佛七講話[第三期]一九八六年第四期 －第七天

　　佛七講話[第三期]一九八六年第四期 -第七天

　　第七天虔誠恭敬放下我執(zhí)

　　慧觀記

　　這七天和大家所講的不過圍繞了一句“一心不亂”。為了要求大家念佛一心不亂,才說這么多廢話,今在是佛七圓滿的一天,和大家講一講念佛要虔誠恭敬。

　　修學(xué)念佛法門,虔誠恭敬才能算是修行,因為念佛法門是行門,著重在于修行,而修行必須虔誠恭敬。大家在教門之下學(xué)解,解是幫助行的,起行以后,解才有功德。大家不要光求理解,不求行持,看輕念佛法門。你要知道,解一丈不如行一寸,一切功德,從行來發(fā)生。

　　不只是佛法如此,世間法也是一樣。忠,從行上得,不從解上得;孝,從行上得,不從解上得;仁愛,從行上得,不從解上得;信義,從行上得,不從解上得;和平,從行上得,不從解上得。這不是世間法也重在于行嗎?

　　我們說一個人有道德,并不是在于他能理解道德,而是在于他能行道德。不殺、不盜、不淫,是從行上得,不從解上得;于惡口、不綺語、不兩舌、不妄語,是從行上得,不從解上得;不貪、不瞋、不癡,是從行上得,不從解上得。我們?yōu)榱艘�知道怎樣�?才去解。如果僅僅求解,不去力行,結(jié)果得不到受用。所以大家要虔誠恭敬念佛,只有這樣才是實行。

　　假使你只求解,不去行,那是把無上佛法,當(dāng)作鬼路符。什么是路符呢?路符就是現(xiàn)在的路條,人死以后作鬼了,要過鬼門關(guān),過一切關(guān)卡,要有一張證明,為了避免每過一個關(guān)卡,受盤問,所以備一張路條,這路條就叫路符。本來無上佛法,是教你了生死的,了生死要從行上求。你要是僅僅停止于解,就把無上佛法當(dāng)作鬼路符了,那就得不到受用了。所以大家要從行上求受用,莫從解上取空華。

　　通過我的反復(fù)說明,現(xiàn)在大家知道佛法在于行吧?行門很多,每一宗,每一派都有它的行門,都是注重于行的。行門之中,略有四宗:禪宗、密宗、律宗、凈土宗。凈土宗的行門就是持名念阿彌陀佛。所以我們的行,就是要虔誠恭敬念阿彌陀佛。對阿彌陀佛西方極樂世界,要以真誠懇切的信心、愿心,起真懇切的行心才行。

　　值得注意的是,千萬不可起我執(zhí)心,懷疑西方極樂世界是否真有,阿彌陀佛是否真實存在。

　　這些虛妄疑惑,是你的我執(zhí)心在作崇。我執(zhí)心一起,一定取相,他不知道“凡所有相,皆是虛妄。”因為取相的緣故,能起兩種障,一種是煩惱障,一種是所知障。煩惱障使你入生死,所知障使你不得智慧。所以煩惱障障大涅槃,所知障障無上菩提。由于不得涅槃菩提,于是就生死輪回六道。為此,大家要放下我執(zhí)。放下我執(zhí)就能對西方凈土法門起信愿行,同時可以破除煩惱障和所知障。二障一除,就可以證菩提涅槃,我們稱之為往生西方。

　　因此,大家修凈土法門,要看得任何人都是菩薩,不可起一點點我執(zhí)心。要認為自己真正是一個凡夫愚癡人。這樣才能作往生資糧。別人強,讓他;別人硬,讓他;別人能,讓他,我們只求往生西方,不把人間是非來爭執(zhí)。

　　我們念佛,就是要這樣念法,打佛七,就是培養(yǎng)你這個心。我看佛七期間,每期差不多都有我執(zhí)心重的人,那是自障往生之路,我們生死輪回六道,是在作大夢呢!佛七是為了要教大家醒覺。念佛功德就是教我們醒過來。各位來打佛七,應(yīng)該要有功夫,教自己醒過來。外邊千千萬萬的人,都是在夢中求夢,要知道,我們打佛七,念佛求生,是在夢中求覺。夢中求覺的辦法,就是放下我執(zhí)。假使你不放下我執(zhí),那你也是在夢中求夢。

　　大家既然知道念佛法門是在夢中求覺,那又何必計較世間非呢?在世事上計較是非爭強斗勝,那你還是在夢中求夢,這場夢結(jié)束以后,再作第二場夢。

　　所以大家要放下我執(zhí)。為了要使大家放下我執(zhí),就必須要虔誠恭敬念阿彌陀佛,大家時常要有求醒過來的想法,不可在世間迷悶不醒。

　　怎樣能醒過來呢?除去放下我執(zhí),又怎能醒過來呢?我們無量劫來,被六根所騙,從今以后,要再不被它所騙。對眼耳鼻舌身意所接觸到的六塵,要用智慧觀察,不可再用六識去執(zhí)著、貪著,這樣用功久了,你就可醒過來了。如果我自力不夠,要求阿彌陀佛,觀世音菩薩加被。到了我們往生西方時,那就是覺醒的一天。

　　最后這一天,不想多耽誤大家念佛的時間,要記住,回去也好,在這里打佛七也好,要虔誠恭敬念阿彌陀佛。

　　今天晚上,佛七圓滿了,我在這里恭喜大家。

　　現(xiàn)在開始念佛。