囑累品 第十四卷

　　佛對(duì)彌勒菩薩的交代

　　兩種菩薩

　　彌勒菩薩的承諾

　　阿難受命記錄

　　于是，佛告彌勒菩薩言：彌勒，我今以是無(wú)量?jī)|阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提法，付囑于汝。如是輩經(jīng)，于佛滅后末世之中，汝等當(dāng)以神力，廣宣流布于閻浮提，無(wú)令斷絕。所以者何？未來(lái)世中，當(dāng)有善男子善女人，及天、龍、鬼、神、干闥婆、羅剎等，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，樂于大法。若使不聞如是等經(jīng)，則失善利。如此輩人，聞是等經(jīng)，必多信樂，發(fā)希有心，當(dāng)以頂受。隨諸眾生所應(yīng)得利，而為廣說(shuō)。彌勒當(dāng)知，菩薩有二相。何謂為二？一者，好于雜句文飾之事。二者，不畏深義如實(shí)能入。若好雜句文飾事者，當(dāng)知是為新學(xué)菩薩。若于如是無(wú)染無(wú)著甚深經(jīng)典，無(wú)有恐畏，能入其中，聞已心凈，受持讀誦，如說(shuō)修行，當(dāng)知是為久修道行。彌勒，復(fù)有二法，名新學(xué)者，不能決定于甚深法。何等為二？一者，所未聞深經(jīng)，聞之驚怖生疑，不能隨順，毀謗不信，而作是言：我初不聞，從何所來(lái)？二者，若有護(hù)持解說(shuō)如是深經(jīng)者，不肯親近供養(yǎng)恭敬，或時(shí)于中，說(shuō)其過(guò)惡。有此二法，當(dāng)知是新學(xué)菩薩，為自毀傷，不能于深法中，調(diào)伏其心。彌勒，復(fù)有二法，菩薩雖信解深法，猶自毀傷，而不能得無(wú)生法忍。何等為二？一者，輕慢新學(xué)菩薩，而不教誨。二者，雖信解深法，而取相分別。是為二法。

　　彌勒菩薩聞?wù)f是已，白佛言：世尊，未曾有也。如佛所說(shuō)，我當(dāng)遠(yuǎn)離如斯之惡，奉持如來(lái)無(wú)數(shù)阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提法。若未來(lái)世，善男子善女人，求大乘者，當(dāng)令手得如是等經(jīng)，與其念力，使受持讀誦，為他廣說(shuō)。世尊，若后末世，有能受持讀誦，為他說(shuō)者，當(dāng)知是彌勒神力之所建立。佛言：善哉！善哉！彌勒，如汝所說(shuō)，佛助爾喜。

　　于是一切菩薩，合掌白佛：我等亦于如來(lái)滅后，十方國(guó)土，廣宣流布阿耨多羅三藐三菩提法，復(fù)當(dāng)開導(dǎo)諸說(shuō)法者，令得是經(jīng)。

　　爾時(shí)，四天王白佛言：世尊，在在處處，城邑聚落，山林曠野，有是經(jīng)卷，讀誦解說(shuō)者，我當(dāng)率諸官屬，為聽法故，往詣其所，擁護(hù)其人。面百由旬，令無(wú)伺求，得其便者。

　　是時(shí)，佛告阿難：受持是經(jīng)，廣宣流布。阿難言：唯！我已受持要者。世尊，當(dāng)何名斯經(jīng)？佛言：阿難，是經(jīng)名為維摩詰所說(shuō)，亦名不可思議解脫法門，如是受持。佛說(shuō)是經(jīng)已，長(zhǎng)者維摩詰、文殊師利、舍利弗、阿難等，及諸天人、阿修羅一切大眾，聞佛所說(shuō)，皆大歡喜，信受奉行。

　　現(xiàn)在是本經(jīng)的最后一品「囑累品」，很多經(jīng)中都有這個(gè)品名�！竾凇故欠鸬姆愿溃弧咐邸故羌�中，就是把佛的吩咐累積起來(lái)，叫做「囑累品」。本經(jīng)這一品，佛吩咐彌勒菩薩，這位未來(lái)的佛。

