安樂八法的正命跟八正道的正命，是不一樣的嗎？

問題：

　　頂禮師父！

　　我覺得《在家居士的安樂八法》的正命跟八正道的正命，是不一樣的。現世安樂四法的正命具足，說的是怎樣合理安排現世生活；八正道的正命是教給我們怎么樣正確地謀生，這跟方便具足有點類似。

　　請問師父，我這樣的理解對嗎？

法量大和尚：

　　合于五戒，正命生活

　　《在家居士的安樂八法》中說的“方便具足”只是告訴我們，具備這樣的能力就可以養(yǎng)活自己，沒有講到所從事的行業(yè)是否跟八正道里的正命相符，因為大家所從事的行業(yè)有多種選擇。

　　八正道里的正命，是指賴以為生的職業(yè)，不但要遵守國家的法律法規(guī)，不犯法不違法，還必須合乎倫理道德和佛法的規(guī)范，合乎佛陀所教導的正命的工作生活。

　　在家人的正命，就是合于五戒的工作。比如有的國家雖然允許經營賭場、酒吧，但在家居士不能從事這些行業(yè)。居士要有正當的經濟生活和謀生方式，從事的工作、賺錢的方法，不能違犯五戒。

　　出家人的正命，是依靠在家人的布施供養(yǎng)。古印度的出家人托缽乞食為生，中國出家人住在寺院，依靠在家人的布施供養(yǎng)為生。出家人不能靠其它任何的職業(yè)謀生，靠算命看相看風水或者投資做買賣來賺錢，都不是出家人的正命。

　　量入為出，正命具足

　　《在家居士的安樂八法》說：“什么是正命具足？就是能夠量入為出，使財務收支平衡。不裝闊，也不慳吝，生活不奢侈，也不致于陷入困頓匱乏。”

　　正命具足是要收支平衡，懂得合理應用財物。最合理的應用，依八正道的正命來說，就是要從事善的職業(yè)。比如，有人也具備謀生技能，但他是小偷，雖然偷竊技術高超，可以養(yǎng)活自己，但這不是正當的行業(yè)。

　　《在家居士的安樂八法》的正命具足，更進一步講了要懂得錢財的應用，即使各種資具都很豐富，但也要善于守護和應用。

　　文章后面強調：“不要沉迷于酒、色、賭，以及結交壞朋友，因為這四件事，就像讓財庫破了四個洞，使所有的錢財，都從這四個洞流光一樣。”

　　有的人喜歡甚至沉迷于酒、色、賭當中，有的人辛苦工作一年或更長的時間，卻在賭博中一下子把錢全賠了，因而導致親人埋怨，家庭生活拮據窘迫，他們自己也后悔莫及。這樣能安樂嗎？

　　若能具備現世安樂最基本的四種法，具備謀生能力、妥善地守護自己的財物、有資具且善用財富、依止善知識，那么，不管我們面對現世的種種順境還是逆境，都能得到這一輩子的身心安樂。

　　我們說一個人的幸福，不是以財富多與少來衡量的。一個人真正的幸福與快樂，不僅擁有資具，而且身心狀態(tài)健康，少病少惱。

　　我們現在了解到能導致自己現世安樂的四種法，就要依此去努力。然而，佛法的生命觀從來都不是斷滅的，而是有前后世的。因此，我們不僅要照顧好眼前的每一個當下，還要放眼于未來。

文章轉自微信公眾號：六榕書院