2012年3月仙巖寺小參答疑(一)：關(guān)于妄念

　　尊者開示:

　　對于念頭,我們要明白這兩種情形:第一種就是我們工作產(chǎn)生的念頭,如果我們在工作的當(dāng)下能夠聚精會神、心無旁騖,那這是我們對于工作的安排,是我們有方向性的去思考、去思維。

　　那么,還有一種就是無序的,我們沒有叫他去做,但有內(nèi)在的、別的力量去驅(qū)使讓他停不下來,比如我們本來應(yīng)該休息了,或者應(yīng)該睡覺,但是頭腦里還有很多東西在流動,停不下來,五蘊(yùn)熾盛,像這種情形就是妄念。當(dāng)停則停,當(dāng)用則用,這是需要我們培養(yǎng)起正念以后才能夠達(dá)到的,在我們動中禪的時候如果有妄念生起,我們讓他自然的流動,我們保持對自己動作的覺知,不要跟著這些妄念跑,也不用去打壓這些妄念。隨著我們正念的增強(qiáng),這些妄念會慢慢減少,我們現(xiàn)在還沒有到看念頭的階段,不用去看,當(dāng)我們的正念發(fā)展起來以后,覺性會自然的去看念頭。

　　問:當(dāng)念頭特別多、特別強(qiáng)烈的時候,比如貪的時候,想特別開心的事情的時候,我特別難把念頭拉回來,當(dāng)我只將很少的注意力放在動作上時,念頭很難拉回來。如果我將很多的注意力放在動作上時可以更好的將念頭拉回來,但是時間一長就發(fā)現(xiàn)自己很專注,我不知道這個方法是否可行,在念頭特別強(qiáng)烈的時候增加注意力?

　　答:妄念來的時候,我們還是不斷地做動作,不要跟著妄念跑,也不要去打壓這些妄念,各做各的動作,然后我們做自己的,妄念有他自己的工作,各做各的。妄念的工作是妄念的,我們的工作就是增進(jìn)正念,除非是妄念太強(qiáng)了,你就比較專注自己的手部動作,但是平靜下來以后,你還是要回到原來的手部動作上來,有一個技巧非常關(guān)鍵,就是我們的15個動作,第一個動作是同時覺知到兩個手,如果你在這個動作上直接滑過去,沒有做短暫的停頓和同時的覺知,那么很可能被妄念帶著走,第一個動作之所以那么重要是他能夠幫助我們從固有的狀態(tài)里出來,實際上每一次每一輪都是一個嶄新的開始。

　　問:一旦要故意慢的時候,念頭就基本沒有了。

　　續(xù)智法師:還是要將動作調(diào)整過來,按照尊者示范的動作做。

　　問:我在做動作的時候仍然有各種念頭,這個念頭也不影響我覺知動作,那這些念頭最終是否也要去掉?

　　答:不要去管這些念頭,不要去制止他,不要限制念頭,怎么樣想都不要去評判他,我們只是做自己的工作。不要跟隨這些念頭走,不要躲他。

　　問:第一天感覺很好,沒什么妄念,可能是動作不熟悉,但第二天、第三天就發(fā)現(xiàn)老鼠很多了,怎么樣才能達(dá)到更好的效果?

　　答:沒有關(guān)系,隨著正念的不斷增強(qiáng),慢慢的我們能解決這個問題。不斷地進(jìn)行下去,不要和這些妄念攪在一起,不去限制他。

　　問一:當(dāng)我警覺到妄念的時候就會變換手部動作的節(jié)奏,因為妄念太多,我變換手部動作的頻率就很高,這種妄念和變換頻率算不算是種妄念?

　　答:你用這種方法臨時處理,是可以的。要想從根本上解決的話,要不斷地增進(jìn)我們的正念。在開始的時候會有妄念來干擾,事實上,這是我們在提起正念的時候才會察覺到的信息,普通的人在妄念之中但他并不知道。而我們剛剛從妄念的洪流中出來一點點,我們會非常詫異為什么會有那么多的妄念。這恰好是我們進(jìn)步的表現(xiàn)。另外,想要斷掉、解除掉妄念的這個想法本身就是個念頭。在有正念情況下的正思維,是我們有控制的,而有些是不自主的,這兩個你要能夠分開,這是不同的情形。

　　問二:當(dāng)我發(fā)現(xiàn)妄念的時候,我會做個“拍”的動作,在心里想以此拍滅這個妄念,然后再繼續(xù)。

　　答:對于這個念頭,不要去勾牽他,不要去制止他,不要去跟他抗衡,然后不要跟著他走。你在去拍他的時候說明你在拒絕這個念頭,對于這個念頭我們要抱持他,不把他推到對立面去,你推得越遠(yuǎn)他的力量就越強(qiáng)。要把他當(dāng)成我們成長的一個資糧。

　　問三:意思是說,當(dāng)妄念來的時候,我知道他,但我還繼續(xù)做動作?

