第八個，是五陰熾盛苦。

　　這個苦是說我們每個人的“五陰”——色、受、想、行、識五蘊，時刻像火燒一樣猛烈焚燒著我們的身心，讓我們不得安寧。我們的煩惱根源所在，是執(zhí)著五陰（即五蘊）為“我”，所以產(chǎn)生種種的貪、嗔、癡。這三毒（貪嗔癡）就是煩惱，使我們身心不得安寧，像身處火宅一樣痛苦。

　　五蘊為什么是苦？五蘊就是我們的身心，前面詳細分析過，都是各種因緣條件的組合，都是在剎那變化的，本身就是苦。地水火風隨時在變化，五蘊身心隨時變化，處在無常的狀態(tài)或四大不和諧的狀態(tài)，有種種的病痛等等。還有受、想、行、識產(chǎn)生的“我執(zhí)”，因為有“我執(zhí)”，所以產(chǎn)生種種的“受苦”。

　　“觀受是苦”：這個“受”本身就是苦，它引發(fā)種種妄想，引發(fā)了種種的業(yè)，業(yè)引發(fā)身心種種的分別和執(zhí)著。所以五蘊本身就是煩惱，本身就是使我們不得安寧的狀態(tài)。五蘊身心本身就是苦，一切的苦都是從這里開始。我們只要執(zhí)著五蘊身心為“我”，就是苦的開始、苦的根源。

　　我們所有的苦，就是因為對這個身和心的執(zhí)著。執(zhí)著這個身或這個心是“我”的，就有怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰熾盛苦。如果我們能把這個五蘊的“我執(zhí)”放下，所有生、老、病、死的苦就自然消失。

　　以上就是八苦。

世間三災

　　另外，還有很多苦，人世間的苦說不盡。世間有外在的“三災”，“小三災”就是指刀兵、疾疫、饑饉。刀兵就是戰(zhàn)爭，兵荒馬亂，死傷無數(shù)，苦不堪言，如果有戰(zhàn)亂發(fā)生，我們大家就不能坐在這里安心上課了，可能都逃難去了。所以我們要祈禱世界和平。戰(zhàn)爭打起來，誰都沒有好處，連侵略者也沒有好處，他們也要受皮肉傷害、也要死。被侵略的一方就更慘，像南京大屠殺，被殺了幾十萬同胞，尸橫遍野。

　　疾疫就是各種疾病、傳染病，也是非常痛苦可怕。如豬流感，墨西哥死了不少人。還有艾滋病，零三年的非典疫情，還有世界各地的禽流感、瘋牛病等等，大家都不得安寧。還好，現(xiàn)在科技和醫(yī)藥比較發(fā)達，對很多瘟疫還能用藥或其他隔離措施控制。瘟疫要是沒有藥治療、沒有人為控制，傳播開來更慘。

　　遇到饑荒也是很慘。我們國家五六十年代吃大鍋飯，吃到?jīng)]米了，遇到連年災荒，遭遇六零年水災，沒有糧食，餓死了很多人。沒糧食吃，很多人去吃草根、樹皮，吃到水腫。人餓得慌了，什么都可以拿來填肚子。若是小面積的水災，還可以“一方有難、十方支援”。若大面積的水災，就麻煩了，老百姓苦不堪言。

　　自然災害是無常、意料不到的，遭遇了也是我們的業(yè)力召感。我們做人要多行善積德，不要殺生。如果肆意殺生，濫殺無辜，就會怨氣沖天，災難就會趁機而入。災難也是我們自己召感的業(yè)果。業(yè)力現(xiàn)前，誰也逃不了。因此，我們要保護環(huán)境，要尊重生命，愛護生命，平等對待生命。

　　上面說的是“小三災”，還有“大三災”，就是我們這個世界快要滅亡的時候：會經(jīng)歷非常猛烈的火災、水災、風災�；馂�，天上不知出了多少個太陽，氣溫上升，把地球上什么都烤熟了，整個娑婆世界都給烤光了。水災，洪水把整個世界都淹沒了。風災，狂風像臺風一樣肆虐整個地球，一切都被撕碎變成灰塵了。

　　這就是苦。“苦”有內(nèi)在的苦、外在之苦，“三災”是外在災難的苦。

苦的根源

　　苦雖然無量，其根源在什么處？我們了解了什么是苦，還不夠，最重要的是要明白苦的根源何在？了解苦的目的，是要解決苦。

　　苦的根源皆因眾生迷執(zhí)五蘊之身心為實“我”。“我執(zhí)”牢不可破而貪戀取著，形成種種的受。有受和想，就進一步造業(yè)。有業(yè)就進一步有“識”，牽引我們受生死等種種苦厄。

　　這就是我們眾生造業(yè)受苦的根源。也就是說，如果認為執(zhí)著這個身心是“我”，是“實我”，一旦設立這個“我”，就有問題了，痛苦就不可避免了。認為這個身心是“我”，你們都不是我，你們都不關(guān)我事。我只管這個“我”，是人的自私的心理狀態(tài)。

　　有了“我執(zhí)”，這個自私的“我”馬上就出來了，就形成了人、我之隔礙，只管自己好，不管他人死活。外在的東西適合我的，就喜歡；不適合我的，就不喜歡。喜歡的就貪；不適合我的，不喜歡的，最好遠遠地離開我，不斷排斥，這就是嗔。不是貪，就是嗔。以“我”為中心，來判別世間上所有的東西適合、不適合。適合我的，喜歡；不適合我的，就不喜歡。

　　適合我的，一個不夠，還要兩個，三個……不給就搶，就偷，甚至敢殺人。“我一定要這個東西”，“我要得到它（他）”，貪欲不斷膨脹，念念不息地想。心里面想，下一步就行動了，怎么樣得到它。得不到就騙——口業(yè)就出來了；為了得到想要的東西，就去偷盜，或者打、殺，身業(yè)也出來了。一切的貪嗔行為都是因為執(zhí)著這個“我”。

　　實際上，我們的身體不過是山河大地的一把灰塵而已。是不是灰塵？死了丟到火葬場里一燒，就是一把灰塵。大部分人都執(zhí)著這把灰塵為“我”，所有的感受都圍繞“要讓這個身好快樂……”實際執(zhí)著的是身體這一把灰塵。

　　我們的身體實際跟大地的一把灰塵沒有兩樣的。但我們卻執(zhí)著這少分的四大為“我”，而且跟世界其他所有的眾生對立了，對立就分出了喜、惡兩種。喜歡的就貪。不喜歡的就嗔。這是我們的意業(yè)，貪、嗔都是意業(yè)。“意”有種種的感受，感受了就生“想”，想多了忍不住就有“行”，就會造業(yè)，各種口業(yè)、身業(yè)也出來了。“業(yè)”一造作出來，將來就要感“果”。有果就跑不了，就被拴住了，身心全被拴住了，就在生死里面輪回。

　　我們一切苦的根源就是迷執(zhí)五蘊，以為有個“我”，執(zhí)著這個“我”。

原標題：傳承-明向法師：《心經(jīng)》的大智慧（九十二）

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