無間等篇 三、四圣諦、八正道 3-2-7 正念

　　無間等篇 三、四圣諦、八正道 3-2-7 正念

　　諸比丘！云何為正念耶？諸比丘！于此有比丘，于身以隨觀身，而熱誠(chéng)、正知、具念、以調(diào)伏世間之貪憂而住；于受以隨觀受，而熱誠(chéng)、正知、具念、以調(diào)伏世間之貪憂而�。挥谛囊噪S觀心，而熱誠(chéng)、正知、具念、以世間之貪憂而住；于法以隨觀心、而熱心、正知、其念、以調(diào)伏世間之貪憂而住。諸比丘！此名之為正念。

　　(南傳相應(yīng)部五 道相應(yīng)127-128)

　　何等為正念？正念有二種：有正念世俗、有漏、有取、轉(zhuǎn)向善趣，有正念是圣、出世間、無漏、不取、正盡苦、轉(zhuǎn)向苦邊。何等為正念世俗、有漏、有取、轉(zhuǎn)向善趣？若念、隨念、重念、憶念，不妄不虛，是名正念世俗、有漏、有取、正向善趣。

　　何等為正念是圣、出世間、無漏、不取、轉(zhuǎn)向苦邊？謂圣弟子，苦、苦思惟，集……，滅……，道、道思惟，無漏思惟相應(yīng)，若念、隨念、重念、憶念，不妄不虛，是名正念是圣、出世間、無漏、不取、轉(zhuǎn)向苦邊。 (北傳雜含797（七八五）)

　　正念，梵語 samyak-smrti，巴利語 sammāsati。指真正之念。又作諦意。即如實(shí)憶念諸法之性相而不忘失。可分為二： (一)世俗有漏正念，若念、隨念、重念、憶念，不妄不虛，即與有漏作意相應(yīng)之善念。

　　(二)出世間無漏正念，即依無漏之正見能思惟諦境，而與無漏作意相應(yīng)，于四念處身、受、心、法明記不忘之念。圣弟子，苦、苦思惟，集……，滅……，道、道思惟，無漏思惟相應(yīng)，若念、隨念、重念、憶念，不妄不虛，是名正念是圣、出世間、無漏、不取、轉(zhuǎn)向苦邊。