六祖壇經(jīng)講記 第47集

　　自性迷即是眾生，自性覺(jué)即是佛。慈悲即是觀音，喜舍名為勢(shì)至，能凈即釋迦，平直即彌陀，人我是須彌，邪心是海水，煩惱是波浪，毒害是惡龍，虛妄是鬼神，塵勞是魚(yú)鱉，貪瞋是地獄，愚癡是畜生。

　　【自性迷即是眾生，】就是你不認(rèn)識(shí)生命的狀態(tài)，不能夠好好照顧自己，不懂得怎么過(guò)人生，當(dāng)然更沒(méi)有能力利益眾生，眾生一般都是傷害自己和別人。昨天和一個(gè)學(xué)生聊天，他說(shuō)老板每天開(kāi)會(huì)都在罵員工，說(shuō)：「你們都不解決問(wèn)題，都在逃避問(wèn)題�！购芏嗬习宀坏珱](méi)有解決問(wèn)題，自己制造很多問(wèn)題，還要?jiǎng)e人去解決問(wèn)題。迷的人一天到晚制造問(wèn)題，你要迷到什么時(shí)候？真的有那么多問(wèn)題嗎？你真的那么歹命嗎？很多人一直擔(dān)心自己過(guò)去造了什么業(yè)，你這樣學(xué)佛法是錯(cuò)的，這樣是外道，這叫宿命論。你現(xiàn)在當(dāng)人，是活在人道，那你過(guò)去的業(yè)報(bào)還算好。你不要活在過(guò)去，不是叫你否認(rèn)過(guò)去；如果你現(xiàn)在去殺一個(gè)人，就是現(xiàn)在的業(yè)力，你馬上就要被關(guān)，不管你過(guò)去的福報(bào)有多好也沒(méi)有用。決定你的常常就是現(xiàn)在，你卻一直說(shuō)：「我過(guò)去不知道造什么業(yè)？…」你在這里抱怨有什么用？你今天不好好研究佛法，不知道什么是正見(jiàn)，一般人講話似是而非，你聽(tīng)不出來(lái)。有的人在講話，從頭到尾都講錯(cuò)，你就聽(tīng)不清楚究竟是對(duì)還是錯(cuò)，這叫〔迷〕。

　　【自性覺(jué)即是佛。】你真的能夠認(rèn)識(shí)你自己。徹底認(rèn)識(shí)自己的人一定不會(huì)自私自利，因?yàn)榫壠鹦钥�，而且它是整體的。我今天服務(wù)各位就是服務(wù)我自己，就是這么簡(jiǎn)單；但是沒(méi)有一個(gè)服務(wù)你，也沒(méi)有一個(gè)服務(wù)我的概念，這叫「無(wú)我相、人相、眾生相、壽者相」。懂得生命的人，你叫他犧牲奉獻(xiàn)完全沒(méi)有問(wèn)題。你們的問(wèn)題說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，不是家庭就是事業(yè)的問(wèn)題，不是身體就是錢財(cái)?shù)膯?wèn)題，不是婚姻就是感情的問(wèn)題，不是子女就是人際關(guān)系的問(wèn)題。每個(gè)問(wèn)題兩三下就可以解決了。比如感情的問(wèn)題很簡(jiǎn)單，感情哪里苦？一，單戀苦，愛(ài)人家不敢說(shuō)苦。二，兩個(gè)人在一起苦。三，分手苦。這個(gè)要解決很簡(jiǎn)單，我們不要單戀，喜歡一個(gè)人就大方跟對(duì)方講：「我很欣賞你，我想跟你做朋友，因?yàn)槟阌泻芏鄡?yōu)點(diǎn)吸引我�！怪v到對(duì)方說(shuō)：「原來(lái)我這么優(yōu)秀！連我都不了解我自己。好，我愿意跟你交往�！惯@樣就少了單戀的痛苦。第二，你們?cè)谝黄鹆�，有一天，人家跟你說(shuō)：「我不喜歡你，要離開(kāi)你�！鼓憔妥屓思易撸�因?yàn)槟銈冊(cè)谝黄鹗且�快�?lè)，但是人家已經(jīng)不喜歡你，就讓人家走。很多事情你要會(huì)處理，你只要掌握住大原則。舉個(gè)例子，你們上班工作，本來(lái)就是來(lái)服務(wù)眾生的，不要說(shuō)薪水少，你來(lái)服務(wù)眾生，抱怨什么薪水？你還說(shuō)這工作沒(méi)有出息，服務(wù)眾生不是來(lái)求出息的，那叫求名求利。你也不需要考慮到要不要跳槽？不需要考慮前途、福利、待遇，「我的心都止息了�！挂粋�(gè)人真的明白這個(gè)概念，他一定有出息。為什么？老板說(shuō)：「我長(zhǎng)眼睛也沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么好的員工�！篃o(wú)怨無(wú)悔的工作，因果報(bào)應(yīng)一定是善報(bào)。如果你不認(rèn)同，你上班一定很苦的，不是煩惱薪水就是煩惱升遷的問(wèn)題，或是同事相處的問(wèn)題，或前途的問(wèn)題。你只要把重點(diǎn)抓住，這一輩子就再也沒(méi)有問(wèn)題。至于我沒(méi)有錢啦，欠人家錢啦，我要怎么活啦…，不管你欠人家一百萬(wàn)，或存款一百萬(wàn)，不管你有沒(méi)有錢你都要賺錢，你都要好好地活，你不要一天到晚煩惱那個(gè)問(wèn)題。你按照我這個(gè)模式，把你人生會(huì)發(fā)生的幾個(gè)大問(wèn)題的核心價(jià)值找出來(lái)，這叫做頓悟法門。頓悟了，再也不會(huì)讓這些事情困擾你。否則，像我們一個(gè)學(xué)生，這一輩子談了八次戀愛(ài)，結(jié)四次婚，到現(xiàn)在六十歲了還在談戀愛(ài)，他就是在圈子里一直轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到什么時(shí)候？如果他掉入一個(gè)錯(cuò)誤的陷阱：「這代表我現(xiàn)在還很有行情！」那就完蛋了。你掉入一個(gè)錯(cuò)誤的概念，你就苦一輩子，你明白一個(gè)概念，你就快樂(lè)一輩子。你為什么要苦一輩子呢？迷跟〔覺(jué)〕，你說(shuō)困難，但你真的用心，你還是可以〔覺(jué)〕的，你不用心就是迷，你永遠(yuǎn)放任自己這樣子。

