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心經(jīng)

《心經(jīng)》可以指摩訶般若波羅蜜多心經(jīng),是佛經(jīng)中字?jǐn)?shù)最少的一部經(jīng)典著作,因其字?jǐn)?shù)最少、含義最深、傳奇最多、影響最大,所以古往今來無數(shù)藝術(shù)家都傾注極大精力和虔誠之心,把《心經(jīng)》創(chuàng)作成為異彩紛呈的藝術(shù)品。自由自在的菩薩用般若智慧言傳身教眾生,依靠自心的心靈智慧,從煩惱生死的這一邊到..[詳情]

《心經(jīng)》的大智慧(一百三十八)

2、為什么說不增不減?

  我們的實(shí)相理體就是大圓滿的。什么叫大圓滿?它本來就是圓滿具足的,不是有為的方法,不是因緣所生法,可以使我們的真空理體增加,也不是有為的方法可以損減它。因?yàn)楹茈y理解,我們也通過比喻來幫助增加我們的理解。

  我們用太陽、烏云來做一個(gè)比喻。太陽比喻我們的真空理體(真空實(shí)相)。太陽,大家都知道它好端端的在天空中,它沒有增沒有減。突然臺(tái)風(fēng)來了,一下子烏云密布,太陽見不到了,天地一片黑暗。烏云密布的時(shí)候,太陽是不是“減”少了呢?它沒減。太陽還在不在?還在啊。

  一陣狂風(fēng)暴雨后,烏云散去了,我們又見到太陽出來,太陽也有沒有“增”?太陽好端端還在那里,也沒有增。當(dāng)烏云密布的時(shí)候我們的受用是見不到太陽,但太陽一點(diǎn)也沒有減少,還是一樣在天空上,是我們見不到太陽。我們看不到太陽,不是太陽有問題,是我們自己有障礙。太陽沒有消失,是我們的境界有問題,太陽的本體還是不增不減,還是在天空上好好的。

  烏云散去,太陽出來,陽光燦爛,是不是新的太陽跑出來呢?不是。還是那個(gè)太陽。當(dāng)我們被無明遮蓋的時(shí)候,我們迷失了自己的本性,注意是“迷失”,不是“丟失”。見不到自己本性的時(shí)候,就像烏云密布的時(shí)候,我們的本性是不是消失了呢?沒有。我們的境界確確實(shí)實(shí)是一片黑暗,這是我們的業(yè)力,但從我們的真空實(shí)相本體來說,確確實(shí)實(shí)在那里好端端的沒有變。

  當(dāng)我們通過修行,起般若觀照,工夫到了一定程度,破了無明,我們的清凈本性就實(shí)實(shí)在在現(xiàn)前。清凈本性現(xiàn)前的時(shí)候,大放光明啊!這是比喻,不是真正有陽光照射,這種感覺只能“如人飲水,冷暖自知”。只是本性現(xiàn)前,它也沒有增加。本性沒有現(xiàn)前,是我們迷了,它也沒有減少,好端端的在那里。

  就好像烏云密布的時(shí)候,我們說“沒有太陽了”,但其實(shí)太陽沒有丟,太陽好端端的在那里,只是被烏云遮住了,我們看不到太陽。烏云散了,我們說“太陽出來了”,太陽真的出來了嗎?沒有,太陽一直就好端端的在那里,沒有增加減少。只是我們每個(gè)眾生自己的業(yè)力、境界不同,幻見我們自己虛妄的境界,有增有減。實(shí)際從真空實(shí)相本體來說,這個(gè)太陽實(shí)際沒增沒減一直在那里。

  用我們的聞性來比喻也是一樣。(法師用手指敲響桌子)“咚咚”這個(gè)聲音發(fā)出來了,我們的聞性在作用,在聽,聽到有聲音。不敲的時(shí)候,沒有聲音,但我們的聞性還是在這里,還是在聽,是不是?它是不是有聲音的時(shí)候才有?不是!有聲音的時(shí)候它增加了嗎?沒有!我不敲的時(shí)候,沒有聲音,但我們的聞性還在那里,也沒有減少,還在聽,是聽到?jīng)]有聲音。

  我們的心性,要是自己感覺到有增有減,都是我們被相所迷了。當(dāng)我們明白了自己、回光返照的時(shí)候,我們的心性它本來好端端的在那里,只是我們不見而已,不能說它消失了、增加了、減少了、污染了、清凈了、生了、滅了,都沒有!它一直好端端的在那里。

原標(biāo)題:傳承-明向法師:《心經(jīng)》的大智慧(138)

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào):禪宗文化

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