大安法師學(xué)佛答疑 11

只禮拜西方三圣，夠嗎？

　　信眾：我的佛堂供有西方三圣外，還有藥師佛和地藏菩薩等，早晚簡(jiǎn)課，只拜西方三圣和釋迦牟尼佛，還有十方三世常住三寶和清凈大海眾菩薩，不再另拜藥師佛和地藏菩薩可以嗎？

　　法師：既然在佛堂已經(jīng)供了藥師佛和地藏菩薩，那么用平等的廣大心去禮拜時(shí)，所供的佛菩薩就都拜到了，不需要分別我這一拜只是拜阿彌陀佛，那一拜只是拜藥師佛。

　　“華嚴(yán)十玄門”中有一個(gè)“主伴圓明具德門”。當(dāng)我們標(biāo)心拜某一尊佛的時(shí)候，這尊佛就為主，其他的佛菩薩為伴，為主的佛也就具足為伴的佛菩薩的功德，圓融無礙。

　　是故我們拜一尊佛就等于拜所有的佛，這是圓頓的義理，不要以凡夫的知見心妄生分別。

　　所以，拜西方三圣就等于拜十方三世一切諸佛，其中也包含著藥師佛和地藏菩薩。

　　藥師佛乃東方琉璃光如來，針對(duì)苦難的眾生，尤其是被身心疾病所困惱的眾生發(fā)出了十二大悲愿，同時(shí)與西方凈土也有極深的因緣。

　　《藥師經(jīng)》里面講道：那些讀誦藥師經(jīng)典、稱念藥師如來名號(hào)的眾生，如果同時(shí)求生西方極樂世界，那么藥師佛都會(huì)滿足他的愿望，于其人臨命終時(shí)，派遣八位菩薩護(hù)送他往生到西方極樂世界。

　　在所派遣的菩薩里，有觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩，可見阿彌陀佛的二大脅士同時(shí)也是藥師佛的眷屬。

　　諸佛境界是不可思議的�！斗鹫f無量壽經(jīng)》云：西方凈土蓮華放光，光中顯出無量諸佛，到他方世界安立眾生住于無上正真之道。這些光中化佛里，有著釋迦牟尼佛。

　　而藥師如來，又何嘗不是從西方極樂世界過來的呢！

　　所以，我們?cè)谶@個(gè)終極層面去了解的話，就能放心：禮拜阿彌陀佛，禮拜西方三圣，也便等于禮拜到了一切佛菩薩。

家里只供一尊阿彌陀佛還是供西方三圣？

　　居士：請(qǐng)問師父，在家里只供一尊阿彌陀佛還是供西方三圣？怎樣更好？

　　法師：如果供西方三圣像的話，當(dāng)然會(huì)更好一些，因?yàn)榕R命終時(shí)，西方三圣都會(huì)來接引往生。

　　我們供觀世音菩薩，平時(shí)看到觀世音菩薩的像就會(huì)想到他的慈悲，也能激發(fā)我們內(nèi)心的慈悲。

　　而大勢(shì)至菩薩和專修念佛法門的眾生特別有緣，大勢(shì)至菩薩是以“念佛心”入“無生忍”往生凈土，然后再回到這個(gè)世間專攝念佛人往生凈土，從因到果都是提倡專修念佛的。

　　他是無邊光熾盛大勢(shì)至菩薩，意思是無邊智慧具體體現(xiàn)在專修念佛三昧。所以說，我們要想開發(fā)智慧，就要向大勢(shì)至菩薩學(xué)習(xí)，專修念佛法門。

　　正如《楞嚴(yán)經(jīng)·大勢(shì)至菩薩念佛圓通章》中所言：“若眾生心，憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來，必定見佛，去佛不遠(yuǎn)。不假方便，自得心開……都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一”。

　　觀世音菩薩的反聞聞自性和大勢(shì)至菩薩的反念念自性，這兩者相得益彰。以觀世音菩薩的慈悲和大勢(shì)至菩薩的智慧為兩翼，就能飛抵無量光壽的寶所。

佛像可以供奉在吃飯的地方嗎？

　　信眾：請(qǐng)問法師，在家里安奉了三圣，但又在那吃飯，有魚有肉，這樣可以嗎？

　　法師：安放佛像應(yīng)該找一個(gè)清凈的、能夠表達(dá)我們恭敬心的地方。

　　不能將佛像安置在餐桌上面。你在下邊啃著雞腿，上面就是佛像，這成何體統(tǒng)��？雖然佛菩薩不會(huì)跟你計(jì)較，但是護(hù)法神可能要找你的麻煩，所以千萬不要這樣做。