　　【慈悲即是觀音，喜舍名為勢(shì)至，能凈即釋迦，平直即彌陀，人我是須彌，邪心是海水，煩惱是波浪，毒害是惡龍，虛妄是鬼神，塵勞是魚(yú)鱉，貪瞋是地獄，愚癡是畜生。】［慈悲即是觀音，喜舍名為勢(shì)至，］因?yàn)樵谥v西方凈土，所以就舉西方三圣。［能凈即釋迦，］如果你相信釋迦牟尼佛，就等同相信阿彌陀佛。你不可以說(shuō)：「我相信他說(shuō)的話，但是我懷疑有西方極樂(lè)世界�！鼓氵@樣講就很矛盾。但有些學(xué)佛的人就是相信釋迦牟尼佛的話，卻不相信另一個(gè)世界，很矛盾。［平直即彌陀，］平直這兩個(gè)字很重要，假設(shè)你對(duì)待眾生都很平等，你就是阿彌陀佛。［人我是須彌，］人我，就是分別心，有我相人相眾生相。分別心就像一座須彌山，彼此有所阻隔。［邪心是海水，］邪心就是邪見(jiàn)。［煩惱是波浪，］海水遇風(fēng)則會(huì)起波浪，所以煩惱是波浪。為什么會(huì)有煩惱？是因?yàn)閳?zhí)著。我們修行最主要是破執(zhí)著，一破，煩惱就消除了。［毒害是惡龍，］龍?jiān)谀睦�？在海里，這個(gè)毒害指的是惡毒的心。［虛妄是鬼神，］鬼神，我們常常講：「你不要疑神疑鬼�！顾�以虛妄就是妄想。［塵勞是魚(yú)鱉，］為什么塵勞是魚(yú)鱉？如果你拿面包到一個(gè)養(yǎng)魚(yú)的池子給魚(yú)吃，你不可以一直喂它，否則你會(huì)把它漲死。它一直吃，不會(huì)停，這就叫塵勞。塵勞就是因?yàn)榕示�，攀緣心�?qiáng)的人，必然塵勞，一天到晚向外攀求。［貪瞋是地獄，］六祖大師這里是略講。如果講得更詳細(xì)一點(diǎn)，貪心重的人是惡鬼道，瞋心重的人是地獄道。貪心跟瞋心是一體兩面，它們是由愛(ài)欲產(chǎn)生的。［愚癡是畜生。］就是無(wú)明。你求觀世音菩薩，你心中慈悲，你就是觀世音菩薩。你求大勢(shì)至菩薩，你能夠隨喜布施，你就是大勢(shì)至。佛在哪里？你心清凈，你就是釋迦牟尼佛。對(duì)待眾生平等，你就是阿彌陀佛。這叫正見(jiàn)，你要有這樣的正見(jiàn)，然后你要學(xué)習(xí)這樣做。

