大安法師學佛答疑 3

誦經(jīng)時讀錯漏字是否要背因果？

　　信眾：在誦經(jīng)時，讀錯讀漏字是否要背因果？

　　法師：讀誦佛經(jīng)，一定得至誠恭敬，如是方可消業(yè)障、開智慧。如果漫不經(jīng)心，甚或有污手翹腿等不敬之舉，不唯難獲利益，而其褻慢之罪，有不堪設想也者。

　　是故，誦經(jīng)前，宜將經(jīng)文的生字查找認熟。然后，寧靜片刻，徐徐讀誦，念茲在茲，心無旁騖。如是誦經(jīng)，庶可獲致法益。

　　如出現(xiàn)讀錯漏字的現(xiàn)象，誦經(jīng)的功德就會大打折扣。

　　茲有一則公案為證：明代抗倭名將戚繼光，也是佛門弟子，軍務之余時常誦經(jīng)。有個陣亡的士兵托夢戚繼光將軍，告知明天當遣他妻子前來拜見，請求將軍誦一卷《金剛經(jīng)》為他超度。

　　第二天，其妻果然悲泣前來懇請戚繼光將軍，戚繼光慈許。次日早晨，為陣亡士兵誦《金剛經(jīng)》。在誦經(jīng)過程中，家里丫鬟給戚將軍送來茶餅，他見后揮手，示意拿回去，便繼續(xù)誦完了經(jīng)。

　　當天夜里，夢見那位士兵說戚將軍念的《金剛經(jīng)》多了“不用”兩個字，致使功德不圓滿，所以沒能超度出去。戚繼光追憶，怎么會多念“不用”倆字呢？哦，原來是向丫鬟擺手時，意地中有“不用”的意思，便混入經(jīng)中了。

　　于是第二天早晨，戚繼光再次誦《金剛經(jīng)》時，把門關嚴，交代一切人等不準干擾，然后至誠地誦完《金剛經(jīng)》。至夜，又夢見那位士兵前來道謝，說其已從冥府超度投生善道了。

　　可見誦經(jīng)不可掉以輕心，動心起念，幽冥俱通。如是因如是果，可不慎哉！

誦經(jīng)時怎樣保持用心，對治雜念？

　　信眾：怎樣才算真用心念經(jīng)？標準方法怎么樣？有雜念就算沒用心嗎？

　　法師：誦經(jīng)主要的心態(tài)是至誠懇切。

　　誦經(jīng)時用心的標準是什么？就是口中清楚地念出來，耳朵清楚地聽進去，而且不能邊讀誦邊思索文義，這樣反而不好，就是非常清凈、非常綿密地去念。

　　凡夫用的心是心意識，反而會障礙自己對經(jīng)文義理的了解。所以誦經(jīng)不要用心意識，不要作意，應當綿綿密密誦出來，了了分明聽進去。

　　誦經(jīng)過程中難免有雜念，因為我們的心中充滿了雜念，不要去理會注意它們。當你自念自聽、至誠懇切的讀誦時，雜念會越來越少。

　　但是要注意一點：心中自然浮現(xiàn)的雜念，可以不去管它，而現(xiàn)實中如果有雜事干懷，憧憧于胸，我們會容易分心，這就不好。

　　所以誦經(jīng)前先把手頭待辦的要事做完——至少在心理上沒有掛礙，然后再去誦經(jīng)，這樣有助于保持專注。

如何拜經(jīng)？

　　居士：師父，您在講經(jīng)當中，提到過做鈍功夫，如拜《無量壽經(jīng)》，一字一拜，具體做法可否講得再清楚一點？

　　法師：讀誦、禮拜、抄寫經(jīng)典，都是修行的一些方法。拜經(jīng)功德很大，所以我們常常說做鈍功夫，其中一個方法就是拜經(jīng)。

　　拜的時候，一字一拜。稱念：一心頂禮《佛說無量壽經(jīng)》。然后觀想一個字，比如第一個字——如，你就這一個“如”字拜下去。起來時，念一句佛號——南無阿彌陀佛。

　　一心頂禮《佛說無量壽經(jīng)》——“是”，拜下去——南無阿彌陀佛，起來。一心頂禮《佛說無量壽經(jīng)》——“我”，下去、起來……就這樣拜就可以。

　　每天給自己規(guī)定禮拜的數(shù)量，如果時間多，可以多拜一點。如果能夠把《凈土五經(jīng)》拜三遍，正好十萬拜，對自己有好處。

　　這就好像我們給自己的阿賴耶識一個一個字輸進信息，信息就在那醞釀、發(fā)酵，它就會慢慢地起作用。因為這些經(jīng)文一定要經(jīng)過咀嚼，經(jīng)過回味，經(jīng)過吸收、領會，才能變成我們的東西。

　　這個過程一定要滲透進去，入到我們的心里、我們的骨髓里面去，這樣我們的正知正見就起來了。

　　正知正見起來了，再聽那些非要清凈心才能往生，非要功夫成片才能往生，非要開悟才能往生，或者說西方極樂世界只是化生還沒有了生死等等這些現(xiàn)在流行的邪知邪見，你馬上就會有分別能力了。