　　答:對,繼續(xù)做動作,保持對動作的覺知就可以了。當(dāng)你不想要妄念的時候,妄念的力量反而就起來了。

　　問(一):這是我第一次接觸動中禪,在這三天的禪修中不論手部動作還是經(jīng)行,我?guī)缀?0%處于妄念狀態(tài),只有10%的覺知,我是不是不用理會這些妄念,只要用這10%的覺知來做手部動作就可以了?

　　答:妄念來的時候呢,我們對這些妄念要放下,不要去打壓、勾牽他,也不要跟著他走,我們要做的是自己的工作,保持對自己身體動作的覺知就可以了。

　　問(二):有時候妄念來的時候,我會沉溺其中,甚至拔不出來,要觀很久才能察覺到。

　　答:正念還不是很強(qiáng)的話,就很容易被這些妄念牽著走。沒有關(guān)系。在我們回來的那個當(dāng)下,其實是有正念的情形,隨著我們正念的不斷培養(yǎng),那以后慢慢的穩(wěn)定了,我們的正念就不容易被帶走。當(dāng)我們的正念或覺性很強(qiáng)的時候,就可以把這妄念之流給斬斷。沒有正念或正念不足的人就容易被這些念頭或者說情緒帶著走,然后在那個狀態(tài)里也不容易出來。隨著我們正念的增強(qiáng),就會越來越穩(wěn)定,不受這些念頭的指使,也不容易掉到這些情緒當(dāng)中去。

　　問:我的心總是靜不下來,老是胡思亂想,東跑西跑。

　　答:煩惱即菩提,這個是我們成長的資糧,也是我們的食物。對這些妄念我們不用去拒絕他,越多越好,我們做我們的工作,妄念是妄念。我們保持我們的覺知,這是我們唯一要關(guān)注、要做的事情,所以不用去理會那些妄念。以后慢慢的就會定下來了。

　　問:我現(xiàn)在手部動作基本上很熟練,但妄念不斷,尤其會冒出各種惡的念頭。

　　答:我們?nèi)斡蛇@些念頭自然地流動,不用去評判、打壓,也不用去牽引他,更不要跟隨這些念頭跑掉。我們的重中之重就是保持對自己動作的覺知。我們的職責(zé)就是在每個當(dāng)下覺知自己的動作。對妄念我們放任自流。

　　在我們內(nèi)心沒有覺察的時候,無明煩惱會讓我們產(chǎn)生很多不好的東西。在正念升起時可以看得見內(nèi)心的這些念頭。當(dāng)正念足夠強(qiáng)大時我們就能將這些妄念從內(nèi)心消除出去。這個工作我們叫做“自盡其意”。這個工作是隨時隨地都要做的。所以我們在每時每刻都要能夠保持對我們身心世界的警覺。而這個警覺是放松的、自然地,不是繃著的狀態(tài)。

　　問:我還在養(yǎng)貓,貓還在長,但我的老鼠經(jīng)常來欺負(fù)他,當(dāng)老鼠欺負(fù)時貓沒有以前那么害怕。

　　答:這很好,我們唯一要做的事情就是不斷的去養(yǎng)貓。貓就逐漸的長大、強(qiáng)壯,他就不會再懼怕那些老鼠。反過來,這些老鼠就會怕我們的貓。

　　問:我感覺自己妄念還是很多的,好像就只有那么一刻好些。

　　答:現(xiàn)在我們覺性沒有達(dá)到一定的強(qiáng)度,這時會有很多的老鼠,我們稱為妄念來干擾。當(dāng)他來的時候不用去理會他,不用管他。我們還是做我們自己的工作,也就是增進(jìn)我們的正念。以前師父跟隆波田尊者練習(xí)動中禪的時候也一樣有非常非常多的妄念,像洪流一樣的來干擾。師父就去問隆波田尊者這么多的妄念該怎么辦。隆波田尊者就說繼續(xù)修。只要我們繼續(xù)做下去,最后我們都會戰(zhàn)勝這些妄念的。