第三十三課、俱舍宗(二)
第三十三課 俱舍宗(二)
四、十二處十八界各攝盡七十五法
五蘊、十二處、十八界、合稱三科、五蘊攝七十二法、而十二處、十八界、則各攝盡七十五法,如左表:
五、業(yè)感緣起與解脫
事物之生,必待緣而起,名為緣起。一切有為法,乃至宇宙萬有,皆不離緣起,此緣起義,各宗的見解,各有不同,本宗則認為是業(yè)感緣起。
業(yè)的意義,就是造作,既有造作,自然有因有果,有感有應,于是乎三世遷流,萬法起,如急水漂木,收煞不住。此中法法新陳代謝,隨現(xiàn)生、住、異、滅、四相、生、本、死、中、四有 (2),由是三界 (3) 六道 (4),因而建立,這便是諸行無常的宇宙觀,能了解諸行無常者,則于三界流轉(zhuǎn),必能深生厭離,別求解脫之道,因而趣之涅槃寂靜的境界,是為本宗教義。
本宗立聲緣菩三乘,及其修行佛道的因位果位,其中聲聞乘所修者,自屬四圣諦中的道諦,緣覺乘則作十二因緣觀,菩薩則修六度。除二乘之修證及時間,已詳?shù)谑n外,菩薩修諸波羅蜜,歷五十位,時間為三大阿僧祗劫,最后百劫,尚須植相好之因 (5),方能證得佛果。
七、四諦十六行相
行者修三賢至四善根的暖位,已徹見四諦真理,更進而達頂位,須觀四諦十六行相,每一諦皆有四種行相;要一一觀之分明。至忍位,即集中觀智,以修習之,至世第一位,觀智更為猛利,經(jīng)此位后,無漏智生,斷盡三界見惑,即證預流果。爾后進而漸斷三界思惑,次第證得一來果,不還果、及阿羅漢果 (6),達到出三界了生死的地位。茲將四諦十六行相,列表于左:
【注釋】
(1) 在十二處中,為法處所攝屬的色法,名法處所攝色。有五種:一、極略色,即分析五根五塵等有質(zhì)的實色,令之至極微者。二、極迥色、分析虛空、青、黃等無質(zhì)的顯色,令之至極少者,因至難見;故名極迥。三、受所引色,即無表色,是依受戒儀式,而引發(fā)于身中之色,故名受所引色,又因外表上看不見,故亦名無表色。四、遍計所起色,遍計一切法的意識前,所顯現(xiàn)之五根五境等影像是也,乃至空花水月等,皆為此所攝。五、定所生自在色,指由禪定力所變起的色聲香味等境。
(2) 欲界色界的眾生。在一度生死中,皆具此四有。即一、生有,指于諸趣中投生的一剎那也,二、本有,在一生的過程中,除去生時一剎那,死時一剎那之外,中間的壽命,名為本有。三、死有,指死時的一剎那也,其時間僅限于中有未生之前。四、中有,指在今世已死,后世未生中間的中陰身。
(3) 欲界、色界、無色界,稱為三界。凡有淫食及食欲之處,皆名欲界,上自六欲天,中自人畜所居的四大洲,下至無間獄皆屬之。在欲界上,離淫食二欲之處,但有色身及色法存在,故名色界,四禪十八天皆屬之,色界之上,即無色界,因無色身及色法,惟住心識于深妙禪定之中,故名無色界,四空天屬之。
(4) 見初級第十五課注三。
(5) 菩薩修完三大阿僧祗劫后,尚須以一百大劫的時,完滿三十二相的福業(yè),然后方能成佛。
(6) 詳初級第十八課課文中。
【習題】
(一) 法處所攝色,共有幾種?情形怎樣?
(二) 十八界如何攝盡七十五法?試表列之。
(三) 何謂四有?
(四) 何謂菩薩最后百劫,植相好之因?
(五) 就四諦的每一諦,各寫出其四種行相。
- 上一篇:第卅一、卅二、卅三課、綜合指要
- 下一篇:第三十二課、俱舍宗(一)
- 第三十二課、俱舍宗(一)
- 第三十四課、成實宗(一)
- 第十八課、大眾部的一再分派
- 第六課、十八界
- 第卅七、卅八課、綜合指要
- 第三十八課、讀經(jīng)錄要(三) 大般若波羅密多經(jīng)(1)
- 第三十七課、讀經(jīng)錄要(二) 大般若波羅密多經(jīng)(1)
- 第卅四、卅五、卅六課、綜合指要
- 第三十六課、讀經(jīng)錄要(一) 大般若波羅密多經(jīng)(1)
- 第三十五課、成實宗(二)
- 第卅一、卅二、卅三課、綜合指要
- 第三十一課、佛門分宗的理由
- 第廿八、廿九、卅課、綜合指要
- 第三十課、三武一宗的滅佛(二)
- 第二十九課、三武一宗的滅佛(一)
- 第二十八課、諸家的判教(二)
- 第廿五、廿六、廿七課、綜合指要
- 第二十七課、諸家的判教(一)
- 第二十六課、讀經(jīng)錄要(二)
- 第二十五課、讀經(jīng)錄要(一)
- 第一課、佛
- 第一課、佛的意義
- 第一篇 法身、報身、應身
- 第一冊、自序
- 三十七道品 序文
- 第一章 佛法僧三寶 第一節(jié) 何謂佛
- 第一課、佛教的真理
- 第二課、如來十號
- 第二課、釋迦牟尼佛 (一)
- 圣典篇 大念處經(jīng)
- 大架構(gòu)篇 二、五根、五力
- 第三課、佛身
- 第一課、律宗(一)
- 第一章 佛法僧三寶 第二節(jié) 釋迎牟尼佛
- 第九課、中國四大名山 (一)
- 第一課、修觀對治淫欲
- 第一、二、三課、綜合指要
- 十三、懺法
- 1:佛學是怎么一回事?