　　佛對(duì)彌勒菩薩的交代

　　「于是佛告彌勒菩薩言：彌勒，我今以是無(wú)量?jī)|阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提法，付囑于汝。如是輩經(jīng)，于佛滅后末世之中，汝等當(dāng)以神力，廣宣流布于閻浮提，無(wú)令斷絕。」佛吩咐彌勒菩薩，把過(guò)去無(wú)量劫數(shù)修持累積來(lái)的大徹大悟法門，交待給你，像這一類的經(jīng)，在我去世之后的末法時(shí)代，你應(yīng)該以你神通的威力，在這個(gè)世界中弘揚(yáng)，不要讓佛法斷絕。

　　「所以者何？未來(lái)世中，當(dāng)有善男子善女人，及天、龍、鬼、神、干闥婆、羅剎等，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，樂于大法�！�學(xué)佛的人要記住佛所教誨的一句話：「勿輕末學(xué)」，也有寫成「勿輕未學(xué)」，就是不要輕視后輩或?qū)��?lái)的人�？鬃右舱f(shuō)過(guò)：「后生可畏，安知來(lái)者之不如今？」觀念和佛法是一樣的。我盡管也罵時(shí)下年輕人，不過(guò)總是勸人也不必?fù)?dān)心，這些年輕人將來(lái)會(huì)比我們過(guò)得好。

　　佛在這里吩咐彌勒菩薩，將來(lái)末法時(shí)代的人，乃至牛鬼蛇神之非人類，也有發(fā)菩提心的。

　　「若使不聞如是等經(jīng)，則失善利�！辜偈顾麄儾荒苈犅勥@一類的經(jīng)，就會(huì)失去應(yīng)得的善利。

　　「如此輩人，聞是等經(jīng)，必多信樂，發(fā)希有心，當(dāng)以頂受。隨諸眾生所應(yīng)得利，而為廣說(shuō)�！惯@些人和非人，聽了這類的經(jīng)，一定會(huì)樂于相信，會(huì)覺得是難得的經(jīng)，會(huì)接受它是至高的道理。因此彌勒菩薩，你要為未來(lái)眾生的利益來(lái)弘法。

　　兩種菩薩

　　「彌勒當(dāng)知，菩薩有二相�！棺⒁猓�一切眾生都是因地上的菩薩，如果修持證果了，例如觀音菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩，就是果位上的菩薩。而菩薩分二種。

　　「何謂為二？一者，好于雜句文飾之事。二者，不畏深義如實(shí)能入�！沟谝环N菩薩，喜歡把佛法當(dāng)學(xué)問知識(shí)來(lái)研究；另一種，不畏懼高深的義理，能把身心投進(jìn)去修持。在禪宗，第一種菩薩叫作理入，用思想學(xué)問證入的：第二種菩薩叫作行入，用修持做功夫證入的。達(dá)摩祖師說(shuō)，在末法時(shí)代說(shuō)理者多，行證者少。也就是說(shuō)，好談禪的人多，真做功夫的人少。

　　「若好雜句文飾事者，當(dāng)知是為新學(xué)菩薩�！褂行┤酥幌矚g研究佛學(xué)，也很喜歡聽經(jīng)，但是要他來(lái)修行他就不干，或是環(huán)境不許可，這些是剛發(fā)心的菩薩。

　　「若于如是無(wú)染無(wú)著甚深經(jīng)典，無(wú)有恐畏，能入其中，聞已心凈，受持讀誦，如說(shuō)修行，當(dāng)知是為久修道行�！褂行┤私佑|到這些大乘的經(jīng)典，不會(huì)害怕，聽聞經(jīng)典后心能清凈，能受持讀誦，依教導(dǎo)修行。這種人都是前生有修行過(guò)的。

　　「彌勒，復(fù)有二法，名新學(xué)者，不能決定于甚深法�！钩鯇W(xué)菩薩又分兩種。

　　「何等為二？一者，所未聞深經(jīng)，聞之驚怖生疑，不能隨順，毀謗不信，而作是言：我初不聞，從何所來(lái)�！沟谝环N人聽了佛經(jīng)的高深義理會(huì)害怕，或者不能相信，甚至毀謗佛法，會(huì)說(shuō)我從沒聽過(guò)這種道理，我不信。

