心經(jīng)
《心經(jīng)》可以指摩訶般若波羅蜜多心經(jīng),是佛經(jīng)中字?jǐn)?shù)最少的一部經(jīng)典著作,因其字?jǐn)?shù)最少、含義最深、傳奇最多、影響最大,所以古往今來(lái)無(wú)數(shù)藝術(shù)家都傾注極大精力和虔誠(chéng)之心,把《心經(jīng)》創(chuàng)作成為異彩紛呈的藝術(shù)品。自由自在的菩薩用般若智慧言傳身教眾生,依靠自心的心靈智慧,從煩惱生死的這一邊到..[詳情]
《心經(jīng)》的大智慧(一百二十八)
什么是我執(zhí)?我執(zhí)有什么危害?
前面我們已經(jīng)花了五次課的時(shí)間來(lái)講這個(gè)色空分。為什么要花這么長(zhǎng)時(shí)間來(lái)講這部分呢?因?yàn)檫@部分內(nèi)容對(duì)我們的修行非常關(guān)鍵,是幫助我們破除執(zhí)著的。我們要證悟真空理體(真空實(shí)相),就必須破除我們自己的障礙,我們最大的障礙就是“我執(zhí)”。
“我執(zhí)”,從我們的五蘊(yùn)身心來(lái)說(shuō)是“人我執(zhí)”,從其他的法來(lái)說(shuō)是“法我執(zhí)”。但它們都有個(gè)共同的地方是“我執(zhí)”。“我執(zhí)”是認(rèn)為有一個(gè)永恒、獨(dú)立、主宰的“我”。我們可以通過(guò)緣起性空、真空實(shí)相的學(xué)習(xí)、觀照,發(fā)現(xiàn)人生、宇宙萬(wàn)法中并沒有這樣一個(gè)永恒的東西(“我”),并沒有獨(dú)立、主宰的性質(zhì)。
我們所有的障礙就是因?yàn)檎`認(rèn)為在人的五蘊(yùn)身心、在萬(wàn)事萬(wàn)法里有這樣一個(gè)永恒性、獨(dú)立性、主宰性的東西,引發(fā)了我們的煩惱障、所知障等等,障礙了我們的心性、智慧,所以有很多的痛苦煩惱,并由此造業(yè),進(jìn)而淪落生死、漂流六道。我們這節(jié)課要對(duì)這部分作個(gè)總結(jié)。
水不異波,波不異水
前面講了“色不異空,空不異色;色即是空,空即是色”,從四個(gè)方面做了解釋——從緣起性空的角度,從真如緣起的角度,從空、假、中三觀的角度,還有從反面的角度,我們都逐一分析了。我們現(xiàn)在用一個(gè)比喻來(lái)貫穿說(shuō)明它,用波和水的關(guān)系來(lái)比喻色空的關(guān)系,波代表色,水代表空。
我們都知道水波有千差萬(wàn)別的形象,比如微風(fēng)吹起,水波蕩漾;輪船駛過(guò),掀起陣陣大浪;臺(tái)風(fēng)來(lái)了,更是波濤洶涌……無(wú)論波浪有多少千變?nèi)f化的形象,實(shí)際都離不開水,無(wú)論他是什么形象實(shí)際還是水。我們能說(shuō)水是什么形狀嗎?水沒有固定的形象,可比喻我們的空性,空性是沒有形象的。用這個(gè)波和水來(lái)比喻,波浪代表一切萬(wàn)法的形象,代表色;水代表萬(wàn)法的本體、共性,即代表空性。
萬(wàn)法不離本體,即不離空性。波浪依水而形成,波浪的當(dāng)體即是水——無(wú)論波浪怎么變化,它都是水。我們把“色不異空”比喻成“波不異水”。無(wú)論波浪怎樣變化,都依水而成,依水作本體,當(dāng)體即水。一切萬(wàn)法都由真空實(shí)相、真空理體而顯現(xiàn)。所以我們用波不異水,色也不異空——這樣來(lái)比喻。這個(gè)不是那么容易理解,但也比較形象:無(wú)論波怎樣變化千重,它當(dāng)體是水。
從緣起性空的角度來(lái)說(shuō):一切萬(wàn)法無(wú)論怎么變化,都是緣起性空,沒有自性。也可以從真如緣起這個(gè)角度講:波無(wú)論如何變化,它的本體就是水,波不異水。我們說(shuō)“色不異空”,色就是萬(wàn)法,萬(wàn)法不異空性,色不離空性。水為波之本體,水不異波。不管波有怎樣的形狀,所有的波就是水。水沒有離開波,波也沒離開水。所以,用這個(gè)水和波來(lái)比喻,水代表空、波代表色,“水不異波,波不異水”,即:“空不異色,色不異空”。
水即是波,波即是水
我們的真如本體、自性或是空性,在哪里表現(xiàn)?就在一切萬(wàn)法表現(xiàn)。一切萬(wàn)法當(dāng)下就是空性,一切萬(wàn)法的當(dāng)下就是真空理體。所以,體、相、用三者是不能分離的。體,代表我們的心性。相,代表一切萬(wàn)法或萬(wàn)事萬(wàn)物。相和體是不能分離的。
我們的心在什么處?處處都是我們的心,一切萬(wàn)法都是我們的心。假如你沒有心,怎么知道這是風(fēng)扇、石頭、木頭、墻、花、桌子、黑板?你能知道、能說(shuō)出來(lái),就是你的心的作用。這些法、這些相一定要通過(guò)心性來(lái)顯現(xiàn)。萬(wàn)法能夠顯相,就是我們心體的用。所以體、相、用三者是不能分離的。心性在什么地方?心性就在“用”:靈靈不昧、清清楚楚的顯相。所有的相,都是通過(guò)心性來(lái)顯現(xiàn)。萬(wàn)法能夠顯相,就是心的用。心性的作用不離相。
我們的空性在什么處?不離色。色的當(dāng)下就是空性,空性的當(dāng)下就表現(xiàn)為色。所以水和波也是一樣,千變?nèi)f化的波當(dāng)體即是水,不用離開波而去見水。無(wú)論波怎么變化,波即是水。很清楚!水在哪里?水就在波上!大風(fēng)吹來(lái),波浪千重萬(wàn)重。
我們看不到平靜的水,水沒有形象,水當(dāng)下即是波。我們?cè)趺礃影l(fā)現(xiàn)水?波浪就是水。所以,水不異波,波不異水;波即是水,水的當(dāng)下即是波。用這個(gè)“波和水”的比喻讓我們對(duì)“色即是空,空即是色;色不異空,空不異色”有個(gè)比較直觀的認(rèn)識(shí)和了解。
原標(biāo)題:傳承-明向法師:《心經(jīng)》的大智慧(128)
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