學(xué)佛人可以化妝嗎，學(xué)佛后化妝打扮是否如法？

學(xué)佛后化妝打扮是否如法？

　　很多人有這樣的疑問，覺得化妝后他的面孔容易擾亂自己的心和擾亂他人的心，容易引起這種邪念，引發(fā)不凈的一些行為，造作惡業(yè)。但善惡的關(guān)鍵是心態(tài)，化妝不化妝也要看發(fā)心，若是念頭沒有轉(zhuǎn)過來，無論做什么事情都是惡事。若是念頭轉(zhuǎn)過來了，無論做什么事情都是善事。我們自己的身心是一個壇城。

　　當化妝的時候，如果是為了莊嚴自身的壇城，化妝就是積福就有功德就不會造業(yè)。如果心態(tài)沒有調(diào)整好，化妝不化妝都容易造業(yè)。比如說心里特別想化妝，但是因為不好意思，怕人笑話就沒化妝，這種行為不是出于真心，心已經(jīng)不清凈了，所以不但沒有功德，反而還會造業(yè)。要把自己的心態(tài)調(diào)整好，心態(tài)調(diào)整好了，想化妝就化妝，不想化妝就不化妝，化妝也行，發(fā)心莊嚴自己的壇城為眾生表一個莊嚴的法；不化妝也行，學(xué)佛人干干凈凈，平平淡淡也很好。

　　一般情況下人們都是以不清凈的心化妝，如果是不清凈的心打扮，起心動念就是有問題。比如說為什么要選擇出門的時候，去應(yīng)酬的時候來化妝，或者是說去見很多人的時候才化妝，如果是為了莊嚴壇城，即使在家里也應(yīng)該化妝，如果在家里無所謂，而在出入一些場合應(yīng)酬的時候就化妝，可見發(fā)心是不清凈的，這樣化妝打扮就是有罪過的�，F(xiàn)在這個時代學(xué)佛的人更應(yīng)該干干凈凈，整整齊齊。如果學(xué)佛的人不講究威儀邋里邋遢的，別人見了也不想親近你，所以學(xué)佛也不敢學(xué)，也不想學(xué)，我們不能這樣子。

　　我們是要帶著一個莊嚴自身來莊嚴我們壇城的發(fā)心。因為我們的自性就是佛性，我們的身體就是壇城，我們愛護自己就是愛護佛性，莊嚴自己就是莊嚴壇城，這種莊嚴可以自利利他，如果平時都很隨便，出門化個妝，你這個發(fā)心肯定是不清凈的，所以修行的人一定要知道自己的心是發(fā)哪個心？多數(shù)的人可能不想這個問題糊里糊涂，那是一種愚癡之因，修行的人做任何事情包括起心動念，都要知道為什么，你才會有這種細分別的能力。我們多數(shù)人都是在很粗的分別當中，在模棱兩可當中，而不能很細的落到實處。我們修行的人從粗分別到細分別，才可能進入到無分別。

　　我們很多人的內(nèi)心都是矛盾的，這種矛盾就沒有辦法修行了。每一件事情你要問到底，問到最深處它到底是怎么回事？這個時候你自己就會有答案。雖然我們學(xué)佛的人要受戒持戒，但是更應(yīng)該干凈利索，更應(yīng)該莊嚴自己。佛在世的時候，佛和弟子們也是非常講究衛(wèi)生，到今天的我們也一樣，要干凈整潔，但不能過度。現(xiàn)在有些人過度變成潔癖，那就會引起煩惱，也會引發(fā)一些不好的行為，更重要煩惱特別多。因為潔癖跟強迫癥就已經(jīng)過度了，這個心就是背離了正道，要回來真的很難，所以我們?nèi)藢�很多東西都要把持一個度，超過了這個度都是不好。中道智慧是我們要追求的一種究竟的智慧，偏有跟偏空都是不圓滿的。偏空就是小智小慧，圓中那才是究竟智慧。

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