　　事實(shí)上這種人的確有的，我當(dāng)年在西康碰過(guò)一個(gè)人，他學(xué)問很好，地位很高，他常跟我說(shuō)，我們什么都可以談，只有佛法不能談。有一天一起吃完飯，他對(duì)我說(shuō)，你曉得嗎？世界上真正吹牛祖師就是釋迦牟尼。佛經(jīng)上說(shuō)，「于一毫端現(xiàn)寶王剎，坐微塵里轉(zhuǎn)大法輪」，吹得多大啊，我說(shuō)，你老兄說(shuō)得不錯(cuò)。要影響一個(gè)人，不能擺你那個(gè)宗教面孔，罵他謗佛，要能布施、愛語(yǔ)、利行、同事才行。我便給他戴戴高帽子，他便對(duì)我這個(gè)學(xué)佛的就有好感了。逐漸地，他會(huì)背著我們?nèi)プx佛經(jīng)，這是他另外的朋友告訴我的。

　　還有一個(gè)人，是英國(guó)老牌留學(xué)生，學(xué)問第一流，過(guò)去在國(guó)民政府當(dāng)過(guò)部長(zhǎng)的。他很氣他的太太，因?yàn)樗麑懙奈恼�，常被太太說(shuō)是狗屁不通。他打坐、讀佛經(jīng)，太太都反對(duì)，就問我怎么能影響他太太。我就告訴他，不用和太太爭(zhēng)，但是把一些佛經(jīng)故意翻開，擱在桌上太太看得到的地方。你不在，太太會(huì)去翻翻看的，一看就看進(jìn)去了。他就依我的去做，最后真把太太引進(jìn)門了，這就是教育的方便手段。你們千萬(wàn)不要擺一副宗教面孔，死板地傳教，我看到汗毛都豎起來(lái)了。

　　「二者，若有護(hù)持解說(shuō)如是深經(jīng)者，不肯親近供養(yǎng)恭敬，或時(shí)于中，說(shuō)其過(guò)惡�！沟诙�種初學(xué)菩薩，對(duì)于能護(hù)法說(shuō)法的人，反而不愿意親近供養(yǎng)，甚至?xí)�挑人家毛病，批評(píng)人家。

　　「有此二法，當(dāng)知是為新學(xué)菩薩，為自毀傷，不能于深法中，調(diào)伏其心�！褂羞@兩種行為，就知道他是新學(xué)菩薩，雖然在學(xué)佛，也在造業(yè)，所以不能調(diào)伏其心，永遠(yuǎn)在生死輪回中。像是燒柴火，雖有亮光，但也在冒煙，要看將來(lái)哪一種力量戰(zhàn)勝他。

　　「彌勒，復(fù)有二法，菩薩雖信解深法，猶自毀傷，而不能得無(wú)生法忍�！惯�有兩種，有的菩薩雖然深信大乘佛法，但是自己倒行逆施，因此不能得無(wú)生法忍。

　　「何等為二？一者，輕慢新學(xué)菩薩，而不教誨。二者，雖信解深法，而取相分別。是為二法。」是哪兩種？一種是輕視后輩。所以我常勸同學(xué)要發(fā)心幫助初學(xué)的同學(xué)，可是就有人會(huì)推三阻四的，你這樣就已經(jīng)造了業(yè)，會(huì)有果報(bào)的。第二種人，雖然了解佛法，但是分別心重，認(rèn)為一定要怎么樣才對(duì)，這也是造業(yè)。

　　這里釋迦牟尼佛對(duì)彌勒菩薩講的，都是戒，是嚴(yán)重的菩薩戒��！大家一定要注意。

　　彌勒菩薩的承諾

　　「彌勒菩薩聞?wù)f是已，白佛言：世尊，未曾有也。如佛所說(shuō)，我當(dāng)遠(yuǎn)離如斯之惡，奉持如來(lái)無(wú)數(shù)阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提法�！箯浝掌兴_聽了釋迦牟尼佛的這一番教訓(xùn)，立刻就懂了，即刻表示會(huì)小心遵照佛的教導(dǎo)，會(huì)避免這些過(guò)錯(cuò)，會(huì)奉持佛在過(guò)去無(wú)量劫數(shù)修持累積來(lái)的大徹大悟法門。

