第四個，“死”苦。

　　死亡，是我們每個人一期生命的結(jié)束。“死”，是誰都逃不了的。釋迦牟尼佛活到八十歲，最后還要示現(xiàn)涅槃，何況我們凡夫生死輪回，最后真的是死。人到死的時候，地、水、火、風(fēng)四大分離、神識離開肉體的時候，是非常痛苦的狀態(tài)。論典中有比喻說人死時就像烏龜脫殼一般痛苦。烏龜?shù)臍づc肉本來是連在一起的，可以想象要它脫一身殼那是痛苦不得了的。

　　在醫(yī)院里我們經(jīng)常能看到、感受到瀕死病人的狀態(tài)，大多數(shù)是非常的痛苦，能非常安詳?shù)刈叩娜耸欠浅Ｉ俚摹３�非是很�?a href="/remen/xiuxing.html" class="keylink" target="_blank">修行的人、有德行的人，他們才能平靜、安詳?shù)仉x開。如禪宗公案記載有一些大修行人預(yù)知時至，或打坐、或站著走的，他們有修行、有功夫，才能安詳自在地走。一般的人死的時候都非常痛苦，有的抽筋、有的嘔吐有的慘叫、翻白眼，各種慘狀都有。

　　講個真實的案例。以前云門寺有個出家不久的小沙彌才18歲，人非常聰明機靈，法器一學(xué)就會，身體比較瘦弱但還算健康，在廚房里煮飯。臨走前那段時間大家發(fā)現(xiàn)他臉色蒼白，叫他一定要去看病。

　　他第一次去醫(yī)院看，沒有檢查出什么問題，他感覺胃不舒服，就開了點胃藥。后來過了一個星期，我覺得他還是不對勁，問他吃藥后感覺怎么樣，他說胃是好點，但還是頭暈。我看他臉色不對，叮囑他還是要去醫(yī)院看看。第二次看了醫(yī)生，又開了些藥回來吃，那天晚上還跟師兄們在寮房里聊天，談笑風(fēng)生。

　　第二天他正好休息沒煮飯，大家一個上午沒看見他出來。吃完午飯后，有師兄就覺得奇怪，怎么一個上午沒見到他人，就到他房間去看他。結(jié)果一進去房間，發(fā)現(xiàn)他人是半癱在床上，腳拖在地上，神智不清楚了，大小便失禁了。摸一下還有氣，看來是剛發(fā)病不久，趕緊打電話跟醫(yī)院聯(lián)系，這邊寺院馬上用車送他去縣人民醫(yī)院搶救。最麻煩的問題是，師兄們根本不知道他得了什么病。

　　人都休克了，血抽不出來，血壓都沒有了，醫(yī)生都判斷不出這是什么病，就趕緊轉(zhuǎn)院到市人民醫(yī)院，把他轉(zhuǎn)到地區(qū)最好的醫(yī)院。在轉(zhuǎn)院的急救車上，醫(yī)生給他打了三條滴管：兩只手各一條，腳上一條。送到市醫(yī)院馬上抽血化驗，發(fā)現(xiàn)是患急性白血病。他最大的問題是血小板非常低，一般正常人是十萬，而他只有一萬，少了十倍。血少板的功能是凝血，防止血液外流。實際那時他已經(jīng)是內(nèi)出血。

　　醫(yī)生初步判斷他是急性白血病，馬上做ct檢查，發(fā)現(xiàn)他的腦顱已出血。腦出血最麻煩了。白血病要輸血小板的藥，要24小時才能配得到，別人的血小板又不能隨便輸，因為會有反應(yīng)。這樣他可能連一天都熬不過。我們下午送他去醫(yī)院時就給他父母打電話，請他父母馬上從湖南趕過來。我說你們無論如何用最快的速度馬上趕過來，不管坐什么車子，租車過來，錢由我們付。他父母趕過來已是晚上差不多一點多，xx師在他們趕到前的半小時就不行了。

　　醫(yī)院一直給他急救，給他輸血、補液完全沒有用，根本沒辦法止住他內(nèi)出血，內(nèi)出血太多了，沒辦法止住。最后，臨終前看他顯現(xiàn)得非常的痛苦。他整個身體抽筋，激烈抽搐了半個多小時。我們都按著他的手，打針都沒用，四肢還在抽筋，抽了半個多小時才斷氣。那很痛苦的，連大小便都失禁了。這個是我接觸過的所有病人里面感受到死時最痛苦的就是他。