- 第四課、藥師佛
- 編者序言 作者序言
- 練習1 有意識的呼吸 一 正念觀身
- 第三課、釋迦牟尼佛(二)
- 第一章 佛法僧三寶 第三節(jié) 何謂法
- 十五、焰口
- 上座部佛教修學入門 目錄
- 第一章、什么是佛教 第三節(jié)、佛教的實質(zhì)
- 第十五課、四攝法 四無量心 四弘誓愿
- 第二篇 受持五戒、八關齋戒、菩薩戒
- 第三十課、焰口召請文(宋·蘇軾)
- 第八課、四圣諦
- 一一念不生
- 第七課、娑婆世界教主釋迦牟尼佛
- 第十四課、菩薩十地
- 第十八課、聲聞四果
- 第四課、轉(zhuǎn)輪圣王
- 第十課、修學佛法的次第
- 第二十六課、悟道詩
- 第九課、十二因緣
- 第一章、什么是佛教 第二節(jié)、佛陀教導的是什么
- 什么是文字禪?
- 善根指的是什么?
- 腳踏實地的付出才會有收獲,所有的付出都不會白費
- 佛教戒律是怎樣產(chǎn)生的?戒律的由來
- 忉利天主是誰?
- 授記有幾種方式?授記的四種類型
- 人不要想太多,餓了就吃飯,困了就睡覺
- 佛經(jīng)中的世尊指的是誰?
- 釋迦牟尼成道是什么意思?
- 覺性是永恒的、沒煩惱、證佛國
- 皈依后做事還是不順,對佛法心灰意冷,該怎么辦?
- 佛教的經(jīng)變是什么意思?
- 阿彌陀佛圣誕是哪一天?農(nóng)歷十一月十七恭迎彌陀圣誕
- 剛念經(jīng)時聲音響亮且快,后來就沒有了,為什么?
- 以佛心來凈化自己內(nèi)在的妄心
- 嘴笨不會安慰人怎么辦?
- 馬鳴菩薩是誰?馬鳴菩薩的簡介與故事
- 為什么在世間行善的功德勝于極樂百倍?
- 學會順其自然,在晴天時愛晴,在雨天時愛雨
- 念經(jīng)時可以控制妄念嗎?
- 什么是“五蓋”?菩薩沒有厭怠心
- 趙州和尚是哪個朝代的,哪里人?趙州和尚的簡單介紹
- 什么是莊嚴國土?
- 在家居士怎樣才能讓現(xiàn)在和將來的生活具足幸福安樂?
- 八正道是為人處世乃至成佛的八種正確方法和途徑
- 阿逸多菩薩是誰,是彌勒菩薩嗎?
- 佛教說的隨緣是什么意思?隨緣的含義
- 管好自己,但行好事,莫論他人
- 四大皆空是哪四大,是什么意思?
- 神通有哪幾種?佛教六種神通的簡單介紹
- 求神不如求己,命運是掌握在自己手里的
- 十八不共法是什么意思,指什么?
- 念經(jīng)時犯困,打盹后又從頭開始念,該怎么辦?
- 人幫人,心靠心,人心是相互的
- 不用花錢的七種結(jié)緣方式
- 殺生、妄語、不敬,在家居士不可以做的三件事
- 佛教的四無畏指的是什么?
- 佛教的大慈大悲是什么意思?
- 面對親人的病,家里的經(jīng)濟條件,心很亂,該怎么辦?
- 什么是信心不逆?
- 佛教基礎知識
- 心經(jīng)入門
- 佛教名詞
- 佛咒入門
- 金剛經(jīng)入門
- 佛教因果定律
- 地藏經(jīng)入門
- 怎樣讀懂佛經(jīng)
- 佛教基本教義
- 佛咒簡介
- 楞嚴經(jīng)入門
- 妙法蓮華經(jīng)入門
- 觀世音菩薩普門品入門
- 十小咒入門
- 佛教修行及戒律
- 藥師咒入門
- 六字大明咒入門
- 無量壽經(jīng)入門
- 華嚴經(jīng)入門
- 藥師經(jīng)入門
- 阿彌陀經(jīng)入門
- 佛教僧侶與居士及其源流
- 普賢行愿品入門
- 佛經(jīng)簡介
- 虛云法師入門
- 六祖壇經(jīng)入門
- 佛教傳播與發(fā)展
- 楞伽經(jīng)入門
- 圣嚴法師入門
- 宗派簡介
- 凈慧法師入門
- 解深密經(jīng)入門
- 佛經(jīng)入門
- 濟群法師入門
- 大勢至菩薩念佛圓通章入門
- 法增法師入門
- 昌樂法師《人生是道場》