　　「若未來(lái)世，善男子善女人，求大乘者，當(dāng)令手得如是等經(jīng)，與其念力，使受持讀誦，為他廣說(shuō)�！刮磥�(lái)如果有人愿意求大法的，我會(huì)讓他遇到正法，我也會(huì)加被這樣的人，使他能受持讀誦，并且為他人解說(shuō)。

　　「世尊，若后末世，有能受持讀誦，為他說(shuō)者，當(dāng)知皆是彌勒神力之所建立�！辜偃粼谖磥�(lái)末法時(shí)代，有人對(duì)大乘經(jīng)典能受持讀誦，甚至能為他人解說(shuō)的，那就是彌勒菩薩神通力量之助，也是他所發(fā)的心愿。

　　「佛言：善哉！善哉！彌勒，如汝所說(shuō)，佛助爾喜。」佛聽了就稱贊彌勒菩薩，好��！如你所說(shuō)的愿力，諸佛都會(huì)幫助你，為你而歡喜。

　　「于是一切菩薩合掌白佛：我等亦于如來(lái)滅后，十方國(guó)土，廣宣流布阿耨多羅三藐三菩提法。復(fù)當(dāng)開導(dǎo)諸說(shuō)法者，令得是經(jīng)�！乖趫�(chǎng)的所有菩薩都合掌封佛發(fā)愿，曾在未來(lái)十方的國(guó)土中，弘揚(yáng)正法。對(duì)于一切宣揚(yáng)佛法的人，使他們能得到這部經(jīng)。

　　「爾時(shí)，四天王白佛言：世尊，在在處處，城邑聚落，山林、曠野，有是經(jīng)卷，讀誦解說(shuō)者，我當(dāng)率諸官屬，為聽法故，往詣其所，擁護(hù)其人。面百由旬，令無(wú)伺求，得其便者�！菇又�，四大天王也向佛發(fā)愿，無(wú)論在何處，只要有人在念、在研讀、在解說(shuō)這一部經(jīng)典，我們會(huì)帶領(lǐng)天兵天將，前去保護(hù)，使他們?cè)诎儆裳�范圍以�?nèi)，不會(huì)受魔怨障礙。

　　阿難受命記錄

　　「是時(shí)，佛告阿難：受持是經(jīng)，廣宣流布�！棺詈蠓鸱愿腊㈦y，要他好好整理記住這部經(jīng)，將來(lái)廣為流通。

　　「阿難言：唯！我已受持要者。世尊，當(dāng)何名斯經(jīng)？」阿難回答，是的，我已經(jīng)記住了，這部經(jīng)應(yīng)該取什么名子呢？

　　「佛言：阿難，是經(jīng)名為維摩詰所說(shuō)，亦名不可思議解脫法門，如是受持。」所以，這本經(jīng)的題目是佛所定的。

　　「佛說(shuō)是經(jīng)已，長(zhǎng)者維摩詰、文殊師利、舍利弗、阿難等，及諸天人、阿修羅一切大眾，聞佛所說(shuō)，皆大歡喜，信受奉行�！寡芯克�有佛經(jīng)，都是這四個(gè)字「信受奉行」，這是四個(gè)階段，真的信了嗎？不是迷信，而是透徹了解道理的正信；信了以后接受，確實(shí)遵行。大家念經(jīng)讀到這四個(gè)字，都很開心，因?yàn)榭梢孕菹⒊燥埩�。所有佛�?jīng)都是由「如是我聞」開始，到「信受奉行」結(jié)尾，就是要以至誠(chéng)接受，再變成行為。

　　《維摩詰經(jīng)》講到今天，算是圓滿了。

　　<本講記完>

　　頂禮本師釋迦牟尼佛！ 頂禮維摩詰居士！ 頂禮南師！

　　感謝東郭逡先生辛苦錄入！阿彌陀佛！

　　智慧慈航無(wú)邊際，救渡苦海迷路人