　　后面苦到什么程度？在醫(yī)院病逝后運回寺院，大家給他放焰口做法事超度，給他作了一個木龕子，想讓他盤腿坐著，用熱水敷他四肢的關(guān)節(jié)，可他手、腿、整個身體就像鐵棍一樣僵硬，一點活動性都沒有，根本盤不了腿。說明他臨終時完全是抽筋抽到全身僵硬了。真是非常痛苦��！后來沒辦法，只能臨時做了一個木箱當(dāng)作棺材，大眾給他念佛助念七天后才火化。

　　很多癌癥病人到晚期都會非常疼痛，要打麻藥止痛，即使打針到最后有的病人也根本止不住痛。開始一天打三次止痛針，后來隔四個小時就要打一次，再后面可能要二個小時、一個小時就要打一次，根本止不住身體的痛。有的病人死時真的非�？謶�、非常痛苦。

　　這些都是發(fā)生在我們身邊真實的案例，讓我們感受到人生的無常和老病死的痛苦，因此，我們要好好修行才行。

　　唐朝有一位很厲害的鄧隱峰禪師，以前在馬祖道一大師座下參禪悟道，后來因憐憫交戰(zhàn)的軍隊受苦，顯露神通讓交戰(zhàn)雙方的軍隊息兵了，他擔(dān)心被人誤解有惑眾的嫌疑，對佛法不利，于是來到五臺山之后，即決定在金剛窟前示滅。那天他先問信眾：“以前許多大德有坐著死的、有臥著死的，我也曾經(jīng)見過。還有站立著死的嗎？”信眾回答道：“有。”禪師又問：“有沒有見過倒立死的？”信眾說：“沒有見過。”“那我就倒立而死。”禪師說完，馬上把身體倒立起來，就這樣走了。想走就走，多自在！這位禪師確實是有功夫。他倒立而走，還有奇跡！

　　一般人倒立的時候衣服要掉下來的，而他倒立死后衣服還整齊地順貼在身上，不掉下來。倒立往生后，大家想把他抬去火化，可是怎么無論怎么用力也扳不動他，他不肯倒下來。人們驚嘆不已。寺里的僧人說：“怎么辦？走了還不能把他安頓好。趕緊叫他妹妹來吧。”他妹妹也是出家人，妹妹來見到禪師倒立的樣子，說：“哥哥，你小的時候那么調(diào)皮，死了還這么調(diào)皮。還要使人迷惑嗎？”說完伸手推了他一下，禪師的身體才倒了下來。這個就是生死自在。他有功夫，想怎么死就怎么死。所以，我們要好好修行，有功夫才能自在地走。

　　再給大家講一個真實的案例。我們云門寺的明醒首座和尚，十多年前走的，在他往生前，一個人先跑到湖南一個小地方住了一段時間，他知道那個地方是他要去的地方�；貋碓崎T寺以后，他身體示現(xiàn)了一點點小毛病，并告訴大家他要離開此地去湖南住。任憑我們怎么都挽留，都留不住他，更想不到他將要去世，因為那時他還神志清醒，行動自如。

　　他決意要走，那天租了一部車來接他，要上車時，我們把他抱住，不讓他走。最后他裝作很生氣，還要打人，說：“我一定要走！這次不走不行。”在他走后的第三天，在湖南那個小地方，他躺著以吉祥臥安詳?shù)刈吡�，走的時候頭腦清醒。從老首座生前的種種安排來看，說明他“預(yù)知時至”，他知道自己什么時候要走，在哪里走，該怎么走。他想走，很自在就走了。

　　一般的人老了或病了，想走都走不了。誰不想走？誰愿意一直在受苦？有些老人或病人，整天躺在病床上喊痛啊痛，就是死不了，很慘。

　　我們佛源老和尚走時也很自在。那天我們?nèi)タ此�，老和尚很安詳看看大家，侍者來起師說：“師公，你放心吧。”好了，半個小時就走了。

　　并不是所有的人死的時候都非常痛苦，就看你有沒有修行。有修行的人，走的時候都是非常自在的。一般人走的時候四大分離，是非常痛苦的，因為對身體的執(zhí)著，對世間種種的執(zhí)著，放不下。修行的人走就像丟掉一件衣服一樣。我們對身體的執(zhí)著像執(zhí)著寶貝，這個身體想走都走不了。走不掉就受它的累。

　　沒有修行的人就是太執(zhí)著“我”和“我的”，執(zhí)著這地水火風(fēng)四大的身體是“我的”，對“我的”身體和身外之物都放不下，“我的兒子、孫子，我的房子、車子、票子……”等等。身外物一樣都放不下，身體更放不下。你寶貝它，四大分散的時候它不由你說的，要分散就分散，要生病就生病。為什么有修行的人走得非常自在、瀟灑？執(zhí)著重的人，越放不下、越舍不得的時候越痛苦？原因就在這里。

原標(biāo)題：傳承-明向法師：《心經(jīng)》的大智慧（九十）

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