第十二課、稱(chēng)念佛菩薩名號(hào)(二)

　　第十二課 稱(chēng)念佛菩薩名號(hào)(二)

　　南無(wú)架裟幢佛 若有男子女人，聞是佛名者，超一百大劫生死之罪。南無(wú)大通山王佛 若有男子女人，聞是佛名者，是人得遇恒河沙佛，廣為說(shuō)法，必成菩提。南無(wú)普見(jiàn)佛 (1) 若有受持百千億諸佛名號(hào)，若復(fù)有稱(chēng)文殊師利菩薩名者，福多于彼，何況稱(chēng)于普見(jiàn)佛名。

　　南無(wú)觀世音菩薩 若有受持六十二億恒河沙菩薩名號(hào)，復(fù)盡形供養(yǎng)飲食、衣服、臥具、醫(yī)藥。若復(fù)有人受持觀世音菩薩名號(hào)，乃至一時(shí)禮拜供養(yǎng)，是二人福，正等無(wú)異，于百千萬(wàn)億劫，不可窮盡，得如是無(wú)量無(wú)邊功德之利。

　　南無(wú)地藏菩薩 若有男子女人，聞是地藏菩薩摩訶薩名者，或合掌者，贊嘆者，作禮者，戀慕者，是人超越三大劫罪。

　　南無(wú)凈月佛、山王佛、智勝佛、凈名王佛、智成就佛、無(wú)上佛、妙聲佛、滿(mǎn)月佛、月面佛�，F(xiàn)在未來(lái)，一切眾生，但念一佛名號(hào)，力德無(wú)量，何況多名，是眾生等，生時(shí)死時(shí)，自得大利，終不墮惡道。

　　朝暮課誦本，暮時(shí)禮拜懺悔文中，有五十三佛，即自普光佛起，至一切法常滿(mǎn)王佛止。若有男子女人，得聞是五十三佛名者，是人于百千萬(wàn)億祗劫，不墮惡道。若人能稱(chēng)是五十三佛名者，生生之處，常得值遇十方諸佛。若人能至心敬禮五十三佛，除滅四重 (2) 五逆，及謗方等 (3) 諸罪，皆悉清凈。

　　又五十三佛之后，復(fù)有三十五佛，即自釋迦牟尼佛起，至寶蓮華善住娑羅樹(shù)王佛止。一切眾生，若有五逆十惡，萬(wàn)劫不通懺悔者，應(yīng)須頂禮三十五佛，至心懺悔，一切罪障，即皆除滅。

　　此外諸佛菩薩，尚多無(wú)數(shù)，不能具錄，凡見(jiàn)于佛所說(shuō)經(jīng)中者，稱(chēng)之皆有功德。行者若欲于一念中，普遍稱(chēng)禮一切諸佛菩薩，則當(dāng)稱(chēng)念「南無(wú)十方三世佛菩薩」如是包無(wú)不盡矣。

　　【注釋】

　　(1) 寶積經(jīng)中，佛言：文殊師利后當(dāng)成佛，號(hào)普見(jiàn)如來(lái)。

　　(2) 又名四波羅夷，即犯殺、盜、淫、大妄語(yǔ)、 四罪也。

　　(3) 方者方正，等者平等，謂中道之理，既方正，而又生佛平等也。一切大乘經(jīng)，皆說(shuō)中道之理，故通稱(chēng)方等。

　　【習(xí)題】

　　(一) 聞大通山王佛名號(hào)有何功德？

　　(二) 受持觀世音菩薩名號(hào)，乃至一時(shí)禮拜供養(yǎng)，其福與何者相等？

　　(三) 若有男子女人，一、聞五十三佛名者，二、稱(chēng)五十三佛名者，三、至心敬禮五十三佛者，各得什么好處？

　　(四) 頂禮三十五佛，有什么用處？

　　(五) 行人若欲于一念中，普遍稱(chēng)禮一切諸佛菩薩，應(yīng)當(dāng)稱(chēng)念什么名號(hào)？