　　善知識(shí)！常行十善，天堂便至。除人我，須彌倒；無(wú)邪心，海水竭；煩惱無(wú)，波浪滅；毒害除，魚(yú)龍絕。自心地上覺(jué)性如來(lái)，放大光明，外照六門清凈，能破六欲諸天；自性內(nèi)照，三毒即除，地獄等罪一時(shí)消滅。內(nèi)外明徹，不異西方。不作此修，如何到彼？大眾聞?wù)f，了然見(jiàn)性。悉皆禮拜，俱嘆：善哉！唯言：普愿法界眾生，聞?wù)咭粫r(shí)悟解。

　　【善知識(shí)！常行十善，天堂便至�！恳�?yàn)轫f史君問(wèn)的是西方的問(wèn)題，所以這里這里講的〔天堂〕就是西方極樂(lè)世界。〔行十善〕是最穩(wěn)當(dāng)?shù)�，不要似是而非，也不要投機(jī)取巧，你這樣做就一定可以往生西方極樂(lè)世界。還有一種層次更高，叫自心凈土，那就是覺(jué)悟，你開(kāi)悟之后再往生西方極樂(lè)世界就更好。你開(kāi)悟了，去西方極樂(lè)世界，這個(gè)部分就不用再修了，如果你沒(méi)有開(kāi)悟，你還是要從基本學(xué)。早學(xué)晚學(xué)都要學(xué)，你何不現(xiàn)在學(xué)？！你能夠?qū)W趕快學(xué)，沒(méi)有學(xué)到的到那邊再繼續(xù)學(xué)，這樣的概念一般人都沒(méi)有。

　　【除人我，須彌倒；無(wú)邪心，海水竭；煩惱無(wú)，波浪滅；毒害除，魚(yú)龍絕。】把所有的錯(cuò)誤概念去除，轉(zhuǎn)八邪為八正。

　　【自心地上覺(jué)性如來(lái)，放大光明，】佛經(jīng)里面講的〔光明〕是指智慧。我們?yōu)槭裁礇](méi)有智慧？因?yàn)槟阌邪诵�。假設(shè)你除掉了八邪，智慧不就展現(xiàn)了嗎？那叫撥云見(jiàn)日。你要有智慧，不是一天到晚看書(shū)，而是內(nèi)在的邪知邪見(jiàn)去除了，智慧就出來(lái)了。你不從這里下手，要從哪里下手呢？你一直希望看佛經(jīng)開(kāi)啟智慧，而不去面對(duì)自己，怎么能有智慧呢？讀經(jīng)典不是叫你每天一直這樣讀，不對(duì)不對(duì)，讀經(jīng)典你一天只要讀一個(gè)小時(shí)，就值得你修很久了。假設(shè)你有十分力，你要把三分用在讀經(jīng)典，七分用在修行。譬如你今天學(xué)音樂(lè)，音樂(lè)老師說(shuō)：「這首《夜來(lái)香》是四分之一拍，每小節(jié)有四拍，它是C調(diào)…�！惯@是樂(lè)理的部份，不必花很長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)講，接著你開(kāi)始要彈，彈的時(shí)間是講樂(lè)理時(shí)間的很多倍。我用這樣來(lái)講不就很清楚嗎？你卻拼命地讀書(shū)，你這樣只是在求知識(shí)，不從你內(nèi)在改變是沒(méi)有意義的。為什么？急性子的人還是急性子，驕傲的人還是驕傲，懈怠的人還是懈怠。不愿意面對(duì)自己的內(nèi)心，不愿意去探討：「我為什么這么驕傲？驕傲的心是從哪里來(lái)的？驕傲對(duì)我有什么好處？」不思維這些問(wèn)題，所以驕傲永遠(yuǎn)存在。讀了很多經(jīng)典，什么是恭敬，只知道意思而已，但是待人就是不會(huì)恭敬。我們書(shū)讀這么久了，難道你沒(méi)有發(fā)覺(jué)嗎？修行的部分要占大部分的時(shí)間。你每天讀一個(gè)小時(shí)經(jīng)典之后，你可以靜坐或是念佛，或是去做事情。做事情是修行，去做家事、幫助別人，或當(dāng)義工都是修行。《六祖壇經(jīng)》里面，六祖的禪是反對(duì)你一直坐在那邊的。

