每一部經(jīng)都有它的作用，那么，《心經(jīng)》有什么作用呢？

　　教下講是破三障：報障，業(yè)障，煩惱障。我們?nèi)嘶钤谑郎�，所遭受到的一切�?zāi)難困苦，心內(nèi)各種各樣的無名煩惱，都是由這三障帶來的。所以，只有破了三障，才能度一切苦厄。而當(dāng)你徹底領(lǐng)悟《心經(jīng)》的義理時，這三障也就自然破除了。下面我們把這三障具體地解釋一下。

第一障：報障

　　報障又分正報和依報兩種。那么何謂正報？何謂依報呢？

　　正報指的是我們的身體。我們?nèi)说纳眢w看起來大致相同，都長著頭、胳膊、腿等，但是相貌、體形、身體素質(zhì)各不相同。有的相貌端正、姣好，健康長壽；有的相貌丑陋、難看，疾病叢生。甚至有的是短命鬼，不到中年，青年、少年就夭亡了。為什么會有這些種種不同呢？

　　我們前面講過了，‘欲知前世因，今生受者是。’今生的遭遇和這個果報身，正是前世所造的業(yè)而感的今世果。這是一面鏡子，看看今世的果報身，就曉得前世所造的因如何了。我們前世做的好事多，今世就感得健康的身體、端正的相貌、長久的壽命。反之，前世做了些惡事，今世相貌就丑陋、身體就虛弱、壽命就不長久。

　　依報呢？就是我們的衣食住行等生活環(huán)境。也就是這個身體生活所需的條件。有的人住房舒適漂亮，衣食豐富俱足，進出交通方便；有的人住房擁擠、簡陋，衣食不周，甚至衣不蔽體，屋不遮雨，饑寒交迫。為什么會有這樣懸殊的差別呢？這也是我們前世所造的因所致。正報、依報都是根據(jù)前世所造的因而感得的果報。有的人說：‘哎呀！我命好苦呵！我永遠都是這苦命了。’

　　錯了！因為因果并不是一成不變的，它時時刻刻都在變。因感果，果又造因，因又感果，因因果果，循環(huán)不已，不是固定不變的。這一世受苦受罪，是前世造的因不好。這一世多造些好因，多做好事，多做善事，因果就轉(zhuǎn)變了，惡果轉(zhuǎn)化了，時來運轉(zhuǎn)，苦就少受了，生活的環(huán)境和身體狀況就會慢慢由壞向好的方向發(fā)展變化。反過來講，前世造了好因，今世福報就大。但若不做好事，游手好閑，坐吃山空，甚至做壞事，那么這個福報就會減少。一旦把福享完，則惡運就會接踵而至。所以，今世享福要惜福，仍要多造好因，多做善事，多做好事，這個福才能長久。

第二障：業(yè)障

　　接下來我們談?wù)剺I(yè)障。什么叫業(yè)障呢？就是我們做一切事業(yè)的障礙。每個人在干任何事業(yè)中，都免不了會碰到這樣那樣的困難、阻力、挫折。生活在社會上的任何人，包括出家人，都是要做事的。出家人要修道、助道、弘法利生。在家人要工作。因此，無論你做什么，只要對大眾有利，就要盡心盡力，好好地做，盡量把事辦好、辦圓滿，這就是善。反之，如果敷衍了事、馬馬虎虎，事情沒辦好，還出了錯誤，甚至做損人利己的事，則是惡。所謂人道者，就是過去世做了善事，也做了惡事，善惡混雜。因為他貪嗔癡俱全，只是份量少些，所以他因中有善有惡，以致于辦事時，不免會碰到棘手的問題，這就是業(yè)障。

　　順便講一下‘六道輪回’的六道。若貪嗔癡俱足，而且是多份量的，貪得無厭，人有己無就嗔恨，自己不及人家也嗔恨，不如意的時候就光火，貪嗔癡太深了，則下地獄；若嗔癡少些，而貪心很重，則是餓鬼道，貪火從口里噴出而不能進食；若貪嗔少些，愚癡得厲害，則為畜生道；若貪癡少些，嗔恨心重，好爭好斗，則入修羅道；若只有少份量的貪，多份量的善則升天道。因此，我們要從六道輪回的生死流轉(zhuǎn)中解脫出來，就必須修持，息滅貪嗔癡三毒。這樣，辦任何事，遇到任何情況，就會理事圓融無礙。