萬(wàn)法緣起，五蘊(yùn)皆空

　　我們從萬(wàn)法的緣起來(lái)說(shuō)，一切萬(wàn)法都不離空性，空性不離一切萬(wàn)法。一切的萬(wàn)法當(dāng)下就是空性，空性的當(dāng)下就表現(xiàn)為一切的萬(wàn)法。我們?nèi)绻�能明白五蘊(yùn)里的色蘊(yùn)，那么“受、想、行、識(shí)亦復(fù)如是”。

　　我們?cè)谥v“照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空”的時(shí)候，已經(jīng)把五蘊(yùn)逐個(gè)解釋過(guò)了，這里就不再解釋。受、想、行、識(shí)也都是緣起之法。這些心理現(xiàn)象離不開(kāi)我們的六根、六塵、六識(shí)的和合。“受”，肯定是“根”接觸“塵境”，引發(fā)“識(shí)”，所以有了“受”的表現(xiàn)：樂(lè)受、苦受、不苦不樂(lè)的舍受。有了受，在我們的心識(shí)里對(duì)事物就有了印象。有了印象后一直攀緣它、回憶它，這就是我們的“想”。

　　“想”，然后就“行”。想多了，就對(duì)它起了貪著心。有了這個(gè)貪著心，就會(huì)采取行（動(dòng)），這就是“行”。無(wú)論怎么樣，都離不開(kāi)根、塵、識(shí)因緣和合，是緣起之法，本無(wú)自體、無(wú)自性。眼根不去接觸色塵，就不產(chǎn)生眼識(shí)。都是（由于）根塵識(shí)的緣起，才能表現(xiàn)受想行識(shí)的作用，所以它們沒(méi)有自體，沒(méi)有自性。

　　如果將五蘊(yùn)再一個(gè)個(gè)分開(kāi)來(lái)表述，就可以分出“受不異空，空不異受；受即是空，空即是受”，“想不異空，空不異想；想即是空，空即是想”……五蘊(yùn)中每個(gè)都是這種模式。經(jīng)文用“亦復(fù)如是”來(lái)表述，這樣就很簡(jiǎn)略了。

萬(wàn)法緣起，無(wú)獨(dú)立性、主宰性、永恒性

　　“舍利子，色不異空，空不異色……”這句話，我們?cè)賮?lái)稍微解釋下。

　　舍利子，即舍利弗，是佛陀的大弟子。觀音菩薩告誡舍利弗說(shuō)：以空性幻化的物質(zhì)現(xiàn)象是“色”，所以色是不異空性的。是因?yàn)橛锌招�，所以一切萬(wàn)法沒(méi)有自體，所以不同的因緣和合，才能形成不同的物質(zhì)現(xiàn)象。這個(gè)物質(zhì)現(xiàn)象就叫色。所以“色”這個(gè)物質(zhì)現(xiàn)象是不異空性的。既然空性是物質(zhì)現(xiàn)象的本體，所以空性也不離開(kāi)種種的物質(zhì)現(xiàn)象，這就是“空不異色”。物質(zhì)現(xiàn)象的本體就是空性，也即是：“色即是空”。一切萬(wàn)法當(dāng)下的本體就是空性�？招圆豁氹x開(kāi)萬(wàn)法或是物質(zhì)現(xiàn)象。

　　一切萬(wàn)法當(dāng)下就是空性，是因?yàn)榫壠鸸�。一切都要靠緣起，而不是靠自己的力量而成就。比如我們�(cè)谶@里上課，并不是我來(lái)控制的，也不是我的力量能成就的。假如我來(lái)了，你們都不來(lái)，那我給誰(shuí)講課呢？我來(lái)了，如果沒(méi)有黑板，也沒(méi)有粉筆，沒(méi)有桌椅，沒(méi)有電，那講什么課？都是要靠緣起。就是說(shuō)，一切因緣和合的條件具備了，才能成就這個(gè)現(xiàn)象。我們的課能順利開(kāi)展，是要靠各種人員、教室、燈光、桌椅、黑板等各種物質(zhì)現(xiàn)象的因緣條件在這個(gè)時(shí)間、這個(gè)空間聚合，才能成就。這個(gè)現(xiàn)象不是我個(gè)人能控制得了的，明白嗎？

　　再說(shuō)小點(diǎn)，我們能控制自己?jiǎn)�？有的人說(shuō)：“我怎么不能控制自己？我愛(ài)往西就往西，愛(ài)往東就往東。”看起來(lái)似乎你能，但實(shí)際你是控制不了的。比如說(shuō)，你能控制你的心臟嗎？“心臟你聽(tīng)話，現(xiàn)在你不要跳動(dòng)。”或者讓他不要跳動(dòng)那么快，想讓他馬上慢下來(lái)……行嗎？實(shí)際你控制不了。我們的身體結(jié)構(gòu)是地水火風(fēng)組成，我們能控制、保持它一定平衡嗎？條件不和合時(shí)，身體就起變化，不行了。

　　你說(shuō)“我能控制自己的下一個(gè)念頭”……有禪修經(jīng)驗(yàn)的人都有體會(huì)，經(jīng)常會(huì)不由自主地打妄想。所以下一秒鐘自己想什么也控制不了！看起來(lái)似乎自己能控制，實(shí)際控制不了。再比如我們能很隨便地從這邊走到那邊、從中間走到左邊，看起來(lái)好象很容易，實(shí)際你是控制不了的。要是現(xiàn)在因緣不和合，突然腿抽筋痛得要死，想走一步都走不了，那時(shí)候還能控制自如嗎？走得了嗎？就是控制不了這個(gè)四大的不和合啊！若然腦子清醒、四大和合時(shí)，當(dāng)然是可以。不要以為我們可以隨便控制自己。事實(shí)完全是要靠四大因緣和合，我們才能夠想走到哪里就走到哪里。

原標(biāo)題：傳承-明向法師：《心經(jīng)》的大智慧（129）

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