　　【外照六門清凈，能破六欲諸天；】當(dāng)我愿意把我內(nèi)在的概念摒除之后，我就有智慧了�！餐庹铡车恼�，就是觀照，以智慧觀照，觀照〔六門清凈〕，〔六門〕就是六根，〔六欲〕就是六塵。也就是你的感官看到這個(gè)世界，你面對(duì)一切的人事時(shí)地物能夠〔清凈〕，清凈就是不染著。

　　【自性內(nèi)照，三毒即除，地獄等罪一時(shí)消滅。內(nèi)外明徹，不異西方。】〔自性內(nèi)照，］往內(nèi)看，看看你自己的心。以前沒(méi)有智慧，所以貪瞋癡不斷。［三毒即除，］有了智慧，以智慧觀照，貪瞋癡就變成戒定慧，這就是〔內(nèi)照〕。［地獄等罪一時(shí)消滅。］三毒就是墮三惡道。三毒除了，三惡道的因緣就消失了。［內(nèi)外明徹，不異西方。］一個(gè)內(nèi)外都清凈的人，就等同在西方極樂(lè)世界。

　　【不作此修，如何到彼？】不這樣修，如何往生極樂(lè)世界？他講這話有兩種層次，一種是修十善，沒(méi)有開(kāi)悟，一種是開(kāi)悟，都可以往生極樂(lè)世界。當(dāng)然你開(kāi)悟不往生極樂(lè)世界也可以，那是你的愿力，重點(diǎn)是你要開(kāi)悟。你不要掉入一個(gè)陷阱，說(shuō)：「我們宣揚(yáng)人間佛教，所以我們反對(duì)去極樂(lè)世界。」印順導(dǎo)師也沒(méi)有這個(gè)意思。比如說(shuō)慈濟(jì)的人說(shuō)他們下一輩子要當(dāng)慈濟(jì)人，佛光山的人下輩子要當(dāng)佛光人，你們生生世世都要當(dāng)佛弟子。當(dāng)然，還愿意留在娑婆的人，你們要多贊嘆，你不要說(shuō)人家不對(duì)，但他要好好修行。曾經(jīng)有同學(xué)很感慨的說(shuō)：「師父，我跟慈濟(jì)的師兄姐接觸，跟他們談佛法談不出什么高深的道理，他們有的對(duì)佛法根本不懂，但是他們的行為才是真正懂佛法的人�！刮艺f(shuō)：「你講得很好，你跟他們談佛法，他們可能比不上你們，但事實(shí)上他們的行為就是佛法，我們的行為就是凡夫�！惯@不是很諷刺嗎？我希望你們懂佛法，然后也像一個(gè)修行人。

　　【大眾聞?wù)f，了然見(jiàn)性，悉皆禮拜，俱嘆善哉！唯言：普愿法界眾生，聞?wù)咭粫r(shí)悟解�！窟@些在場(chǎng)的〔大眾〕何期有幸，能夠親聞六祖大師講法。聽(tīng)完當(dāng)然不能解釋是全部人都開(kāi)悟，只是心開(kāi)悟解，就是很受用。對(duì)六祖大師越恭敬的人受用就越大，你們對(duì)你的老師越恭敬，你受用就越大。但你們要恭敬不要迷信，我看過(guò)顯教和密教對(duì)上師，事實(shí)上密教比顯教恭敬；遇到好的上師，你會(huì)有很大的受益，但是好的稀有。我們雖然不是在六祖那個(gè)時(shí)代，我們?cè)谶@里也是一樣，我雖然不是六祖，我只是在揣測(cè)他的想法給各位聽(tīng)。你聞法、修行，或是做功德，一定回向，無(wú)論你誦經(jīng)或念佛，包括靜坐完，包括你利益眾生完都可以回向，這叫回因向果，果回向阿耨多羅三藐三菩提。就像我們念的那個(gè)回向偈：「我等與眾生，皆共成佛道。」這一段話就是回向給〔法界眾生〕。這里的〔法界眾生〕就是我們，希望我們一聞也能夠〔悟解〕。