、行禪坐禪
- 濟群法師學(xué)佛答問 八
- 2012年3月仙巖寺小參答疑(一):關(guān)于妄念
- 大安法師學(xué)佛答疑 3
- 佛學(xué)問答四篇-教義抉擇篇
- 濟群法師學(xué)佛答問 二
- 2011年國慶仙巖寺禪修小參答疑(二):身苦、心苦、苦滅
- 開示問答 3 啟發(fā)般若慧
- 大安法師學(xué)佛答疑 5
- 回向給阿耨多羅三藐三菩提是什么意思?
- 念誦觀世音菩薩圣號時如何觀想?用觀想菩薩形象嗎?
- 佛教為什么有這么多法門,有區(qū)別嗎?
- 看恐怖電影時,明知所演皆是幻相,為何還是恐懼?
- “上報四重恩”的“重”怎么讀?
- 違五戒不殺生的愿,是不是破了不殺戒、不妄語二戒?
- 安樂八法的正命跟八正道的正命,是不一樣的嗎?
- 信愿念佛是專修,怎樣持咒念經(jīng)?
- 來生生到佛前是什么意思?
- 戒體是不持續(xù)的嗎?
- 如果一切法由心想生,那外境也是自己的心想出的嗎?
- 念佛號有沒有方向?
- 菩薩戒從善知識獲得,需要反復(fù)在佛像前自受嗎?為什么?
- 佛教的正命是什么意思,如何理解?
- 念佛修行到什么程度才可以往生?往生的條件是什么?
- 往生西方必須要一心不亂,發(fā)菩提心才能往生嗎?
- 如何看待善知識,要如何依止世間的善知識?
- 往生一定要培植甚深的善根、積累廣大的福德嗎?
- 學(xué)佛人可以化妝嗎,學(xué)佛后化妝打扮是否如法?
- 發(fā)不起度眾生的菩提心,只想先往生,這樣能往生嗎?
- 佛菩薩圣誕時,在家供佛需像寺院一樣按儀軌做嗎?
- 何者是“心”?是六識嗎?如何定義、理解和界定?
- 在特殊佛教日做供養(yǎng),功德有差別嗎?
- 為什么拋妻棄子的男人不遭報應(yīng),反而過得很好?
- 可以重復(fù)受戒嗎?
- 學(xué)佛學(xué)偏了,是因為沒有真的深信嗎?
- 受五戒后犯了不飲酒戒和不邪淫戒,該怎么辦?
- 什么是“仰信” 、“通身靠倒”、 “作得生想”,如何運用到念佛中?
- 如何可以讓愿力大過業(yè)力?
- 在家居士是可以自己審罪還是該請師父?
- 為什么度他人容易,度自己的家人卻很難?
- 小孩念佛怎樣回向?要回向嗎?
- 怎樣讓年輕人接受并歡喜聽經(jīng)聞法?
- 寺院為犯煞星順星是否如法?佛弟子能否順星?
- 為什么一念經(jīng)就有很多妄想,如何對治?
- 念經(jīng)過程中,可不可以有法喜?
- 為什么要知母、念恩、報恩,對眾生有意義嗎?
- 親人去世后,皈依證怎么處理?
- 遇到假和尚化緣該怎么辦?
- 幻化出來的眾生有貪愛嗎?
- 大悲咒問答
- 印光大師問答
- 佛咒問答
- 地藏經(jīng)問答
- 心經(jīng)問答
- 大安法師問答
- 楞嚴咒問答
- 南懷瑾問答
- 星云大師問答
- 金剛經(jīng)問答
- 因果問答
- 念佛問答
- 虛云法師問答
- 元音老人問答
- 風水問答
- 楞嚴經(jīng)問答
- 夫妻問答
- 妙法蓮華經(jīng)問答
- 李炳南問答
- 皈依問答
- 瑪欣德尊者問答
- 趙樸初問答
- 無量壽經(jīng)問答
- 婚姻問答
- 財富問答
- 印光大師佛教問題問答集
- 夢參法師問答
- 子女問答
- 藥師咒問答
- 禪修問答
- 觀世音菩薩普門品問答
- 往生咒問答
- 往生問答
- 算命問答
- 藥師經(jīng)問答
- 阿彌陀經(jīng)問答
- 回向問答
- 佛經(jīng)問答
- 華嚴經(jīng)問答
- 蓮池大師問答